自在自线,形容人悠闲自在的成语

1、自在自线，形容人悠闲自在的成语？

【坚卧烟霞】：卧：躺；烟霞：山林间的雾气烟云。指隐匿山林，悠闲度日。

【闲情别致】：指悠闲的心情和安逸的兴致。同“闲情逸致”。

【优游恬淡】：优游：悠闲自得的样子；恬淡：悠闲安适。悠闲自得，不求名利。

【悠哉游哉】：指悠闲自在。

【优游自适】：悠闲适意。

【优游卒岁】：悠闲度日。

【散发披襟】：蓬松着头发，敞开衣襟。形容不修边幅的的悠闲神态。

【优游岁月】：悠闲舒适地过日子。

【壶中天地】：旧指道家悠闲清静的无为生活。

【优游自在】：指悠闲舒适。

【豪情逸致】：豪情：指兴奋豪放的感情；逸致：悠闲脱俗的情趣。兴奋豪放的情感和洒脱的情趣。

【濠上观鱼】：庄子与惠施在濠水边上看鱼，对鱼之乐是否可知进行辩论。比喻悠闲自得和超凡脱俗的情趣和精神境界。

【神闲气静】：指神气悠闲安静。同“神闲气定”。

【披襟散发】：敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。

【优哉游哉】：优、游：悠闲的样子。指生活悠闲自在。

【闲情逸致】：逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

【蛙鸣鼓吹】：鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。一般指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。

【悠然自适】：形容悠闲自在，神情从容的样子。

【悠游自在】：形容悠闲而舒适。同“悠游自得”。

【闲情逸趣】：指悠闲的心情和安逸的兴致。同“闲情逸致”。



【濠濮间想】：垂钓濮水和在濠水游玩时那种与世无争、悠闲自得的情趣和思想活动。比喻超脱、旷达、闲逸的情致或雅趣。

【两部蛙鸣】：鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。

【悠游自得】：悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。

【岩居川观】：居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。

【樽前月下】：酒樽之前，月亮之下。指对酒赏月的悠闲情境。

【壶里乾坤】：旧指道家悠闲清静的无为生活。

【优游自如】：①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。

【北窗高卧】：比喻悠闲自得。

【悠然自得】：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。

【闲情逸志】：逸：安闲。指悠闲的心情和安逸的兴致。

【优游自得】：指悠闲如意。

【濠上之乐】：指悠闲舒适的情趣。

【神闲气定】：指神气悠闲安静。

【神闲气定】：指神气悠闲安静。

【壶中日月】：旧指道家悠闲清静的无为生活。

【笑傲风月】：犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

【神闲意定】：精神或神态悠闲，心意专一稳定。

【悠悠忽忽】：形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。

【风月主人】：风月：清风明月，指美好景色。清风明月的主人。比喻悠闲的官员。

【一步三摇】：指人走路摇晃或者悠闲自得的样子。

2、你认为vlog是什么？

随着移动智能终端的普及，越来越多的年轻人喜欢手持简易拍摄设备，边走边拍，用自编自导的视频记录生活，充当生活日记，在B站、微博等平台上有着很多类似“在xxx的一天”“xxx的日常”等记录日常生活的短视频，“vlog”这个新鲜名词也逐渐引起人们的注意。

vlog兴起于YouTube，“A video-blog. A casual,conversational video format or genre featuring a person talking directly to camera.”这是YouTube官方对vlog的定义。vlog是video-blog的缩写，简单来说即视频博客，主人公vlogger用拍摄视频的方式记录自己的生活。

相比起一般意义上的生活记录短视频，vlog的创作门槛更高，内容更为精良，需要同时保证日常记录内容的故事性和画面的协调，而这对于拍摄设备和剪辑技能都有着一定的要求。

vlog在国外的YouTube、Facebook等平台风靡，作为舶来品，近年来，vlog在国内借助移动社交平台也迅速发展，根据百度指数，从2016年至今，“vlog”在国内的搜索量整体呈上升趋势，增幅明显。在B站上，vlog的更新能够达到日更千条，单条视频点击量可达百万。

但相比起YouTube上数量过亿的大体量vlog视频，国内的vlog发展还处于小众的、初步发展的阶段，这从百度指数中对于“vlog”关键词的搜索词频中就可见一斑，最多的问题是“vlog是什么意思”，作为一种还未大范围普及和认可的视频形式，vlog的“国民度”显然和“抖音”“快手”等短视频相去甚远，甚至在国内vlog传播的重要平台B站上都没有专门的tag，而是归到了生活、美妆等分区中。

但不可否认的是，内容产品调性越来越垂直化是普遍趋势，vlog呈现的内容质量水准以及在部分圈层人群中的受欢迎程度，让越来越多的人关注到这个“小众”产品。

究竟是哪部分的人更加关注和乐于拍摄vlog呢？以“vlog”和“短视频”为关键词在百度指数搜索，关注vlog的人群在20岁到40岁之间，跨越了更多的年龄层，这一代互联网公民对内容的品质、生活感有着更加个性化的需求，从这一点看，vlog的流行是必然的结果。

区别于一般表演性质的短视频，vlog的最大特征在于它的真实性，出于好奇心和窥视欲，用户通过观看vlogger的日常，体会到不同的生活方式，从而达到某种程度上的替代性满足。另外，vlogger通常会面对镜头叙述，这让vlog有了互动感和社交感。

也正因为如此，在渠道、场景等越来越重要的短视频市场中，vlog却有着很明显的内容驱动特征，带有vlogger鲜明的人物个性，差异化特征明显，vlog中所呈现的思想性是很多受众所关注的。有着专业策划、精美包装的PGC内容并不一定能够收到良好的效果，而vlogger的个人魅力成为vlog的灵魂。

比如被称为“vlog之父”的Casey Neistat，在YouTube上的粉丝数超一千万，他的vlog有着强烈的个人化特征，内容极具创意且正能量，画面更是力求将日常生活排出电影级的高级质感，他的vlog引得众人追随，也在一定程度上定义了vlog的审美标准，很多国内的vlogger都是从模仿Casey的拍摄开始的。

越来越多的年轻人关注vlog，但和国外的YouTube相比，vlog的本土化并不顺利，市面上形成独立风格的vlogger依旧寥寥无几，即便有KOL带动普通用户参与，但拍摄分享习惯的养成、制作技能的普及需要一定的时间；缺乏像YouTube一样强势的推介平台也一直是个大问题；此外，vlog的变现形式还未成形，毕竟单纯依靠vlog养活自己的vlogger还很少。

vlog在中国的市场需要培育，要解决的最基本的问题“vlog是什么”，如何让更多的人接触、了解并接受到是首要的，突破圈层的传播必须要找到其特点和共性。培养有影响力的KOL并不容易，vlog的制作需要音频、视频、文字、配乐等元素，拍摄剪辑等复杂的程序也让vlogger花费不少的经历，而在目前商业变现形式不明晰的市场中，推动vlogger更新内容很大部分来自热情，以热情保证源源不断的内容输出终究存在风险，更何况创作的很大动力还要看受众的反馈。

虽然vlog的发展还面临着众多的问题，然而其商业价值和想象空间可期。比如在品牌营销方面，vlog有着很大的潜力，内容真实弱化了品牌植入，vlogger自身的影响力也让很多粉丝加入讨论，提高了品牌曝光度。今年OPPO R15新机发布，OPPO找了多位vlogger红人，flypig（飞猪）、cbvivi（王晓光）、李大锤等都以OPPO R15手机为主题拍摄了vlog广告。

价值实现变现，vlogger的创作动力也因此不仅仅停留在兴趣和热情的层面，未来，还将会有更多有自身风格的vlogger出现。

3、什么是存在主义？

哲学式“存在感”

综述：我对存在主义哲学关注很长时间了，从上中师时除尼采外，读得最多的就是存在哲学，至今记得从书店购到《存在与时间》、《存在与虚无》时的激动。存在主义，是二十世纪影响最大的哲学流派或思想运动。起源可追溯到陀思妥耶夫斯基，他的名言：“如果上帝不存在，一切都是可能的！”尼采的口号：“上帝死了！”和同时期的克尔凯格尔、卡夫卡的文学都有这种世纪末的悲观绝望情绪。最后，主要是在德国由海德格尔、雅斯贝尔斯创立了存在主义哲学，二战时期经过法国哲学家萨特的作品传播到了全世界，成为一股潮流，直到七八十年代在我国仍有追随者。

思想精要：1.海德格尔：其思想发源于对“存在”，这一希腊时代由巴门尼德学派主张的论题的重新追问，以此建立存在本体论，通过“此在”（即人）的分析对真理、生存、世界、死亡、时间作出了全新的审视。比如最近被人津津乐道的“向死而生”，就来源于他的死亡的思辩，“人一出生就老得足以去死”的古谚语，仿佛庄子“殇子为寿，彭祖为夭”的生命思索。死亡不是与生命无关的，它是生命的一部分。内容深邃艰涩，他以“晦涩哲人”著称，即便现在连大学教授都不敢声称读懂了他的作品，乐活曾把大把的年轻岁月贡献给了他枯燥的哲学，却读得津津有味到底值不值得，反正目前在做“悟空问答”呢！

海德格尔后期思想明显有转折（有人认为是受了庄子的影响。），对西方的形而上学全面反思。他好读德国诗人荷尔德林的诗“人诗意的栖居”（因此现在许多商业场所都能看到这句话），为此专门写有论文。美学方面著有《艺术的起源》等。他研读老子的《道德经》，读庄子，在家乡置小木屋过着乡民一样的田园生活，批判现代科技文明对人类的伤害，影响至今。

2.萨特：存在主义最有名的代表性人物，不仅是哲学家，还是拒绝过“诺贝尔文学奖”的小说家、戏剧家、评论家。提出的一系列主题名言如“存在先于本质”、“人是自己的未来”、“他人即是地狱”、“自由选择”、“存在主义是一种人道主义”等。

萨特的哲学是同文学密切联系在一起的。他提出“自在”与“自为”两个概念，自在是实体，独立存在的世界，自为是人的意识，总是超越的，“是其所不是”“不是其所是”，是虚无，“恶心”“荒谬”，人没有命中注定的所谓本质，人就是自己的未来，要学会独立自由，学会选择自己的命运。在“二战”期间成了反附敌宣言，鼓舞了广大知识分子的士气，因而被誉为是上世纪最伟大的知识分子，“人类的良心”。

另外，萨特的生活方式说明他是个“知行合一”的人，践行绝对自由，探索“人与人之间的关系”，他与波伏娃的爱情婚姻成了范例，为人称道，还有其他的轶事有兴趣的可去了解，他是个有故事的男人。

3.存在主义更是一个文学运动或潮流，波及世界各地，如“荒诞派戏剧”、美国的“黑色幽默”小说、拉美文学、甚至亚洲的文人如鲁迅都受到了影响，以及产生了人本主义心理学，和存在主义教育思想等。

乐活点评：西方科技兴盛，传统基督教信仰受到前所未有的冲击，人们普遍丧失传统信仰，道德沦丧，西方近代以来这种有问题的文明，终于酿成两次世界大战，存在主义就是在此基础上产生出的绝望的哲学。

西方文明初创时，先以“拜神”为主接受基督教，近代打着“复兴古希腊文明”的旗帜，其实是从阿拉伯文明中全盘承继了世界科技，其中包括最重要的中国“四大发明”，其后与资本主义勾结，到世界各地掠夺财富而成暴发户，转向“拜物”，物欲横流，道德失范。美国文学中一批崇拜存在主义的“嬉皮士”青年，最后从东方古老的禅学找到皈依，是一个文化征兆。东方的“以人为本”的古老的易道文化、新儒学能有所作为吗？至少可以使人类回归自然人性，并且是可持续发展的，我概括为乐活的哲学、乐活禅！中华文化千年寒，文脉断层已百年；拆解西方中心主义神话，建构中国思想！乐活一家之言，共勉！

4、怎么样才能做好自己？

谢谢邀请。

芸芸众生，来来往往，累死累活，发奋图强，就是为了名利两个字活着。

反正不是看重名就是看重利呗。

所谓本心为何物？

现代理解是原来的心愿，古文说解是善良的天性，即是天良。

两者并不矛盾，矛盾的是我们将它俩搞成矛盾了。

这就是问题的根结所在。

原来的心愿，可以为了名，可以为了利，甚至可以为了名利双收，一切都不为过，否则生活、学习与工作的动力源泉以何为依据。

但为了名、为了利，为了名利双收而昧天良，这就是冲突。

不践踏天良而实行原来的心愿就是保持本心，反之就是偏离了本心。

如何做好自已？

据我阅历积攒，我所知道的就是偏离本心往往是因为恐惧失去，正是因为恐惧才使得人为了攥紧，甚至希望获得而去践踏天良。

如果知晓人生无非就是百年身，没什么可以带走，但却可以留下很多有意义的东西。

但看是要留下有意义的东西，是值得后人敬仰呢，还是留下叫后人掩鼻的臭狗屎呢？

自然不需要多费口舌去解释和说明如何做好自已。

我个人认为退一步海阔天空，可以看得更清楚自已的本心，发掘出不同实行的途径与道路，而绝非需要去践踏天良才可行。

5、谁羡襄阳倒载人什么意思？

“乘闲自是逍遥事”是指利用空闲时间自由自在地做自己想做的事情，不受任何束缚和约束。而“谁羡襄阳倒载人”则是对于人们常常为了追求名利、地位而不得不迎合他人、牺牲自我的现实进行反思和质疑。从这句话中可以看出，作者认为自由自在地享受生活才是最重要的，而不是被外界的期望和压力所左右。因此，我们应该在忙碌的生活中保留一些属于自己的空闲时间，让自己的内心得到真正的满足。