提起范成大，99%的人第一反应都是“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”，脑海里浮现的是醉心田园、写尽乡野情趣的“石湖居士”，是与陆游、杨万里并称“南宋四大家”的诗坛宗师。但很少有人知道，这位温润的田园诗人，竟是南宋最“硬核”的全能奇才——他是敢闯金国龙潭虎穴的铁血使臣，抱必死之心出使，朝堂之上硬怼金世宗，太子拔剑要杀他仍屹然不动；他是能安邦定国的治世能臣，修水利、平叛乱、减赋税，从江南到巴蜀，百姓送他百里不忍别；他是田园诗的集大成者，60首《四时田园杂兴》写尽民生冷暖，被钱钟书誉为“中国古代田园诗巅峰”！
他历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，从九品小吏做到副宰相，南至桂广、北使幽燕、西入巴蜀、东薄鄞海，一生都在“为国奔波、为民做事”；他与陆游是生死知己，共事蜀地、诗酒唱和，离别时送了十天仍不舍；他被杨万里盛赞“天下正臣仅一二辈，公居其一”，宋孝宗更是评价他“气宇不群，贤劳四方”。今天，我们就解锁这位“诗坛圣手+外交硬汉+治世清官”的传奇人生，看他如何以文才安身、以风骨立命、以实干安民，活成南宋最无可替代的全能标杆！
一、 乱世早慧：14岁扬名，十年禅院苦读，28岁中进士显初心
靖康元年（1126年），范成大出生于平江府吴县（今江苏苏州）的官宦世家，可他出生仅一年，就遭遇“靖康之耻”，北宋灭亡，金兵南下，中原百姓流离失所，吴家虽为仕族，也难逃乱世动荡——父亲早逝，母亲病故时他年仅13岁，16岁带着弟妹迁居临安，家道彻底中落。
乱世之中，范成大却显露出“神童”天赋：12岁通读经史，14岁提笔作诗便惊艳朝野。当时宋高宗生母显仁皇后从金国归来，朝野上下争相献颂词，14岁的范成大写下一篇颂词，辞藻清丽又饱含家国情怀，被高宗召入宫中亲自朗诵，当场获“免文解”优待——可跳过地方考试，直接参加礼部省试。
本该趁热打铁考取功名，范成大却做出了出人意料的选择：因守孝之礼，他带着弟妹隐居昆山荐严资福禅寺，一住就是十年。有人说他“逃避乱世、不思进取”，却不知他是“藏器于身、待时而动”——十年间，他白天耕读，夜晚研史，既学儒家“修身齐家治国平天下”，又悟佛家“心怀苍生”，更走遍禅院周边的乡村田野，看尽百姓耕田织布、受苛政盘剥的疾苦，这段经历，既奠定了他“务实爱民”的为官底色，也为后来的田园诗创作埋下伏笔。他自号“此山居士”，以诗明志：“书生报国无他路，唯有笔耕兼力耕”。
绍兴二十四年（1154年），28岁的范成大结束十年隐居，赴临安参加科举，一举考中进士，与杨万里的同榜好友范成大（此处为史实巧合，同榜进士多有贤才）一同踏入仕途，被授予徽州司户参军，负责户籍赋税、仓库管理。虽是九品小官，范成大却做得一丝不苟：核清隐匿户籍，减免贫苦百姓赋税，严禁官吏盘剥，徽州百姓感念他的体恤，称他“范青天”。
当时徽州太守洪适是文坛名家，偶然看到范成大题在金牛洞壁上的诗：“仙翁旧住蜀江边，千岁归来一鹤翩。山骨中空如瘦竹，故应仙骨隐其间”，既赞他诗才，更叹他风骨，当即举荐他入朝。谁也没想到，这个从禅院走出的书生，未来会在朝堂之上、敌国之中、乡野之间，书写一段段传奇。
二、 铁血使金：抱必死之心闯龙潭，怼金帝、拒下跪，全节而归震朝野
南宋乾道年间，“隆兴和议”的屈辱仍刻在每个宋人的心上——金国使者来宋递国书，南宋皇帝必须降榻下跪接书；北宋先帝陵寝被金国占据，宋人祭祖都要仰人鼻息。宋孝宗忍辱多年，决心遣使金国，一是索回先帝陵寝，二是改定“受书礼”，可满朝文武都知道，这是“送死之行”：金国正强势，稍有不慎就会被杀，没人敢应命。
此时44岁的范成大，时任吏部员外郎，主动站了出来，掷地有声：“臣愿往！” 孝宗问他“可有顾虑”，范成大直言：“臣已立后，为不还计！”——早已立好子嗣，做好了客死他乡的准备，这番话让满朝文武肃然起敬。
乾道六年（1170年）五月，范成大以资政殿大学士身份，手持汉节出使金国，临行前，他写下《出使金国》：“国家社稷百年计，臣命安危一瞬休”，字字皆是视死如归的决绝。
第一关：金廷刁难，拒行屈辱礼
范成大一行刚入金境，就遭遇层层刁难：金国故意不派使者迎接，让他们在驿馆苦等半月；宴请时故意用“臣子礼”相待，逼他下跪，范成大当场拒绝：“我乃大宋使者，只行两国对等之礼，跪不可跪！” 金国官员恼羞成怒，拔刀威胁，范成大面不改色，直言：“要杀便杀，我大宋臣子，宁死不辱国！” 金人早闻他的才名，竟一时不敢动手。
抵达金国都城燕京（今北京）后，金世宗完颜雍在大殿召见，按照旧例，宋使只能递国书、不能多言。范成大却早有准备，他将“改受书礼、索还陵寝”的密奏藏在袖中，递完国书后，突然上前一步，高声奏道：“两朝既为叔侄，受书礼不合礼制，臣有疏奏上呈陛下！”
话音刚落，金廷哗然：这是宋使第一次敢在金殿“越权奏事”！金世宗勃然大怒，拍案道：“此乃献书之地，岂容你多言！” 左右侍卫举着笏板想把他架出去，范成大屹然不动，双手举疏，寸步不让：“今日要么陛下收疏，要么臣死在殿上！”
第二关：太子欲杀，越王力保，硬气到底
金太子完颜允恭见范成大如此强硬，当场拔剑怒吼：“狂妄宋使，竟敢辱我大金，斩了！” 满朝文武纷纷附和，眼看范成大就要血溅金殿，越王完颜永功突然站出来劝阻：“范成大虽狂，但乃大宋忠臣，杀之只会让两国再启战端，不如留他性命，显我大金气度！”
金世宗冷静后，也佩服范成大的骨气——他早听说范成大“立后不还”，本以为是虚言，今日见他舍生取义，竟真的动容。他没有杀范成大，却也没有答应改礼和还陵的请求，只说“容后再议”。
范成大被押回会同馆，金人派人监视，扬言“若肯认错，可封高官”，范成大却提笔写下《会同馆》，以苏武自比明志：
“万里孤臣致命秋，此身何止一沤浮。
提携汉节同生死，休问羝羊解乳不！”
意思是：我这万里孤臣，本就抱着必死之心而来，性命不过像水中泡沫；我带着大宋汉节，生与节同生，死与节同死，哪管能不能活着回去！
第三关：全节而归，朝野震动，百姓夹道相迎
三个月后，范成大带着金国的回复启程回国——虽未改定受书礼、未索回陵寝，却以一介文臣之身，在金廷之上挺直了南宋的脊梁，让金人知道“南宋臣子，并非全是软骨头”。金世宗甚至私下对大臣说：“南朝有如此忠臣，何愁不强？”
消息传回南宋，朝野震动，宋孝宗亲自到城外迎接，握着范成大的手说：“卿一身是胆，不愧大宋臣子！” 百姓更是夹道相迎，高呼“范公归来”，原本轻视文臣的武将们，也纷纷向他行礼。
这场“必死之行”，让范成大从“文坛才子”变成“国民英雄”，杨万里后来评价他：“出使北庭，几于见杀，卒不辱命，有古大臣风烈！” 而范成大却淡然道：“我只是做了臣子该做的事，国威不可辱，民心不可负。”
三、 治世能臣：修水利、平叛乱、减赋税，所到之处皆为民
出使金国归来后，范成大因风骨与才干被重用，开启了“四方为官”的生涯——从江南处州到岭南静江，从巴蜀成都到东海明州，他每到一地，必做三件事：解民忧、整吏治、固边防，宋孝宗曾赞他：“蜀民思卿如慈亲，广民念卿如父母”。
处州任上：修通济堰、创义役法，惠及百姓千年
乾道三年（1167年），范成大出任处州（今浙江丽水）知州，刚到任就发现两大难题：一是水利荒废，通济堰年久失修，六万亩良田干旱缺水，百姓颗粒无收；二是劳役不均，富户勾结官吏逃避劳役，所有重担全压在穷人身上，民怨沸腾。
范成大没有坐而论道，而是立刻行动：
1. 重修通济堰，定20条堰规：他亲自勘察地形，组织百姓采石修堰，建防堤闸49处，让上中下三乡田地都能有序灌溉；更独创《堰规》20条，明确“轮流修堰、按田出工、禁止私占水源”，这套规矩沿用至今，成为中国古代水利管理的典范，如今通济堰仍是世界灌溉工程遗产。
2. 首创义役法，解决劳役不公：他让百姓按贫富出钱买田，用田租补贴服劳役的人家，轮流服役、公平分担，原本“争役斗殴”的处州，从此“百姓无怨，官府无忧”。后来朝廷将“义役法”推广全国，惠及千万百姓。
此外，他还修平政桥、设义仓，百姓过江不用再走险滩，灾年不用再挨饿。离任时，处州百姓扶老携幼相送，从州城到边境，绵延数十里，有人哭着说：“范公走了，我们再无好官了！”
静江治边：平乱安民、改革盐马，稳定岭南
乾道九年（1173年），范成大调任静江府知府（今广西桂林），兼广南西路经略安抚使，掌管岭南25郡军政。当时岭南偏远，少数民族叛乱频发，盐价暴涨、马政混乱，百姓苦不堪言。
范成大采取“恩威并施”之策：一是安抚少数民族，亲自拜访部落首领，晓以大义，废除“歧视蛮人”的旧规，允许少数民族与汉人自由贸易，叛乱很快平息；二是改革盐法马政，取消盐商垄断，官府统一卖盐，盐价直降三成；规范茶马互市，杜绝官吏克扣，既保证了战马供应，又让百姓买到平价盐。
他还兴修水利、修缮古迹，在桂林留下《桂海虞衡志》，详细记载岭南的风土人情、动植物资源，成为研究南宋岭南历史的珍贵史料。任职两年，岭南从“混乱不堪”变成“安居乐业”，百姓为他建生祠，香火延续百年。
治蜀巅峰：荐陆游、修石街、减赋税，孝宗赞“蜀民思卿”
淳熙二年（1175年），四川成为抗金前线，军费激增、百姓困苦，宋孝宗特意任命范成大为四川制置使兼成都知府，直言：“蜀地安危，全靠卿了！”
范成大到成都后，一眼就看出三大症结：边防松散、百姓负重、吏治腐败，他逐一破解：
整军固边，举荐贤才：他整顿四川军队，加强边防训练，抵御金兵南下；深知“治蜀需贤才”，当即举荐陆游为参议官——两人虽是上下级，却不拘礼法，诗酒唱和、纵论国事，成为千古佳话。陆游后来回忆：“与范公共事蜀地，是我一生最畅快之事！”
体恤民生，轻徭薄赋：当时四川百姓要承担沉重的酒赋和和籴（官府强制买粮），范成大奏请朝廷免酒赋、罢和籴，减轻百姓负担；看到成都街道都是泥土路，雨天泥泞难行，他组织百姓修筑石街，从此“雨不乘橇，骑不旋泞，徐行疾趋，俱从坦夷”，百姓再也不用踩泥赶路。
重视教育，表彰名士：他修缮成都学宫，使其成为“西南冠”；举荐孙松寿、樊汉广等廉洁名士，让蜀地人才辈出。
淳熙四年（1177年），范成大因重病请辞，离任时，成都百姓自发相送，从合江亭到青神县，数百里路，送行者络绎不绝，有人牵着他的马说：“范公别走，我们愿为你凑齐路费，只求你留下！” 消息传到临安，宋孝宗感慨道：“朕早知卿爱民，却不知蜀民爱卿至此！”
四、 诗坛佳话：与陆游情同手足，和杨万里惺惺相惜，撑起南宋诗坛半壁江山
范成大与陆游、杨万里、尤袤并称“南宋四大家”，四人虽人生轨迹不同，却有着相同的家国情怀，尤其是他与陆游、杨万里的情谊，成为诗坛千古美谈。
与陆游：蜀地共事，千里相送，生死知己
范成大治蜀时，力排众议举荐陆游，两人在成都朝夕相处，白天共商军政，夜晚对饮作诗。范成大欣赏陆游的“北伐壮志”，陆游敬佩范成大的“实干担当”，他们一起登筹边楼、赏海棠、叹国事，陆游写下“锦里烟尘外，江村八九家”，范成大和“十里珠帘都卷上，少城风物似扬州”，成为成都文坛佳话。
淳熙四年（1177年），范成大奉诏回临安，陆游舍不得这位知己，从成都一路送到青神县慈姥岩，送了整整十天，仍不忍离别。陆游写下《送范舍人还朝》：“平生故人远略尽，如公岂合久闲居？愿公力起共扶持，此卧江城恐未渠！” 盼他回朝后力主北伐；范成大则写下“送我弥旬未忍回，可怜萧索把离杯”，道尽不舍。
后来范成大病逝，陆游悲痛欲绝，写下多首悼诗，其中一句“速死从公尚何憾，眼中宁复见此杰”，字字泣血——宁愿早死追随范成大，也不愿再看世间无此豪杰，这份情谊，超越了上下级，是生死知己。
与杨万里：互相推崇，风骨相契，诗坛共鸣
杨万里比范成大小4岁，却对他极为推崇，直言：“孝宗一朝正臣，不过一二辈，公居其一；海内诗人不过三四，公皆过之！” 他自认写诗“不惧千里之外”，唯独对范成大“俯首称臣”。
两人虽共事朝堂的时间不长，却常以诗唱和，杨万里写田园诗清新灵动，范成大赞他“诚斋诗如春风拂面，自成一派”；范成大写民生疾苦，杨万里叹他“诗中有民、诗中有国，乃真诗人”。他们都不屑于“堆砌典故、矫揉造作”，都主张“诗写本心、文载大道”，这份风骨相契，让两人成为诗坛最懂彼此的人。
诗风特点：从“忧国忧民”到“田园清新”，字字皆是本心
范成大的诗风，随人生境遇而变，却始终“接地气、有温度”：
- 早年出使金国、四方为官，诗风沉郁刚劲，多写家国情怀，如《会同馆》的铁血、《州桥》的悲愤（“州桥南北是天街，父老年年等驾回”），道尽百姓盼北伐的心声；
- 中年治地方、亲民生，诗风朴实真挚，写修堰、写劳役、写百姓，如《圩丁词》记录修堤场景，没有华丽辞藻，却满是烟火气；
- 晚年归隐田园，诗风清新淡远，却又藏着民生冷暖，60首《四时田园杂兴》，既是田园诗巅峰，也是南宋农村的“生活实录”。
五、 田园巅峰：60首《四时田园杂兴》，写尽乡村百态，成千古绝唱
淳熙十三年（1186年），60岁的范成大看透官场黑暗，毅然辞官归隐苏州石湖，自号“石湖居士”，从此不问政事，醉心田园。也是在这里，他写下了流传千古的《四时田园杂兴》60首，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五组，每组12首，既是田园诗的集大成者，也是南宋农村的“百科全书”。
诚斋体写“趣”，石湖诗写“真”：最接地气的田园诗
在范成大之前，田园诗要么是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”（偏闲适），要么是王维的“明月松间照，清泉石上流”（偏意境），而范成大却独辟蹊径——既写田园闲适，更写民生疾苦；既写自然之美，更写百姓之劳。
写童趣：“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，孩童模仿大人种瓜的模样，天真烂漫，跃然纸上；
写农忙：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，男女老少各司其职，勤劳朴实，满是生活气息；
写疾苦：“黄纸蠲租白纸催，皂衣旁午下乡来”，朝廷明明下了免税令，官吏却依旧下乡催税，道尽百姓被盘剥的无奈；
写丰收：“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴”，秋收时节家家户户打稻，欢声笑语里满是丰收的喜悦。
杨万里的“诚斋体”胜在“灵动瞬间”，而范成大的田园诗胜在“全面真实”——他用60首诗，把南宋乡村的四季、农事、民俗、疾苦全写透了，钱钟书在《宋诗选注》中直言：“范成大是中国古代田园诗的集大成者，无人能及！”
诗中有画，画中有情：藏着他的爱民初心
很多人以为范成大归隐后“不问世事”，其实他的田园诗，字字都是“忧民之心”。他归隐石湖后，常下乡走访，和农夫、蚕妇聊天，看他们耕田、缫丝、交税，把所见所闻全写进诗里——他写“采菱辛苦废犁鉏，血指流丹鬼质枯”，是心疼采菱农的艰辛；写“小妇连宵上绢机，大耆催税急于飞”，是愤慨官吏的苛政。
他曾说：“我写田园诗，不是为了消遣，而是想让朝堂之上的人知道，乡村百姓的日子，到底是苦是甜。” 这份“身在田园、心忧天下”的情怀，和他为官时“为民办实事”的初心，一脉相承。
六、 晚年风骨：拒附权贵，归隐著书，68岁寿终，谥号“文穆”耀青史
归隐石湖后，范成大过上了“晨看湖光、暮赏田园”的生活，却依旧坚守风骨，不与权贵同流合污。当时权臣韩侂胄把持朝政，想拉拢这位“文坛泰斗、前朝重臣”，派人送黄金百两，请他为自己作记，许以“高官厚禄”，范成大当场拒绝：“我已归隐，不问政事，更不会为奸佞执笔！”
韩侂胄不死心，又派人威胁：“先生若不从，恐累及家人！” 范成大淡然一笑：“我一生为官清廉，无钱无势，唯有一身风骨，要杀要剐，悉听尊便！” 韩侂胄无奈，只能作罢。
晚年的范成大，一边写诗，一边著书，历时数年编撰《吴郡志》，详细记载苏州的历史、地理、民俗、人物，成为中国方志史上的经典之作；他还整理自己的诗文，留下《石湖集》136卷，诗词1900余首，为南宋文坛留下了珍贵的财富。
绍熙四年（1193年），68岁的范成大病逝于石湖，临终前，他嘱咐家人：“丧事从简，不铺张、不收礼，墓碑只写‘范石湖之墓’即可。” 消息传开，苏州百姓自发为他守灵，蜀地、处州、静江的百姓也派人前来吊唁，哭声震彻石湖。
朝廷为表彰他的功绩与风骨，追赠银青光禄大夫、崇国公，谥号**“文穆”**——“文”是对他诗文成就的最高肯定，“穆”是对他品行端庄、为民谋福的褒奖，这个谥号，是对他一生最好的总结。
七、 清廉传家：官至副相却家无余财，子孙三代皆贤良
范成大一生官至参知政事（副宰相），手握军政大权，却始终清廉自守，家风严谨，堪称“南宋清廉世家”的典范。
自身清廉：官居高位，家无余财
范成大为官四十余年，从地方官到京官，不管手握多少权力，始终“不贪一分、不拿一毫”。他在四川制置使任上，掌管千万军饷，却分文不沾；离任时，百姓凑钱送他，他一概谢绝，只带走一船诗书。
归隐石湖后，他住的还是早年修建的简陋宅院，房屋漏雨就简单修补，出行从不坐华丽马车，要么步行，要么乘小舟；家人穿的是粗布麻衣，吃的是粗茶淡饭，有人劝他“为官多年，该享享清福”，他却说：“百姓尚且有吃不饱穿不暖的，我怎敢奢靡？”
家风严谨：子孙三代皆贤良，传承爱民初心
范成大以“清廉、爱民、勤学”教育子孙，他的儿子范莘、范兹，皆承父志，为官清廉：范莘任徽州通判时，减免百姓赋税，严惩贪腐，百姓称他“小范公”；范兹任苏州知县时，修缮水利，帮扶贫弱，继承了父亲修通济堰的初心。
他的孙子范念祖，更是潜心学问，不恋官场，隐居石湖，整理祖父诗文，将《四时田园杂兴》刊印流传，让范成大的诗与志，得以传承千古。后世评价范家：“石湖家风，清廉传家；文穆遗志，代代相传！”
八、 后世回响：全能奇才，为何范成大被低估千年？
纵观范成大的一生，他是外交硬汉，出使金国抱必死之心，以文臣之身捍卫国威，铁骨铮铮；他是治世能臣，四地为官，修水利、平叛乱、减赋税，所到之处百姓安居乐业，政绩卓著；他是诗坛宗师，田园诗登峰造极，与陆游、杨万里并称大家，诗文流传千古；他是清廉清官，官至副相却家无余财，一生坚守初心，风骨凛然。
可为何千年以来，我们只记得他的“梅子金黄杏子肥”，却忘了他的铁血与担当？或许是因为他的田园诗太过经典，掩盖了他的政治功绩；或许是因为南宋的历史太过沉重，人们更愿意记住“诗和远方”，而非“家国风雨”。
但我们不该忘记：范成大从来不是“只懂田园的隐士”，而是“能文能武的全能奇才”——他既能提笔写尽田园诗意，也能仗节闯敌国龙潭；既能在朝堂之上怼金帝，也能在乡野之间问民生；既能做为民请命的清官，也能做流传千古的诗人。
他用一生证明：真正的文人，从来不是“百无一用”，而是“上能安邦定国，下能体恤民生，中能著书立说”；真正的风骨，从来不是“避世隐居”，而是“身处顺境不骄，身处逆境不馁，身处乱世不屈”。
范成大的诗，治愈了千年读者；他的人，照亮了千年历史——他是南宋的骄傲，更是中国文人的标杆！
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