代表建议打赏应设3天冷静期,没退休金却爱吃羊肉且烟酒不断

1、代表建议打赏应设3天冷静期，没退休金却爱吃羊肉且烟酒不断？

怎么办？凉拌。那是你妻子的父亲，是他父母将其抚养成人，没有其父毋，又怎么有你的妻子？

夕阳无限好，只是近黄昏。已是垂暮之年，吃能吃多少年，他要吃羊肉，就给他做，要喝酒就给他喝。

舍才能得，属铁公鸡的一毛不拔，你只能是不舍亦不得，那么，人生的意义是什么？

不能给你老丈人脸色，女人都心思慎密，看到你的不悦，他会很为难。

一个是丈夫，一个是父亲，你真让她做出抉择，要你还是要他？

中国古代有个成语，叫爱屋及乌，说的是爱上了一个人，会爱上他（她）家屋檐下的乌鸦，至于与其有关系的人，那就更加尊重，只缘这些人也是他（她）所爱。

男人要大度，不要小肚鸡肠。现在人们生活水平提高了，吃不穷，穿不穷，若是穷，那是我们算计到。

孝感天地，信斯言也。一个不:孝之人难容于天地之间。

这不是大道理，是至理之言。

2、情感挽回机构可信吗？

怎么样判断情感机构正规与否？记住看这5点就够了

国家为了减少每年递增的离婚率，专门出台了一项政策想离婚，夫妻双方要有一个月的冷静期。 这是为了避免双方在情绪激动的情况下冲动离婚。经过试运行，发现离婚率大大降低了，这项政策的出台可见一斑啊。

当然也有一些，不能自行解决，需要借助一些情感机构出面在中间进行调节的，帮助双方挽回情感。近几年在社会上涌现出一大批情感挽回机构，当然这其中不乏一些招摇撞骗的机构，最后错信他人，人财两空的。那么我们应该怎么选择情感挽回机构呢？

如何选择靠谱的情感挽回机构，主要看三点就能判断这家机构正规与否：

1、看看是否有正规的行业资质和专业的咨询导师团队

情感挽回是一个极具特殊性的行业，随着互联网的普及，人们获取信息更加便捷。不少家庭出现情感问题也会积极地寻找情感挽回机构帮助，那么我们就需要擦亮眼睛仔细甄别。要看看机构有没有正规的资质，有资质就说明他是正规渠道注册的，在工商局可查的；再就是有没有专业的导师团队和情感分析师，情感分析师是对你的问题进行全面剖析。并且会反馈给导师，由导师给出具体的挽回方案还有后续的执行工作。这一点是判断机构是否正规的基本条件。

2、机构的规模

规模不能太大，也不能太小，大张旗鼓的机构规模很大，这也就意味着你要付出的成本要更高。会导致咨询服务成本更高，麻雀虽小五脏俱全，还是要看这个机构有没有一个完善的咨询服务体系。这才是正规的情感服务机构。

3、服务内容和形式

一般的机构会有电话咨询和微信咨询，其中还会有一些自主学习的课程：音频、视频等。在咨询诺言情感在线前不妨看看他们的免费公开课，NYXL9263了解一下导师的专业素养，从中可以判断机构是否正规。如果条件允许可以实地考察一下，看看规模、地点、咨询师、营业执照、导师资质等相关情况。

4、看看签订的合同是否正规和服务费用缴纳

合同是否正规，能否开具正规的发票这些都是一些正规的情感机构所具备的条件，对于成功与否有什么界定，在服务过程中有没有乱收费情况。有没有在合同期内实实在在的服务，真正地为你解决问题，会和你沟通服务进度，以及能达到一个什么样的理想状态。后续需要你配合什么工作，这些都是需要的。

5、看口碑

真正好的正规的咨询机构是靠口碑说话的，可以搜索一下网络上的信息，看看服务过的用户有没有不好的情况。根据他们所说的情况做出判断，多多做对比。不要找在百度上做竞价的，这种机构都是拿钱砸的，谁出钱多就会展现谁，到头来还是你来买单，不划算。

3、为什么古代不认为彩礼就像是在卖女儿？

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

彩礼是自古有之，但是婚娶重财货则始自魏晋南北朝时期以后历朝历代都是嫁娶论财成为社会普遍现象，而且认为彩礼就像是在卖女儿，不仅仅是现代人，古人早就有类似感慨：

魏晋南北朝时期，士庶社会婚聘均重财币、阮籍的侄子阮修因为家贫，到四十余岁尚未婚娶，当时的名士王敦等募钱帮助阮修婚娶，形成“时慕之者，求人钱而不得”的局面。庾炳之嫁女向刘道锡索聘数百万。刘敬宣嫁女，宋高祖“赐钱三百万，杂采千匹"，以为妆奁。参军卢思道则为聘太原王义女私贷库钱四十万。

这种婚聘重财货的现象，我们从当时帝王的诏书当中也可以感受得到。齐武帝永明七年(489年)四月诏日：“晚俗浮丽，历兹永久，每思惩革，而民未知禁。乃闻华泰尤甚，膳羞方丈，有过王侯。富者扇其骄风，贫者耻躬不逮。或以供帐未具，动致推迁。年不再来，盛时忽往。宜为节文，颁之上庶。并可拟则上朝，方供设，合卺之礼无亏，宁俭之义斯在。如故有违、绝之以法。"齐武帝自己还以身作则，削减皇室嫁娶之礼费。

北魏太和二年(478年)诏书中也说，当时“婚聘过礼，则嫁娶有失时之弊。”北齐天保二年(550年)文宣帝诏书也说，“顷者风俗流宕，浮竟日滋，家有告凶，务求胜异，婚娴丧葬之费，车服饮食之华，动竭岁资。”

北周武帝于建德二年(573年)也诏告“顷者婚嫁竞为奢靡，牢羞之费，罄竭资财，甚乖典训之理，有司宜加宣勤，使咸遵礼制。”(《周书·武帝纪》)

这种现象诚如后来史学家赵翼在《甘二史札记》中所指出的：“魏齐之时，婚姻多以财币相尚，盖其始高门与贵族为婚.利其所有，财贿纷遗，其后遂成风俗，凡婚嫁无不以财币为事。争多竟少，恬不为怪。”

及至隋唐时期，上承魏晋南北朝婚姻论财之余风，社会上流行以收取大量钱财来作为男女婚嫁条件的风俗，称为“财婚”。

史书载曰“是时(贞观初)，朝议以山东人士好自矜夸，虽复累叶陵迟，犹恃其旧地，女适他族，必多求聘财”。大历年间，甲族卢氏，“嫁女于他门聘财必以百万为约，不满此数，必在不行”。

陕西人李益，“家素贫”，为攀高门名族，娶甲族卢氏女，“事须求贷。便托假故，远投亲知，涉历江淮，自秋及夏”，贷得钱百万完婚。

唐代财婚的原因：

一是为了借缔婚显示自己的门第高贵或阔绰，一般富贵之家或稍有地位之家都这样做，这就使一次嫁娶的费用定得很高。敦煌唐代写本《孝子传》记载当时娶一个寡妇定亲礼竟为“璧两双，杂彩干匹”和“奴婢百人”。

另一件敦煌文书记当时的“婚事程式”，则列举随同送婚书一起送到女家的彩礼有：五色彩、束帛、钱串、猪羊、须面、野味、果子、酥油盐、酱醋、椒姜、葱蒜等十多样，并指定绫罗要成箱，被褥等成柜。

二是原有门阀旧第虽已沦替，而又自矜其门，为新贵们慕名所趋，因而出现“女家门望高，而议姻之家非耦，令其纳财以陪门望"的情况。

三是把嫁女儿作为赚钱的手段，以嫁女取得一笔钱财，为儿子娶妻作费用。元積的《代九九》曰：“阿母怜金重，亲兄要马骑，把将娇小女，嫁与冶游儿”。为兄头马，而把妹嫁于无赖子以收取聘财。

对唐时的财婚现象，有识之士多有贬损，朝廷也多次明令革除。

如贞观十六年(642年)六月诏曰：“自今已后，明加告示使识嫁娶之序，各合典礼”，“自今六月禁卖婚"，显庆四年(659年)高宗又颁诏日：“仍定天下嫁女受财之数，毋得受陪门财。”但屡禁不绝，财婚之风至唐末尤有流行。

至宋，一方面士族门阀纷纷覆灭，士庶之别渐没；另一方面、社会上刮起婚姻论财之风，“今之俗，取其妻，不顾门户，直求资材”，致使“婚姻不问阀阅”，上层社会士庶不婚的陈规基本被打破，封建婚姻制度在唐宋之际发生了重大变革，“士庶婚姻寝成风俗”。不慕著姓、不婚名族在宋代不仅普遍存在，且受人称赞。

像宋朝著名宰相吕蒙正、范仲淹、韩琦、王安石，他们共有女婿10人，其中竟有5人门第不足称道，以至世家难以考索。即使后妃，也“不欲选于贵戚”，像徽宗刘安妃“本酒保家女”；宁宗杨后，不知姓氏为何方之人。公主“欲求儒生为主婿"，而“宗室以女卖婚民间"。总之，有宋一代“婚娶之法，自朝廷以至民庶，荡然无制，故风俗流靡，犯礼者众。“

随着商品经济的发展，金钱魅力的增大，反映在婚姻风俗上便是嫁娶论财现象的普遍。蔡襄《福州五戒》：“今之俗，娶其妻，不顾门户，直求资财。”司马光《书仪》曰：“世俗之贪鄙者，将娶妇，先头号资装之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。"

男女婚嫁以能否得到丰厚的聘财、嫁奁而作取舍，甚至专门选择富户联姻。元代吴阶夫曰：“婚姻聘财……今之嫁女者重要钱财，与估卖驱无异。”

据《东京梦华录》、《梦粱录》等书记载，宋代都城之人议婚时，在草贴、正帖上男家要详细开明聘礼数目，如金银、田土、财产、宅舍、房廊山园等；女家则要列具随嫁资装，如房奁、首饰、金银、珠翠宝器等陪嫁品。

下定礼时，要送以珠翠首饰、金器、销金裙褶及缎匹、茶饼羊酒等物。

下聘礼，富贵之家要备“三金”：金钏、金镯、金被坠；仕宦大家还要送销金大袖、黄罗销金裙、段红长裙等贵重衣服及珠翠等昂进首饰，和上等细巧杂色彩缎匹帛。下等人家也要送绢一二匹官会银锭一二封，加以鹅、酒并饼等物。即使地处边远的潮州地区也不例外，“聘礼用金银纨绮羊豸酒果。”

为了谋取财物，许多士大夫不惜娶寡妇为妻。真宗时，向敏中、张齐贤两大宰相为娶寡妇柴氏，展开激烈争夺，直至惊动皇上。程颐将其中奥妙说破：向敏中“与张齐贤争取一妻，为其有十万囊彙故也”。

连宋仁宗都曾一度想纳寿州大茶商陈氏女为后。此外如仁宗时吏部侍郎孙祖德致仕以后，“娶富人妻，以规有其财”；神宗时，屯田郎中刘宗古“规孀妇李财产，与同居”；嘉定年间，福建提举司干官叶嗣立“更娶海盐蔡家寡妇常娥，席卷其家财”。

甚至宗室婚姻也讲究财资，不惜卖婚于富豪。《宋史》曰：“宗室女当嫁，皆富农大姓以货取，不复事铨择。”以致当时社会一方面是富商大贾“争市婚(宗室)为官户”，以博得一官半职；另一方面是“宗室以女卖婚民间”，以捞取资财。茶商叶孚德“结昏宗室，得将仕郎”；商人王永年“娶宗室女，得右班殿直，监汝州税”；苏州商人朱冲一家“结姻于帝族”，“因缘得至显官者甚众”。

开封商人“帽子田家“一买再买，“家凡十县主”；“大桶张家”买得更多，“至有三十余县城主”。对于宗室卖婚，仁宗曾于天圣八年(1030年)正月下诏：“宗室嫁女择士族之有行义者，敢以财冒为婚，御史台察举之。"但有宋一代竟禁而不止。

至于那些科场得意举子、进士，也是娶妻论财，自卖与富人为婿，并向女家索取“系捉钱”；成婚后，其“父母亲属又诛求，谓之遍手钱”。由于有钱有势者争相买婚进士，进士奇货可居，要价甚高。哲宗时，知枢密院事曾布挑选进褒做女婿，也得花费礼钱三十万。

至于富豪只能“厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至干余缗"。丁陇在《请禁绝登科进士论财娶妻》奏章中国：“臣窃闻近年进士登科，娶妻论财，全乖礼义。衣冠之家，随所厚薄，则遣往返，基于乞丐。小不如意，弃而之它。市井狙偿，出捐干金，则贸贸而来，安以就之，名挂仕版，身披命服，不顾廉耻，自为得计，玷辱恩命，亏损名节，莫甚于此。”

请求朝廷责成“御史台严行觉察，如有似此之人，以典法从”。然而朝廷并未能加以止绝，此风反倒日甚一日。

在这种社会风气的影响下，平民百姓则为了钱财男的可作赘婿。当时，“川峡富人多招赘婿，与所生子齿。富人死，即分其财”，故“贫人多舍亲而出赘”，如秀州(治今浙江嘉兴)王“利高货，屈身为赘婿”。女的可以嫁给僧道。《鸡肋编》载曰：“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富”，以致“妇女多嫁于僧，欲落发则行定，既剃度乃成礼”；因此，此间和尚“制僧帽，止一圈而无屋”，以便新婚时，“簪花其上。”

在明清时期，好财货更多的是以好的寓意，“换帖”，又称“过年庚帖”、“过细帖”，即“六礼”中之“纳采”。

男女双方择吉日交换定帖，随后下定。帖为龙凤红纸或泥金龙红纸，故也称“传红”。帖上写有门第、姓名、生辰八字，有的地方还写有三代名讳、官职以及妆奁财产等。男方随帖赠给女方24块银元和10样礼物，如裙料、袄料、喜裤料，绸缎衣料、缎裤料、绣花带、绣花巾各一，手镯一副，戒指一对，头饰一套等，取十全十美之意。

换帖后相亲，相中了，男方便赠女方金钗，叫做“放小定”，相不中，送彩缎两匹，叫做“压惊”。

换帖以后，就要下定。“下定"即订婚。男方赠女方首饰如意，江南地区多为一锭银，一柄金如意，取“一定如意”之意；北方如营口，下定又叫“押匣子”；男方送女方两只匣子，一只装庚名帖；一只装礼银，女方一岁一两。富贵之家更以绸缎、首饰等装8礼盒、10礼盒加双羊，送往女方家报定。女方收了男方定礼，则需“回奉”，设宴招待男方，叫做“吃成饭”，并赠送男方文房四宝、面娃娃、糕塔、面石榴、麸盐等。

面石榴象征多子多福，女婿先吃一个，其余切片分送给邻居，表示婚事已定；麸盐洒在公婆妯娌头上，表示有“福”有“缘”。清时汉族社会一经订婚，双方即不得反悔，否则便为赖婚，可上诉官府。从订婚到结婚，日期有长有短，其间由媒人往来传话，年节互赠礼品，叫“追节”。

“送彩礼”，又叫“送聘”、“行礼”。男方将女方索要的聘金、首饰衣物、鹅酒筵席送往女家。富家必须备三金：金钏、金锅、金披坠。普通家庭也要给女儿6至8身绸缎衣服、1对戒指、对耳坠、1套头饰、各色勒子、带子、内衣料等。穷苦人家则没有这些讲究，送些衣帛，表示意思就罢也有在“送日子”之前举行的。

晚清时期，经济较为发达的地区门第观念受到冲击，出现择亲论财的现象，咸同时文人议论说：“风俗之坏，其起甚微，皆视乡先生为转移。乾嘉之前，圜圜之子，虽拥厚费，士大夫绝不与通庆吊”；而道光以后，“士人一登科第，择乡里之富厚之者，广送朱卷，不问其出身奚若……甚且结为婚姻。”

婚姻论财不问门第当是社会经济发展、商人社会地位提高的一个标志，也是社会风气变化的一个反映。

（正文完）

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4、哪些冤枉钱完全没必要花？

1、不要相信治疗白发的偏方，全是坑，延缓衰老的四大名器：情绪稳定、作息规律、营养均衡、运动适量！

2、保健品应该要在医生的指导下服用才有效，而不是听信保健品公司的推销员买一大堆！

3、离异/丧偶人士不要轻易再婚，尤其是在子女不支持的情况下！

4、中老年人不要轻易创业，实在不甘心的话，也不能把所有的财产都押上！

5、没有实力就不要去参加同学聚会，那是一个名利场，男同学比豪宅名车，女同学比皮肤身材，你一个人低头扒饭！

6、头发洗干净就好，白就让它自然白，没必要去染，染发剂都是化工产品，对头发的损伤很大！

7、戒烟戒酒，除了可以省下不少Q外，对身体更友好，戒烟保护肺，戒酒保护肝脏！

8、如果不是特别有钱，中老年以后就不要再生孩子了，一来年龄上有点尴尬，二来精力也不够，生得了也带不好！

9、不要整容，打针、拉皮、美白、磨骨等等，也只能在短时间内有点用，以后就算继续花钱维持，还是会越来越丑的，优雅地老去更好！

10、不必买什么健身器材，中老年人本身并不适合剧烈运动，走路、太极、瑜伽是不需要运动器材的，但都比较适合中老年人！

11、子女的婚房，只给他们交个首付就好 其他的让他们自己去解决！

12、不要为了子女倾尽所有，卖掉房子拿钱给子女买房再投靠他们，这是下下策，哪天他们不高兴了就会撵你出去！

13、养成每次餐后3分钟内刷牙的习惯，因为看牙医特别费用特别高！

14、没必要花钱买那些颜色很深的印花衣服来穿，暮气沉沉，首选应该选纯色的设计大方的款式！

15、能搭地铁就不要自己开车，能搭公交就不要搭地铁，能骑单车就不要搭公交，能走路就不要骑单车，走路不光能锻炼身体，还能省钱！

16、水果店、超市里切好包装好的水果不要买，即便折扣打得很低，那些都是快过期或者已经过期的水果！

17、中老年男性千万不能去嫖娼，除了要花钱外还会破坏夫妻感情，zui严重的是容易感染性病，目前还没有药能治艾滋病的！

18、健身房、瑜伽馆、美容院这些地方体验一下就好，不要办卡，尤其不要办超过一年的卡，第一，办了你不一定能去；第二，这种生意很容易倒闭跑路！

19、不要买假发，男性如果掉得太多就干脆剃光头，做得再逼真的假发都能一眼就能看出，风一吹太尴尬了！

20、老人没必要用养宠物来打发时间，看书、写字、听音乐、做手工都是不用花Q或只花很少Q就能实现的！

21、中老年男性，即便Q很多也不要去追求比你年轻很多的异性，她们花完Q就跑了，你要是得了病，她们会跑得更快！

22、中老年女性，你心里是zui清楚那些年轻你很多的男性靠近你是因为你有Q而不是其他，你觉得还有必要花钱在他们身上吗？

23、不要买减肥药来减肥，一旦停药很有可能比原来还要胖，是药三分毒，想有好身材就管住嘴迈开腿！

24、搬新家的话不要买电视机了，现在都是电脑、手机的天下，电视机就是个摆设！

25、不要借Q给别人，尤其是大额借款，给多高利息都不要借，否则余生都得当孙子！

26、家里房子不大又不跟子女或者老人一起住的话连拖把都不要买，用毛巾擦地板更干净！

27、借Q给任何人都要让对方打欠条，防日后有纠纷时拿不出证据！

28、帮别人代购东西时，一定要跟商家要发票，把发票和东西放一起交给购物者，不用跟别人纠结价格！

29、买房就买毛胚房，现在都流行极简风，只要有基本家具就可以了，冤枉钱能不花就不花！

30、如果一定要再婚的话，跟离异带娃的人士结婚要慎重，要做好帮别人白养孩子的准备！

31、没必要喝碳酸饮料，除了会损害牙齿健康以外，糖份也很高，还是白开水最好，便宜、健康、安全！

32、颜值很高造型很时尚的碗碗碟碟不要买，清洗太麻烦，浪费时间，浪费水！

33、不要吃太多肉，吃饭要三口菜一口肉，肉除了贵以外，吃过量了还会对身体造成负担！

34、亲戚家的红白喜事，有人通知你就随礼，没人通知知道也当不知道！

35、不要相信头疗，店里的美女都是培训三天就上岗的，头痛找医生！

36、剪头发时不要洗头，剪完回家自己洗，那个钱都花在洗头时的按摩上了的！

37、包养小三的花费是所有消费里zui高的，万一她想上位弄一孩子出来，那你的好日子就到头了，当断则断！

38、全家人除了买社保医保，给老人再投一份重疾险是很有必要的，否则老人一有什么大病，全家就只能吃土了！

39、中老年女性不要买少女装来扮嫩，别人看着别扭！

40、去美容院洗脸时，美容师给你推介的卵巢保养不要心动，卵巢问题属于医疗范畴，不是美容院能搞定的！

41、选择护肤品时要选对的而不是贵的，大部分护肤品成分都差不多，之所以价格上千差万别是因为有的品牌请了当红艺人代言，羊毛出在羊身上，智商税的确是由自己来交的！

42、给子女带娃时，免不了要买菜做饭，拿个本子记账，一个月下来跟他们报账，不要做贴钱的保姆！

43、子女过年过节时给你红包就大大方方的收下，反正回头你也要给孙子孙女红包的，收下能减少开支！

44、停止给女主播打赏！

45、不跟总是要别人请客而自己从来都不请客的人来往！

大家好呀，我是@唐潇，在花城广州工作，在头条和你聊天，每日更新！每篇交心！

5、直播行业打赏管理规则意见原文？

直播打赏将设置冷静期

近日，直播电商与短视频发展年会召开，会上，中国演出行业协会网络表演(直播)分会秘书长瞿涛介绍，所谓激情打赏就是一定时间内的不断打赏，对于这类行为平台应当在产品策略上进行调整，给用户设置冷静期。《主播账号分级分类管理规范》和《直播行业打赏行为管理规则》预计年底前将出台，主要目标是解决目前网络直播中存在的激情打赏、高额打赏和未成年人打赏三大问题，未来将通过行业自律的方式对上述三种打赏行为加以限制和规范。在即将出台的直播行业打赏行为管理规则中，将要求直播平台通过人脸识别等技术手段对未成年人的打赏行为进行甄别，从而加以制止。

网络直播打赏行为规范出台的主要目标是解决目前网络直播中存在的激情打赏、高额打赏和未成年人打赏三大问题。对激情打赏方面，平台应当在产品策略上进行调整，给用户设置冷静期。对高额打赏的管理方面，会要求平台对单笔打赏的最高值进行限制。未成年人打赏限制则是通过人脸识别等技术手段尽量减少未成年人的打赏行为。