桑林野合图,孔子母亲为何不告诉孔子生父是谁

1、桑林野合图，孔子母亲为何不告诉孔子生父是谁？

孔子的亲生父亲到底是谁

孔子从小就跟着母亲：“颜氏”一起生活，在他母亲还在世的时候，他一直都不知道父亲是谁，因为从他出生起，就是和母亲在一起，过着十分贫苦的日子，他从来没有见过自己的父亲，不知道是他母亲一辈子都没结婚，还是结了婚又死了丈夫，这些都无从考究了。反正孔子从小就过着没有爹的日子，日子过得很是贫苦。在孔子十五岁那年，他地母亲去世了，在母亲去世之前，把他的身世告诉了他。那次和贵族的孔老爷的韵事，估计是她一辈子都难忘的吧！至于为什么到死才告诉孔子，估计是因为当时的社会悬殊太大，知道自己不可能高攀得上，但在临死前，她不想对孔保守这个秘密了，孔子有权利知道自己的父亲是谁。知道这件事情后，孔子并没有跑去认祖归宗，在那个年代，农民和贵族的身份差别太大，冒然跑去会很危险。孔子在乡亲们的指点下，把母亲尸身停在了马路边上，当别人问起来的时候，他就说：娘死了，想把娘和爹埋在一起，可是却不知道爹埋在哪儿。这件事像个笑话一样，谁会不知道自己的爹在哪儿，竟然在路边问路人，大家当个笑话一传十十传百，很快就传到了孔家，老孔家一直人口不旺，到现在更是没有一个可以顶门立户的男人，此时孔纥老爷虽然已经去世了，他身边的下人却知道，孔老爷子当年曾经和颜氏的那一段往事，这件事情，跟当家的一禀报，当家的就说，快把那孩子领回来看看，万一是我们孔家的孩子呢？不看不知道，一看孔子这模样，和孔纥老爷年轻是那是一模一样啊，孔家有后了，孔家一家人高兴及了，孔家人认了孔子这个儿子，孔的娘终于可以和孔纥老爷埋在了一起。孔子也从一个无爹的孩子，变成了一个有爹的孩子。他的身份也从农民变成了贵族，这是他原来连想都没想过的事情孔纥老爷在当时的官位是陬邑大夫，有一妻一妾，和正妻施氏一共生了9个女儿，小妾生了一个儿子，但是生下来就有残疾，不能做继承人，所以后来才会在66岁时又和孔子的母亲颜氏在一起，生下了孔子。在孔三岁的时候孔纥就已经死了，他的封邑在他死后，因为没有继承人，就被他的上级，孟孙家收回去给了别人，家里的财产也被远房的亲戚们分的基本没有了，留给孔子的只剩下一屋子的书。其实在孔老爷晚年的时候，家境就已经开始没落了。孔子认祖归宗后，得到的也只不过是一个贵族的身份而已，并没有什么实质性的财产。但是这个身份对于孔子来说，却是十分重要的。孔纥老爷野合的事，从孔子成了对人以后，就一直有人觉得对自己的名声不好，不想让别人知道。《孔子家语》里的说法是：孔乙己的娘颜氏是孔纥老爷的一个小妾。孔子有个哥哥名字叫孟皮，他从生下来就是个瘸子，孔老爷觉得他没法继承家业，就到山上许愿，希望老天爷在送给他一个孩子，然后才生了孔子。按这个说法，孔子娘就是明媒正娶的了，但要是这样的话，孔子怎么会从小就和娘在一起生活，他娘怎么会到临死才告诉孔子的身世。又有说法说《孔子家语》是后人伪造的，其实不管是不是伪造的，任何家族的家谱都不会把老祖宗的风流韵事写进去的，这是常识。所以孔子的爹是孔纥没错，但是母亲是否是明媒正娶的，就不得而知了

2、古代的所有朝代中？

唐朝。

唐朝的开放，主要的体现是对外政策的开明以及对女性态度的宽容。

首先是对外政策。

除了清末，唐朝来华的外国人是最多的，当时鼓励中外平等交往，设有鸿胪寺等机构专门负责接待外国使节和来宾；在许多地方设有商馆接待外商；另外还设了互市监、市舶司等掌管对外贸易。

唐朝不仅接受外国留学生，还派出大量的使臣或僧侣到国外回访。而且还很尊重外国人员，比如外国人的生活习惯和宗教信仰等，都能得到应有的尊重，甚至还可以参加科举考试，入朝为官。

这种对外的开放，不仅仅是官方的行为，而是政府与民间并行，当时就有很多官员同外国友人有着不错的交情。

比如有一个叫阿倍仲麻吕的日本人，中文名晁衡，当时他是跟随遣唐使来华学习的，不仅考取了功名，还在朝廷做了官，跟王维、李白等文人的交情很是不错。天宝年间他想回国了，王维就写了一首诗送给他；李白听闻他回国遇到了风浪，遇难了，也是很伤心，后来也写了一首诗来怀念他。

还有一个叫朴球的新罗人，他是来华学习下棋的，通过向大唐的文人棋士虚心请教，棋艺大有长进，还跟当时的官员结下了友情，当他准备回国时，也有一位叫张乔的官员给他写了一首诗：“海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。”

说你回到你的国家以后，就再也找不到对手了；你的棋艺在你的国家肯定是第一的，回去以后你就可以当老师了，可以把下棋的技术继续传承下去。

再有就是社会风气的开放。

这种开放，不是局限于某个阶层，而是自上而下全民式的开放，其中的典型就是女性地位的提高，往后的几个朝代，在对女性的态度上远不如唐朝开放。

这种开放，主要有几个体现。

第一，穿衣。

毫不夸张的说，唐朝女性的穿衣风格估计比现在还开放，她们穿衣的特点可以用三个字来概括，即薄、透、露。有诗云：舞袖低徊真蛱蝶，朱唇深浅假樱桃；粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。

这首诗内容比较丰富，非常形象地描述了唐朝粉胸半掩的低胸装。你要搁宋明，女子都是裹得严严实实的。

第二，爱情自由。

条条框框的约束并不适用于唐朝女性，当时的女性比较追求自由的爱情生活，什么婚前性行为、婚外恋现象已经普遍存在。

就说皇室吧，唐太宗李世民霸占了自己的嫂子；女帝武则天曾侍奉皇帝父子两人，自己当了皇帝以后，对私生活更是达到了腐化的地步；太平公主效仿自己的母亲，生活也是糜烂不堪；唐玄宗李隆基还霸占了自己的儿媳杨玉环。

第三，婚姻自由。

自古婚姻都是父母之命，媒妁之言。

唐朝则不同。

以唐朝公主为例，嫁出去的一百来位公主中，再嫁者23人，三嫁者4人，即便在今天，这种情况也算是比较少见的。

第四，酒色文化发达。

唐朝的娼妓行业在古代是最繁荣的，不仅宫妓盛行，官妓和市妓也成了一种时尚。

比如唐玄宗就是一个令所有男人羡慕不已的皇帝，关于他的后宫，有“先帝侍女八千人”以及“后宫佳丽三千人”的说法，供皇帝服务的宫妓多达14409人。当然，唐朝的宫妓主要是为皇帝表演而出现的。

所以，如果说哪个朝代最开放，那肯定是唐朝了。

3、司马迁为何在史记记载孔子野合而生呢？

谢谢题主的提问。因对《史记》这段著名的记述理解的差异，致使孔子出身问题千百年来纠缠不清，“野合而生孔子”的争论至今未绝。关于孔子的出生与身世，比较常见的有“野战论”、“美化身世论”、“私生子论”等，甚至还有“强奸论”。根据有关史料和个人理解，分别予以驳斥。

一是所谓“野战论”。历来有很多人把“野合”理解为“野外交合”，也就是现在人说的“打野战”。这纯属无稽之谈。孔子的诞辰是农历八月二十七，这一点没有争议。由此不难推断，孔子的父亲叔梁纥与母亲颜氏发生关系的时间应该是公历12月中旬。请大家脑补一下当时的画面：在遥远的春秋时期鲁国的荒郊野外，一位年近七十的老头儿在滴水成冰的隆冬季节与一位少女打野战。各位想想这可能吗？还有人可能会说，“野合”是当时的风俗，没错。《诗经》等的确有所记载，但都是“规定时间规定地点”（不是双规啊），规定是每年农历三月份，明显与事实不符。

二是所谓“美化身世论”。不少人认为孔子就是父母“打野战”而生的，其他很多观点都是掩盖事实，为孔子的身世进行人为的虚构美化。还列举出史书记载刘邦、朱元璋等人的出生都是胡编乱造的。关于孔子的出生，没必要美化，但也没必要丑化啊！再者，《史记》的作者司马迁是史学届以治学严谨著称的史学家，记述历史一向力求准确，尤其是面对孔子这样的重量级人物更不太可能信口雌黄。

三是所谓“私生子论”。这也是比较常见的解释。根据《孔子家语》（也有人认为这是部伪作）的记载，叔梁纥66岁时娶的颜氏，按照当时的古礼，这样的年龄不算合法结婚。按照现在的说法就是“结婚没领证”或者说没办婚礼仪式，属于事实婚姻。“野合”就是没有正式手续而已。因此从这个角度看，孔子根本不是所谓的“私生子”。

四是所谓“强奸论”。这就更不靠谱了。首先，叔梁纥没必要这样做。大家都知道，孔子的父亲在当时属于很有地位很有身份的人，在颜氏之前，他已有很多妻室。没必要做这种为人不齿的事。其次，孔子在成长过程中受到了良好的教育，叔梁纥与颜氏的感情也很好，说明叔梁纥的品行还是有保障的。

还有很多“博人眼球”的观点，更是不值得一提。关于“野合”的理解，个人倾向于“野外同居”或者“在外面居住”的说法。至于为何没有把颜式带回家，很可能出于对颜氏的保护。关于这方面的分析比较多，在此不做赘述。

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