吐蕃的读音,与吃有关的口字旁字

1、吐蕃的读音，与吃有关的口字旁字？

一、吐

读音： tǔ

意思：使东西从嘴里出来。

组词：吞吐 、谈吐 、吐字、 吐气、 吐絮、 倾吐 、吐口 、吐泻 、吐蕃、 吐血。

二、咂

读音：zā

意思：用嘴唇吸；仔细辨别（滋味）。

组词：咂嘴 、咂摸 、咂儿、 咯咂、 咂咂、 咂巴 、吮咂 、咋咂 、咂舌、 咂啖。

三、呡

读音：mǐn

意思：古同“抿”，小尝，略微喝一点。

组词：唇呡。

四、嚼

读音：jiáo

意思：上下牙齿磨碎食物。

组词：咀嚼 、倒嚼 、嚼用、 嚼子、 嚼舌 、嚼蔬 、嚼笔、 嚼说、 嚼齧、 啮嚼。

五、品

读音：pǐn

意思：辨别好坏；品评；品尝。

组词：竞品 、绣品 、用品 、作品 、样品 、次品 、食品、奖品 、产品、 礼品

2、是不是一种语言一个民族各时期的称呼？

匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古，他们分别是不同时期，不同地域进入中原的不同称呼，他们来自于西伯利亚、蒙古高原、西域地区。这些游牧民族在历史上被称为胡人，他们其实就是我们汉人的老祖宗。

在3500年前有一支从欧洲黑海的高加索人，进入蒙古高原，从河套地区进入中原的人，被称为大月氏人，他们炎黄的祖先，原因是他们以崇拜女性作为自己的特征。所以，炎帝姓姜、黄帝姓姬，在汉代以前，“帝”字作为女性的特征。在3000年前，有一支东波斯人从昆仑山进入西域，他们被称为塞人或斯基太人，他们是回纥的祖先，也是鲜卑拓跋的祖先，他们是隋唐王朝的祖先。

中国历史上将昆仑山称为“父亲山”，黄河称为“母亲河”。实际上就是源源不断的胡人进入西域，与其他胡人进行竞争，融入汇合后进入中原。所以，黄河被称为母亲河，就是不同的民族通过战争融入到华夏民族之中去了。在“五胡乱华”时，鲜卑就是最好的例子，鲜卑来源于匈奴，进入中原以后成为最大一股胡人，他们分别来自不同区域，有三大姓“拓跋、宇文、慕容”，经过北魏，东魏、西魏，北齐、北周，到了隋唐，那就是鲜卑拓跋占优势。鲜卑在东汉时就进入中原，三百多年的汉化，在隋唐时他们都成为了汉人。他们的前身都被称为“匈奴人”！

沙陀也是最好的例子！沙陀来源于西域，原称为“处月”，是西突厥别部，也就是从突厥中分离出来的。安史之乱后，粟特、突厥、回纥、柔然一部都并入沙陀，他们成为五代十国中主要的胡人。但是，他们在唐中期就开始汉化了。在唐末，外人很难分辨出他们是沙陀人，不管在语言、文字和姓氏都汉化了。北宋初年，赵匡胤黄袍加身，祭拜祖庙，看见青铜器就一脚踢翻，说这东西祖宗怎么会认识。说明赵匡胤不承认是炎黄子孙。追根溯源，他们来源于突厥别部。

回纥后被称为回鹘，也被称为回回。但是，早期的回纥信仰佛教，与鲜卑拓跋是同源，到了回鹘时期信仰伊斯兰教，也是回回的称呼，到了蒙元时代回回被称为色目。色目有33个不同的宗族融入在一起的，他们来源于西亚和中亚，也是通过昆仑山进入中原的。他们分别有粟特、党项、吐蕃、亚速、阿拉伯、畏兀儿、波斯、犹太人、突厥、斯拉夫等等，由于他们有些人是金发碧眼，又信仰伊斯兰教，被称为“色目人”。但是，他们的前身就是突厥人。

契丹起源于南北朝时的鲜卑慕容，唐朝时大量突厥人融入，建立辽国。女真灭亡了辽国建立了前金，前金在中原享年120年被蒙古灭亡。在中原的契丹人和女真人都开始汉化，成了汉人，现在辽宁历史博物馆里有大量的辽代被挖掘出来的文物，大部分文物与现代东北人用的东西一模一样，说明契丹是女真和满清的一部分。

蒙古人是众所周知，这里就不解释了。总的来说，匈奴、突厥、契丹、蒙古，他们就是汉人的老祖宗。从文化上来说，中国的汉人延续了西周以来的炎黄子孙论；从人口结构来看，我们都是匈奴、突厥、契丹、蒙古人的后裔！

3、吐谷浑统治过青海的哪些地方？

吐谷(读音yu)浑是一个传奇的少数民族。现在去青海省互助土族自治县，那里就有一个吐谷浑广场，广场上有一副巨大的吐谷浑雕塑，向人们展示着土谷浑曾经的辉煌，在青海省的好多地方都有关于吐谷浑的传说。

吐谷浑起初是一个人的名字，属鲜卑慕容氏。1700多年前，在今辽宁的彰武、铁岭一带生活着古代的鲜卑族慕容部落，土谷浑是这个部落首领的庶长子，后来嫡长子即位和土谷浑发生内斗，吐谷浑率部众向西迁徙。当时正是中国两晋十六国时期，在长达30多年的迁徙之后，吐谷浑部最终到达青藏高原的枹罕(今甘肃临夏)，以此为根据地拓展土地。公元329年，慕容叶延以他祖父名吐谷浑为国号并建国，其统治疆域包括今天的甘肃南部，四川西北部和青海一部分地区，成为了十六国以外的一个少数民族割据势力。吐谷浑王国延续了350多年，传承了22代。

吐谷浑王城遗址

吐谷浑鼎盛时期其范围统治过青海省大部分地区，其范围“自西平临羌城(今青海省湟源县东南)以西,且末(新疆今县)以东，祁连山以南，雪山(昆仑山和巴颜克拉山，阿尼玛卿山)以北，东西四千里，南北二千里”，都城伏俟城在青海湖西45里。

现今青海省互助、民和、大通、乐都等地的土族即与吐谷浑有渊源关系。在今青海大通县境内有娘娘山，就曾有隋炀帝亲征吐谷浑的传说，炀帝在此大宴群臣，一妃子(一说公主)在此殒命。在今青海互助土族自治县，有土族民俗文化园等。

4、藏文的起源？

藏文起源于象雄文，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文，最多只能叫象雄文字的改良。象雄人的宗教、文字等深刻影响了吐蕃以及后来西藏社会的各个方面。[1] [2]

象雄文

作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。[3] [4]

据史料记载，在象雄十八国时期，“上之辛绕们尊贵，下之国王们威武……”由此可以看出，本教在象雄王国的社会地位之高。今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。[1] 。

在富饶灿烂的藏族文化遗产中，辉煌鼎盛的古象雄文明以 “雍仲本教”的传播为主线而得到发展，由于本教文明产生的年代久远，传播地域广阔，对藏族文化的形成和发展都有着极其深远的重要影响。

但是由于种种原因，很多世人根本不知道“古象雄文明”，甚至连许多西藏人自己都不了解。他们只认为印度文化对西藏文化的形成有着巨大的影响，“所有来自印度的文化” 都具有伟大的价值，并且错误地认定西藏本土宗教以及印度文明以外的东西对西藏文化的形成都没什么贡献和价值。就连很多藏人自己也都误认为，在印度佛教传入西藏之前，西藏根本没有自己的语言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。

5、藏族介绍？

藏族是中华民族的重要一员，分布于辽阔的青藏高原。主要聚居在西藏自治区，以及青海省的海北、黄南、海南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县，四川省的阿坝、甘孜两个藏族自治州和木里藏族自治县，云南省的迪庆藏族自治州。根据2000年第五次全国人口普查统计，藏族人口数为5416021。藏族有自己的语言和文字，藏语，属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为卫藏方言、康方言、安多方言3种主要方言。藏文系参照梵文某些字体于公元7世纪前期创制，经过三次修订发展而来，为自左向右横写的拼音文字，通用至今。

藏族为汉语称谓，藏族自称“蕃”。藏语对居住不同地区的人有不同的称谓：西藏阿里地区的人自称“兑巴”，后藏地区的人自称“藏巴”，前藏地区的人自称“卫巴”，居住在西藏东部和四川西部的藏族自称“康巴”，居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的藏族自称“安多娃”。统称为“蕃巴”。“巴”、“娃”藏语意为“人”。