广场舞发源地在哪里,广场舞是从哪个城市先火的呢

1、广场舞发源地在哪里，广场舞是从哪个城市先火的呢？

现在的广场，在全国大兴其道，我认为广场舞最开始兴起，缘于佳木斯，最后传播全国，他们把佳木斯的广场舞，称作，僵尸舞，很受大众欢迎，甚至还有外国人来佳木斯学习，在这个基础上，很多地方的广场舞，都自编自舞了，我认为沒有佳木斯的广场舞，就沒有广场舞的今天。

2、五四广场有什么？

1. 五四广场是一座城市广场。2. 五四广场是中国现代史上的重要地标之一，因为它是五四运动的发源地，也是中国共产党的诞生地之一。广场上有五四纪念碑、五四文化广场、五四博物馆等历史文化景点，还有大型音乐喷泉、人民公园等休闲娱乐设施。3. 五四广场是青岛市的标志性建筑之一，也是游客和市民休闲娱乐的好去处。在五四广场周边还有许多商业街区和美食街，可以品尝到各种地方特色美食。

3、1973江西发展什么遗址？

吴城遗址位于江西樟树市的吴城遗址发现于1973年，同年开始发掘。这是中国长江以南地区最早发现的商代遗址，其发现、发掘标志着江西早期文明研究进入了崭新的阶段,揭开了南方地区商代考古的新篇章。

吴城遗址内发现有陶窑区、冶炼区、居住区、墓葬区、祭祀广场等遗迹。出土陶器、原始瓷器、铜器、石器等遗物数千件。其中烧造考究的原始青瓷器的发现，证明了这一地区即是青瓷器的发源地之一。

遗址经过六次科学发掘，共揭露面积2000余平方米，文化堆积厚2至3米不等，划为七层，分三期文化。共清理房基2座， 窑址12座，灰坑55个，墓葬16座。出土较完整的石器、陶器、青铜器、 玉器、牙雕等900余件，特别是陶文、原始瓷、铸铜工具的出土，是江西考古新的重大发现。

意义：吴城商代遗址已成为北京大学、厦门大学、中山大学等大学考古专业的实习基地，江西省博物馆已在吴城建立考古站，是江西第一个农村考古站。吴城遗址的发现，对于认识长江流域土著青铜文化的产生与发展具有重要意义。

4、梁氏发源地？

源于 嬴姓 ，出自帝 颛顼 裔孙伯益之后裔的封地夏阳梁山，属于以国名为氏。

据史料记载，嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人，善于养马。于是周孝王便让他负责养马，结果养马业得到了很大发展。周孝王就封秦邑给他，被称为秦嬴。非子的曾孙秦仲，是周宣王大夫，奉命征讨西戎，不幸被西戎所杀。后秦仲的五个儿子率兵继续攻打西戎，终于打败西戎，收复了失地。秦仲的小儿子被封在梁，建立了梁国，称梁康伯。梁康伯十分喜欢建造华丽的宫殿，时常大兴土木，人民不堪其苦，纷纷外逃。后来秦穆公灭了梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙，大部分逃到了晋国，国名为姓 。该支由 少昊 氏- 伯翳 - 非子 -秦仲-梁伯，一脉相承，在春秋时期形成梁氏。 到了 梁鳣 的第45代后裔后唐天平节度官梁惟忠，举族定居于山东东平，这支梁氏家族在宋朝时期成为科甲鼎盛的望族。

5、济南泉城广场里的雕塑？

泉城广场被称誉为“济南的城市客厅”，位于广场东侧的文化长廊里，则立有12座山东名人雕塑。很多市民都注意到，这12座雕像里没有著名的济南词人辛弃疾。相反，“济南二安”中的李清照则名列其中。

这是为什么呢？是当初的建设者故意遗漏了辛弃疾？还是因为辛弃疾名气不如李清照？

要说起来，话比较长。

按设计的要求，这个文化长廊只有12个位置。也就是说，要把数千年历史中涌现出来的山东名人，挑选出12位代表出来，这意味着难度是极大的，也给当初的设计者提出了一个很难两全的要求。

现在我知道了，12位山东历史名人雕像分别是大舜、管仲、孔子、孙武、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄。

那么，对于这个结果有没有分歧和争议呢？答案是：有分歧，也有争议。

但也许现在的人们并不知道，当初最大的分歧和争议竟然是——大舜。

因为直到现在，对于大舜的出生地都没有最终的定论：山东人认为大舜是山东人；河南人认为大舜是河南人；浙江人认为大舜是浙江人；山西人认为大舜是山西人；安徽人认为大舜是安徽人……

很多城市都可以拿出许多证据，表明自己和大舜是老乡。

所以，当年泉城广场建设之初，不仅普通市民，还有文化学者、规划专家们对于大舜的入选都提出了不同意见。

最终为什么保留了大舜雕像？原因也很简单：济南是有3700多年文字记载的历史文化古城，有舜耕历山、舜井、舜井街、舜庙等一系列舜文化古迹遗存和故事。历史和文化都是有传承的，大舜雕像可以表现济南厚重、古朴的历史文化传承。

因此，大舜的雕像得以入选。

管仲、孔子、孙武、墨翟、孟轲，换下哪一位可以？法家、儒家、兵家、墨家作为战国时期百家争鸣中主要的流派，都是中国文化和思想的源头，也是山东历史名人的代表，他们是毫无争议的山东人。换下他们行吗？

诸葛亮是山东最具有民意基础的历史人物之一，家喻户晓，无人不知；王羲之是“书圣”，只要练习书法，谁人不知《兰亭序》呢？贾思勰是世界农学史的代表人物，著有中国古代农业的百科全书——《齐民要术》，难道要把他换下来？

戚继光是古代杰出的军事家、抗倭名将、民族英雄；蒲松龄被称为“世界短篇小说之王”，代表作《聊斋志异》更是古代短篇小说的巅峰之作。这两位祖籍毫无争议的山东人能被换下吗？

现在，来说说李清照。

12位山东历史名人雕像里，只有这一位女性，如果把她换下来，“妇女顶起的半边天”去哪里了？难道山东没有女性的历史名人？

李清照作为“中华千古第一才女”，早就在济南民间得到广泛认可，人们把她封为藕花神，并在大明湖里为她建有藕神祠。

李清照书写了大量关于济南山水的诗词作品，留下以七十二名泉命名的传世之作《漱玉词》，对于济南来说这是独一无二的宝贵文化遗产。

以上三点与辛弃疾相比，无疑更具有文化符号的优势：辛弃疾虽然也是济南人，但他的重要活动轨迹是南渡之后，25岁以后的主要作为尤其是诗词方面的造诣，均是在浙、赣、两湖地区取得的，诗词内容也极少涉及济南。

对于济南人来说，家家户户知道李清照，未必人人知晓辛弃疾。

所以，尽管上世纪五十年代人们就把大明湖畔的李公祠改建为稼轩祠，但直到现在很多济南人并不知道辛稼轩就是辛弃疾？

在济南，几乎人人会背诵“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”而对于辛弃疾的词，比如“醉里挑灯看剑”就显得更加小众一些了。

所以，李清照入选有什么奇怪的呢？12座山东历史名人雕像里，没有辛弃疾也很容易理解了。山东作为儒家文化、齐鲁文化的发祥地，历史名人难以尽数，只选出12位名人作为代表，为他们在泉城广场文化长廊里塑像，是个难度系数顶级的规定动作。

唉！当初为什么不设计成16个或18个雕像呢？干嘛要自己难为自己？

你说是这样吧？

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