落尘寰,牛年关于牛的古诗词有哪些

1、落尘寰，牛年关于牛的古诗词有哪些？

问题：牛年关于牛的古诗词有哪些？前言

牛，是农业社会最重要的生产工具之一，虽然走得慢，但牛也是常见的交通工具之一。前人诗词中，也有不少关于牛的作品。

一、俯首甘为孺子牛

鲁迅算不上古人，但是这首诗的中“孺子牛”却是一个古老的典故。

《自嘲》：

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

《左传》哀公六年写到：

“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！’”

春秋时齐景公非常宠爱幼子荼，他自己装作牛，让他儿子牵着玩。不巧荼跌了一跤，因景公口里衔着绳子，竟然扯掉了牙齿。

今天我们经常引用孺子牛一词，表示甘心为后代铺桥搭路，甘心为人民大众服务。

二、牛山何必独沾衣

下面这个，也是齐景公的故事。

杜牧的《九日齐山登高》：

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

这首诗中的牛山泣，也是一个典故，《晏子春秋．内篇谏上》：

“（齐）景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何（若，指齐国先王；何，怎么）滂滂（流荡，比喻更替不定）去此而死乎！’艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：‘寡人今日游，悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？’晏子对曰：‘使贤者常守之，…… ’”

齐景公登临牛山之上，他恐怕自己不能久享齐国君主之福，故睹山河思故君而感伤落泪。后人创作诗文，经常用“牛山泣”这个典故悲悼人生无常 。

三、饭牛歌

另一个比较有名的典故是饭牛歌。相传春秋时卫国人宁戚 喂牛于齐国 东门外，待齐桓公 出，宁戚扣牛角而唱此歌。齐桓公听到这首歌后，注意到了宁戚，后来宁戚和管仲一样，成为齐国的肱骨之臣。这个故事类似于毛遂自荐，后来成为寒士自求用世的典故。

《宁戚饭牛歌》:

南山灿、白石烂，中有鲤鱼长尺半。

生不逢尧与舜禅，短褐单衣才至骭。

从昏饭牛至夜半，长夜漫漫何时旦?

陆游《羸卧》诗中，使用这个典故，抒发怀才不遇的心情：

羸卧将如老景何，小园风月且婆娑。茶因春困论交密，酒为家贫作态多。马上元无听鸡句，原头那有饭牛歌？自怜远屏犹多事，卖药归来买钓蓑。

四、死牛诗

大家都比较熟悉曹植的七步成诗，其实曹丕难为曹植的时候，最先让他作的是死牛诗。

《太平广记》中记录了这个故事：

魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。子建策马而驰，既揽笔赋曰：..........."赋成，步犹未竟。

死牛诗故事出自《太平广记·卷第一百七十三·俊辩一》，两头牛打架，其中一只被挤落井中而亡。曹丕下诏让曹植百步以内作《死牛诗》,但不能用牛、井、斗、死这几个字。达不到要求斩首。

没想到曹植用100步就写完诗了：

"两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼土头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。

五、牵牛与织女

牵牛与织女的故事，也是古诗词中最常见的典故。南朝梁殷芸《小说》:

"天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。"

后人常用此典以吟咏爱人暌隔，借以表达男女相思、相爱之情。

张先《菩萨蛮》：

牛星织女年年别。分明不及人间物。匹鸟少孤飞。断沙犹并栖。洗车昏雨过。缺月云中堕。斜汉晓依依。暗蛩还促机。

刘禹锡《浪淘沙》中唱到：

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

六、牛车与骑牛

牛，也是重要的交通工具，据说汉高祖刘邦取得天下后，缺少马匹，因此大臣们都用牛车代步。同时，牛车也是重要的运输工具，在白居易《卖炭翁》中，就有牛车的形象：

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

也有直接骑牛作为交通工具的，老子骑青牛过函谷关也常常被古诗词使用。唐太宗李世民有《焚经台》诗云：

门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛谩说函关去，白马亲从印土来。确实是非凭烈焰，要分真僞筑高台。春风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。

结束语

俗话说，做牛做马，牛和马是人类生产生活时最重要的伙伴，都是十二生肖中的形象。牛年又一次到来，祝愿大家牛年大吉，心想事成。结束时，录入老街自己的一首诗：

《观崂山太清宫老子青牛像》

太上知时异，青牛一去闲。经年返陵谷，俯首看尘寰。紫气三清外，白云山海间。东崂堪寄隐，大道有玄关。

@老街味道

2、在红楼梦中什么叫草蛇灰线法？

“草蛇灰线法”是脂批《红楼梦》中随处可见的一句批语，也是曹雪芹创作《红楼梦》的一个最基本的艺术手法。

所谓“草蛇灰线”?红学家梁归智先生认为：“草蛇灰线”是两个比喻。“草蛇”是说一条蛇从草丛中蹿过去，不会留下脚印，但蛇有体重。还是会留下一些不明显但仍然存在的痕迹。“灰线”是说拿一条缝衣服的线，在烧柴后的炉灰里拖一下，由于线特别轻，留下的痕迹也是隐约的。

例如贾府的破亡结局就在书中多次伏线：第五回《开生面梦演红楼梦立新场情传幻境情》中，宝玉在警幻仙姑的导引下游太虚幻境所听新制红楼曲之《收尾飞鸟各投林》的唱词已暗示了此结局：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生：无情的，分明报应；欠命的，命已还：欠泪的．泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门：痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！这首曲子是《红楼梦》十二曲的总结，它概括了封建社会末期以贾府为代表的贵族家庭中发生的急剧变化，从中表现出整个封建制度加速走向灭亡的历史趋势。

可见，“草蛇灰线”就是比喻在小说创作中留下的对后文情节发展所作的暗示、伏笔。所以说“伏脉千里”读者读到此处时看似闲笔，当读到彼处时蓦然回首方会心一笑，这些暗示、伏笔确如蛇行草中，时隐时现；灰漏地上，点点相续。全文情节前呼后应，结构浑然一体。

《红楼梦》中，草蛇灰线法主要表现为以下五种形式：

1．谐音法

主要体现在小说人物的姓名上面。比如第一回登场亮相的甄士隐、贾雨村，就是谐音，“将真事隐去，用假语存焉”，暗示小说中写的贾府故事是以曹雪芹家的“真事”为素材的；贾家的四姐妹元春、迎春、探春、惜春。脂批明确告诉我们“元迎探惜”谐音“原应叹息”，从命名上就暗示了她们的悲剧命运：那个甄家的丫鬟娇杏则谐音“侥幸”，因为她偶然回头看了落魄书生贾雨村一眼，雨村误以为她有意于己，贾雨村做了知府后就讨她做了妾，不久贾雨村的大老婆又死了，这个乡村丫头就成了堂堂正正的知府夫人。《红楼梦》里那些小人物的姓名几乎都有谐音的意趣。人物姓名谐音，暗示了人物的最终命运，情节的未来发展。

2．谶语法

谶语，迷信的人指事后应验的话。曹雪芹非常巧妙地把谶语运用到了小说情节的暗示之中具体可分为诗谶、谜谶、戏谶、语谶四种。

首先是诗谶．我们知道贾宝玉梦游太虚幻境看到了薄命司之正册、副册、又副册。每册中的诗画都隐喻了这些女子们未来的结局。比如第一幅，画的是两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪，旁边四句言词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这里的诗画隐喻了林黛玉和薛宝钗未来的结局。“枯木”暗示结局悲惨，“玉带林中挂”似乎暗示了黛玉的结局不是病死，而是自缢。

第二种是谜谶，就是用谜语来暗示后文情节。例如《听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语》。元宵节期间，贵妃娘娘贾元春差人送到贾府一个灯迷命大家去猜，猜着了每人也作一个进去。贾母见元春这般有兴，便命他姊妹各自暗暗的作了，写出来粘在屏上，并备下各色玩物，为猜着之贺。贾政一一猜中后。突然心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘。是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，益发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶?”莫非这是家族败亡的预兆?但他不敢悲形于色。

第三种是戏谶，就是用戏曲内容来暗示情节。且看第二十九回《享福人福深还祷寿痴情女情重愈斟情》，贾母请清虚观张道士打醮祈福，之后又唱戏敬神。

贾珍在神前拈了戏，头一本《白蛇记》，第二本《满床笏》，第三本《南柯梦》。《白蛇记》是汉高祖刘邦斩蛇起事终得天下的故事。《满床笏》是汾阳王郭子仪七王八婿高官厚禄，笏板满床的故事。《南柯梦》是淳于棼梦人大槐树下的蚂蚁王国，历尽盛衰荣辱终被放逐醒来后觉悟的故事，这正是预兆贾家命运的三部曲。第四种是语谶就是小说人物的一些对话有极强的暗示性，需仔细玩味。第七回《送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟》，当周瑞家的给惜春送花时，惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花来；若剃了头，把这花儿可戴在哪里呢?”这是惜春第一次开口，就说剃了头作姑子去，暗示了惜春的结局是出家为尼。这是谶语法。

3．影射法

“晴为黛影，袭为钗副”。晴雯是林黛玉的影子，袭人是薛宝钗的影子。晴雯和黛玉的性格比较接近，犀利尖刻，花袭人和薛宝钗有某些共同之处，思想都比较正统，又会做人。晴雯袭人的结局，是影射林黛玉和薛宝钗将来的命运的。

我们看第七十八回《老学士闲征媳姬词痴公子杜撰芙蓉诔》，晴雯死了，贾宝玉悲痛之余为晴雯写了一篇诔文，诔文读毕，遂焚帛奠茗。犹依依不舍。忽听山石之后有一人笑道：“且请留步。”那个小丫鬟回头一看，却是个人影从芙蓉花中走来，他便大叫：“不好，有鬼。晴雯真来显魂了!”你道此系何人?黛玉也。然后林黛玉和贾宝玉讨论这个祭文，说里边有些词句不太文雅，需要修改。于是将“红绡帐里，公子多情；黄土垄中。女儿薄命。”一句几经修改，最后定为“茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命”。结果林黛玉听了以后，脸上忡然变色，心中有无限狐疑，只是面上不肯露出。为什么呢?“卿”就是“你”啊，暗示你我原本无缘啊。此文虽诔晴雯，实诔黛玉也！通过晴雯的死来暗示黛玉，这是人物之间互相影射。另外一种影射法就是象征，用物品来影射人象征人。比如风筝就是贾探春的象征，放风筝就象征着贾探春后来漂流海外。林黛玉和晴雯都用芙蓉花象征，所以晴雯是芙蓉花神。贾探春是杏花，薛宝钗是牡丹花，史湘云是海棠花等等。

4．引文法

引文法就是前八十回中的某一个情节，它实际上像引子一样，引导着八十回以后的另外一个情节。比如说四十一回《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》，写刘姥姥二进荣国府，她带着外孙板儿，忽见奶子抱了大姐儿来，那大姐因抱着一个柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手，于是板儿和大姐将手中的柚子和佛手互换了。脂批：“小儿常情，遂成千里伏线。”“柚子即今香圆之属也，应与缘通佛手者，指迷津者也。以小儿之戏，暗透前后通部脉络。隐隐约约，毫无一丝漏泄。”巧儿和板儿今日已结红丝绳。以后贾家败落，刘姥姥救出巧姐，巧姐嫁给了板儿。

5．化用典故法

我们中国的传统文化博大精深，在卷帙浩繁的典籍里，有很多的故事都凝结成了成语，这些成语仍然鲜活在我们今天的语言之中。曹雪芹又非常巧妙地把这样一个文化习俗运用到小说创作之中，为情节的发展起到了暗示的作用。

第三十七回《秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题》中，大家互起别号，探春道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名潇湘竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作潇湘妃子就完了”，于是黛玉别号“潇湘妃子”。如果说林黛玉是娥皇，那么谁是女英呢?就是史湘云，史湘云的“湘”，就是湘妃的“湘”。你再看她册子的判词里写道：“富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”，还有《乐中悲》曲子里写的：“终久是云散高唐．水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”都是这个典故。

所以帝舜象征宝玉，娥皇和女英象征林黛玉和史湘云。我们据此可以猜想，在小说的后半部分，宝玉和湘云之间应该有点故事。

读《红楼梦》时，我们了解了“草蛇灰线”这一《红楼梦》创作的最基本的全局的艺术手法的话，一路读来该会有多少会心顿悟，多少掩卷遐思，其间的审美体验又会增加多少。

3、有什么好听的古风歌曲让你循环播放？

你好，我是小胖和二丫。很高兴回答这个问题。我个人比较喜欢广播剧里的歌曲。推荐几个我手机和电脑里循环播放的古风歌曲：

1.《杀破狼》广播剧 主题曲——《月若流金》

《月若流金》是阿杰729演唱的歌曲，广播剧《杀破狼》是由priest创作的小说《杀破狼》改编而成，其主题曲《月若流金》歌词所讲是小说主角的经历和心愿。

顾昀是大梁第一铁骑玄铁三大营的统帅，他曾经认为会一辈子征战沙场，最终燃尽自己的生命。直至长庚的出现悄然改变了他的人生轨迹，顾昀发现他活着不仅仅是为了家国河山的太平，还有他愿陪伴一生到老的那个人。

歌词：

笑身无长处 唯耳目通肝胆

见锦簇花繁 也见黄沙血染

听锦瑟无端 还听破鼓擂桴断

过声色 踏铁马 何惧不还

恼负尽千策 却七窍通一环

有情出肺腑 竟与风月无关

凭耳不能闻 这眼尚也不曾看

是愚人 是痴人 随人叹

一朝盛景总始于东风送暖

升平之世终如花向晚

月若流金 岁若长河 时光荏苒

此时沧 彼时桑 天地皆平凡

曾认这一腔承千帆

衷肠无曲直 横骨自反

借天三分胆 纵万夫敢一战

唯遇你 一念百转

故此生 惟一心分两半

从此多反复 方知温软

一半赠河山 换万家得长安

余一半 愿君好梦正酣

人生无长乐

便莫计较悲欢

勿怨锦衣单

从未觉塞上寒

至得你心念

醍醐竟识了冷暖

或当断 终未断 惹心乱

未知苦处 怎信神佛懂尘寰

不识情重 人生如一栈

盛世将倾 深渊在侧 我辈来担

向此生 为之殁 万死皆无憾

曾认这一腔承千帆

衷肠无曲直 横骨自反

借天三分胆 纵万夫敢一战

唯遇你 一念百转

故此生 惟一心分两半

从此多反复 方知温软

一半赠河山 换万家得长安

余一半 愿君好梦正酣

愿一世 与君老生常谈

2.广播剧《当年万里觅封侯》主题曲 《少年作归客》

“我同归远，原本是门当户对的。”“我们本是天造地设的一对。”

这世间最虐心的，便是当年名动京师的少年才子卷入变故纷争，而终至前程尽毁。

《少年归客》《当年万里觅封侯》第一季 广播剧

歌词：

作词：小驴

作曲：玉面

演唱：冥月

编曲：玉面

广播剧《当年万里觅封侯》主题曲 《少年作归客》

少时夏夜长

红尘拜访得不动声色

迎手接天河

梦与他尽兴说

光景不可定

未尽言浮沉中吹落

暂借酒与月

探问他今时如何

任凭霜雪摧残

八千里刀山火海趟过

少年自有絜矩

纵人世纷乱命途磋磨

虽相离比聚多

仍是当年此时天造地设

苦难燃尽与他作归客

留干净一隅

声名尽毁亦心口护着

要他不染尘

纵这人间负我

七年秋已过

细看是故人犹在侧

再执手入局

坦荡斗命当作乐

任凭霜雪摧残

八千里刀山火海趟过

少年自有絜矩

纵人世纷乱命途磋磨

虽相离比聚多

仍是当年此时天造地设

苦难燃尽与他作归客

多少深恩负尽

春风收势孤身无人贺

尝遍悲欢离合

仍只他放不下求不得

少年心事堪破

旧事如霜寒便再温热

将门当户对岁月回折

走当年万里路

行完还觅少年共作归客

去纠缠一生天高海阔

4、有关诛仙碧瑶的诗？

《初识》晓寒览异花，中宵谁语话。

窃喜星辰夜，未央十年画。

《暗恋》倚楼一尊酒，花前邂逅秋。

弦原满月井，转身堪是羞。

《横刀》诛仙尽挽落，弦断缠痴错。

月垂流波陌，尘寰一段过。

《十年》相思了无益，紫檀未灭矣。

负手倾天下，诛仙一段奇。

5、咫尺天涯间是哪首歌的歌词？

1.咫尺天面…出自风浪才子演唱的《春庭雪》

春庭雪-风浪才子

词：清彦

曲：爆款

编曲：简吟

原唱：橙翼

和声/混音：小吴太太

「未经著作权方许可，不得翻唱翻录或使用」

庭中梨花谢又一年

立清宵月华洒空阶

梦里笙箫奏旧乐

梦醒泪染胭脂面

小重山念一遍又一遍

闻更漏咽频教前尘辞长夜

久无眠深坐对宫檐

多情最是春庭雪

年年落满离人苑

薛涛笺上言若如初见

这一世

太漫长却止步咫尺天涯间

谁仍记那梨花若雪时节

我心匪石不可转

我心匪席不可卷

空凝眸情字深浅无解

庭中梨花谢又一年

立清宵月华洒空阶

梦里笙箫奏旧乐

梦醒泪染胭脂面

小重山念一遍又一遍

闻更漏咽频教前尘辞长夜

久无眠深坐对宫檐

多情最是春庭雪

年年落满离人苑

薛涛笺上言若如初见

这一世

太漫长却止步咫尺天涯间

谁仍记那梨花若雪时节

我心匪石不可转

我心匪席不可卷

空凝眸情字深浅无解

这一世

太漫长却止步咫尺天涯间

谁仍记那梨花若雪时节

我心匪石不可转

我心匪席不可卷

空凝眸情字深浅无解

春欲晚梨花谢又一年

2.咫尺天涯间…出自杨鑫演唱的《江海》

江海 - 杨鑫

词：诗人凉

曲：南雨笙

录制：恒宇文化

宣发：音诗文化

总编辑：岳朝廷/涂国曦

总监制：上官阿远/袁婷

音乐监制：莫逸雯

封面设计：姜奕

我站在这片江海上

泪水肆意的流淌

我眺望着远方

那是有你的天堂

江畔柳岸远

泪随青丝散

江海寄尘寰

雨下的红颜

流水十年间

陌上南飞雁

江海人未眠

咫尺天涯间

风中一粒尘

难言的我们

笑问江湖人

为何惹红唇

白发花落痕

夜月牵星辰

檐下等归人

江海写悲闻

我痴守这片江海

这情伴我几载

枯蝶随风飘摆

落笔痴心难改

江上泛起小舟

一片烟雨悠悠

可我终究难画

眉眼里的春秋

月圆下的路途

浊满老酒一壶

渡不尽这孤独

难在世上脱俗

不语尘世离愁

那抹青丝飘拂

没有你的回眸

至此不再回头

这一刻江海上的云

江海上的雨

江海上的风

都好像你

江畔柳岸远

泪随青丝散

江海寄尘寰

雨下的红颜

流水十年间

陌上南飞雁

江海人未眠

咫尺天涯间

风中一粒尘

难言的我们

笑问江湖人

为何惹红唇

白发花落痕

夜月牵星辰

檐下等归人

江海写悲闻

泛起的歌谣

江海雨潇潇

青丝化飘渺

泪在心里绕

掀起的浪潮

掩盖了喧嚣

努力的寻找

那一抹微笑