警方回应女子被香水男下药:不实,如何才能做好一名中医

1、警方回应女子被香水男下药:不实，如何才能做好一名中医？

中域教育为你解答：

成为好中医的18字锦囊

一、立大志

第一点，立大志。我认为要成才，首先要立大志。首先要明确学医的目的意义，即为什么要学医。在张仲景的《伤寒杂病论》序里，就讲得很明确，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全”，仲景把学医的目的给我们指出来了。“上以疗君亲之疾”，古代讲天地君亲师，“疗君亲之疾”，就是要忠孝。“下以救贫贱之厄”，对穷苦的百姓，我们就要仁爱。“中以保身长全”，就是我们学好医，一方面要利他，另一方面能够自利。“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全”，也就是说要忠孝、仁爱、自利、利他。

我们既然选择了学医这条道路，就要坚定不移地走下去，而且一定要学好。吴鞠通在《温病条辨》自序里说:“生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。”现在有很多医源性疾病，即是“不死于病，反死于医，是有医不若无医也”。学医不容易，所以，学医必须立大志，“学医不精，不若不学医也”。

我给每一届的学生上课时，都给他们讲这段话。吴鞠通自己深有体会，因为他的侄子是给庸医治死的，他还亲自经历了“癸丑岁(公元1793年)都下瘟疫大行，其死于世俗之手者，不可胜数”。所以，他在自序里写了这么一段话。

当年孙中山有一次到浙江来，跟着他的还有胡汉民。胡突然患痢疾，病情严重，当时就请杭州的名医裘吉生治病，一副中药下去，就把胡汉民的病治好了。孙中山非常高兴，专门给裘吉生题词“救民疾苦”。所以我们要立大志，立大志干什么?立大志就是救民疾苦。而且，要立长志。立长志就是不能一曝十寒，三天打鱼、两天晒网，而是要几十年如一日。

中华文明史上下五千年，中国医学有文字记载有两千来年，我们如果把每一百年的医书浓缩成一年，来浏览一番，就得花二十年。所以学医是不容易的。

民国时期，浙江海宁人王国维，是一个大学问家，他引用宋代柳永诗说:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。学医是要我们将一辈子的心血付在里头，才能有所成就。所谓呕心沥血，绝不反悔。

我有时写文章写到半夜，特别是到了后半夜，自己确实有一种心在滴血的感觉，是很辛苦的。所以苏东坡说了那么一句话，叫“学书费纸，学医费人”。学书法，不知要费多少纸，才能够成为一个书法家。所以叫“学书费纸”。“学医费人”即学医要消耗人的精神，消耗人的气血，也是相当苦的。所以学医一定要立大志，而且要立长志，要几十年如一日。

二、读经典

第二点，读经典。读经典谁都知道，但是要读得好不容易。一般我们知道的就是四大经典。四大经典是《内经》、《伤寒》、《金匮》、《温病》。《温病》一般是指吴鞠通的《温病条辨》，因为吴鞠通系统地继承了叶天士的学术思想。

但也有一种说法，四大经典是《内经》、《伤寒》、《金匮》、《神农本草经》。《神农本草经》是相当好的一本书，实际上跟《内经》基本上是同时代的，《神农本草经》托名神农，是当时有名的医药学家所写的。深入钻研《神农本草经》，确实能发现很多好的东西，但现在一般都把它疏忽了。这是四大经典。

还有四小经典，就是《药性赋》、《药性歌括四百味》、《汤头歌诀》、《濒湖脉学》。过去一般中医学徒出身的多学习四小经典，学徒来了以后，先学《药性赋》、《药性歌括四百味》，再学《汤头歌诀》、《濒湖脉学》。有一次，我跟长春中医药大学的著名老中医胡永盛教授交谈，他觉得过去学四小经典的人也蛮多的，因为是从小就学，一下子领会不了四大经典。

四小经典是个童子功，要通读、精读。我跟我的学生说，你们最好这样学《内经》，今天念上一篇《上古天真论》，明天念一篇《四气调神大论》，后天再念一篇《阴阳离合论》，要反复地念，像念外语一样。为什么现在英语四级考、六级考，每天都要背呢？我们中医也是要背的，不背记不住，要反复地背，反复地吟诵。这才是童子功。

我记得有一次与附属医院的陈意主任一起就餐，发现饭店的走廊上放了一些牡蛎，因为牡蛎肉可以吃，牡蛎壳没有用，但却可以入药，所以饭店就专门把牡蛎壳搜集起来。我看到牡蛎，就脱口而出:“牡蛎涩精而虚汗收”，这是《药性赋》里的一句话，没想到陈主任等我说完了，马上脱口而出:“知母止嗽而骨蒸退”。因为《药性赋》里是:“知母止嗽而骨蒸退，牡蛎涩精而虚汗收。”编得很精炼。这实际上也是中医的基本功。

所以，我希望大家要好好地去背，背到一定的时候就会变成有源头的活水。背来干什么?背来用于临床，这些经文到临床上能用得上去。

我举两个例子，第一个就是方剂，因为我一直是教《方剂学》的，我到浙江中医药大学已教了三十年的《方剂学》。方剂记不住，是很伤脑筋的。我自己就吃过这个亏。比如有一个病人需要用甘露消毒丹，甘露消毒丹是治湿温病的方，但我在写甘露消毒丹的时候，就有一两味药记不得了，当然我也不耻下问，问我身边的学生:“甘露消毒丹你看还有哪两味药啊？”

所以这就叫平时的功力，因为有好多处方不常用。有好多处方，一年可能仅用一两次、两三次，但是要储存在你的脑海里。就像我们用电脑一样，这电脑也必须有文字储存进去，点击一下才会出来。我们如果不把中药、方剂、四大经典记在脑子里，平时不念，到用的时候怎么能出来呢？

所以我经常问学生:“还有哪几味药？你看全不全。”比如说王清任的血府逐瘀汤用得比较多，但还有其他的通窍活血汤、膈下逐瘀汤、少腹逐瘀汤、身痛逐瘀汤等。这几个方大部分药是差不多的，但也有几味药是完全不一样的，很难记住。我这个人不善背，但我觉得还必须要背。起码要记住方剂的组成，而且要记住为什么这样组成，也就是这个方剂的配伍意义，才能够针对病人的情况灵活加减、化裁。

《内经》的条文我们学来干嘛？也是为了指导临床。

我再给大家举两个例子，《内经》里有句条文:“诸寒之而热者取之阴”，就是有一些发热病人，用了寒凉清热药后，还是发热，这个时候就要治他的阴分，是阴虚发热，而不是实热。第一个注解《内经》的是唐代的太医令王冰，王冰认为:“寒之不寒，是无水也，当壮水之主，以制阳光。”即用了寒凉药物热退不下去，是由于津液不足造成的阴虚内热，当补肾水，通过补肾水来制约亢盛的孤阳。

所以说学习《内经》是为了指导我们的临床。还有一句:“热之而寒者取之阳”，有些寒凉的病证，用了热药，还是冷，这就要考虑是肾阳不足，即命门真火不足。所以王冰认为:“热之不热，是无火也，当益火之源，以消阴翳”益火之源就是益命门真阳。

张景岳有一篇文章叫《大宝论》，就是专讲命门真阳的作用。学以致用，学经典是为了用，而且确实犹如有源头的活水，学多了以后，在临床上真的能用得上。

三、跟名师

第三，跟名师。这是非常重要的。叶天士曾经跟师17人，称为转益多师。转来转去，受益于多个老师。我是一个吃过很多苦的人，但是也应该说是一个幸运儿。我在20岁前后，跟过浙江嘉兴地区的几个名中医。

其中一个叫张宗良，是嘉善人。张宗良在抗日战争以前就已经有声望了，他医术很高。还跟过一个叫余叔卿，嘉兴人，也是个名医。当时是偷偷摸摸地跟，为什么呢?因为“十年动乱”开始后，我没有书念了，这些医生也都被打成了牛鬼蛇神。我偷偷摸摸跟着他们，他们看病，我就坐在边上看看学学。

在困难的年代里，余叔卿借给我几部医书，一部是《张幸青医案》。张幸青是清末无锡的名医，他一辈子曾带过40多个学生，是相当有名望的。余先生看我年纪虽小，但是很好学，就借给我，我认认真真地去读《张幸青医案》，然后把里边好的医案摘录下来。他又借我一本《南宗景中医内科全书》。南宗景是浙江温州永嘉人，也是个名医，后来在上海行医，专门写了一本《南宗景中医内科全书》，很厚的上下两本书，抗日战争爆发前在上海出版。余叔卿先生跟我说，他当时向上海邮购这部书，保存到现在。我看了这本书受到了很大的启发。当时我才20岁，在农村里行医，我治不好的病人，就请他们去找余先生，余先生治了以后，我再把余先生的方子拿来，好好地分析，为什么我治不好?我用的什么药?他用的什么药?为什么他用这种方子?从而向他学习辨证用药的关键。

张宗良先生的医理很好，书法很好，是个书法家。有一年夏天，他开个处方叫益元散，就是六一散加朱砂。他问我:“为什么叫益元散才我还有点悟

性，回答他:“清其暑热，即所以益其元气。”因为暑热耗气故也。张先生听了很高兴。当时这批老先生正在他们最受苦受难的时候，我去跟他们学习，从而建立了永恒的友谊。

我27岁时，考到北京中医学院，即现在的北京中医药大学，成为北京中医学院的第一届中医研究生，也是中国历史上的第一批中医研究生。我幸运在哪里呢?因为当时北京中医学院确实是名家云集，他们来给我们讲课。

任应秋先生是我国中医理论的大师，他给我们讲了半年的《黄帝内经·素问》，每个星期讲三次，每次整整3小时。《素问》不好讲，《素问》也不好学，有几个人能够真正通读过?

刘渡舟先生是伤寒大师，教我们《伤寒论》，397条条文，就讲了半年。马雨人先生教我们《金匮》，也讲半年。教《温病》的是赵绍琴先生，赵老也讲了半年。《方剂学》呢，我是跟王绵之先生的，所以就打下了坚实的基础。

因为这批先生，作为第一批中国历史上的中医教授，他们觉得很自豪、很高兴，他们要把自己的经验传授下去，所以真正是付了苦功了。而且当时研究生也招得少，北京中医学院1978年招了29个，所以这就是精英教育。我们中医的教育必须要精英教育。有的表面上看看都是中医，但实际上是不是真正了解了方剂的组成原则、君臣佐使，未必见得。所以我们要加强中医基本功的学习。

当时一些大家如北京的祝谌予，是施今墨的学生，上海的金寿山、湖北的李今庸、北京的赵锡武、关幼波，都来给我们讲学，传授他们的经验，包括用方的经验。

比如李今庸就讲了十枣汤的用法。《伤寒论》里有十枣汤，《金匮》里也有十枣汤，是泄水的方剂，现在用于治疗胸水、腹水。十枣汤怎么个用法?它是三味药：甘遂、大戟、芫花，分别捣为散，然后用大枣十枚煎汤，煎汤以后再加入药末，要“平旦服”。“平旦”，就是太阳从地平线上升起，天刚亮时吃十枣汤。仲景的煎服法是有道理的。因为人与天地相应，早上人们的阳气升发，随着大自然天阳之气的振奋，在发挥药物作用的时候，正好是快到中午时分，把水邪驱逐出去。如果到了晚上，天已黑了，再吃苦寒泄水药，就不行，就会伤害阳气，不利于逐水。都说学过十枣汤，但会不会用?为什么这么用?其中是有道理的。

往往有的时候听一些名家给我们讲解，就会豁然开朗。所以要转益多师，要想方设法地跟师。每个人那里学他个两三招，你跟五个人就有十几招了。要真正地继承他们的学术经验。

四、多临证

第四点，多临证。也就是多临床，中医叫临证。“熟读王叔和，不如临证多”，王叔和写了《脉经》，但是《脉经》读得滚瓜烂熟，不如在病人身上多号脉，故必须要多临证。临证不多，脉学参悟不透。

中医辨证是望闻问切，我认为其中望诊、切诊是最重要的。“望而知之谓之神，切而知之谓之巧”。说实在的，“一问头身二问汗”，你可以从头问到脚，但你不能乱问。病人有时候所说的症状，有好多是假象，不是真象。我们看病看得久了就知道了，有许多病人说得乱七八糟的，好多都是假象，甚至可能什么都不是真的。但是舌苔、脉象，它是真象。尤其脉是真象。

病的本质在哪里，要通过辨证，特别是切脉是非常重要的，而现在把脉学都丢得差不多了。这个闻呢，是闻不到多少东西的。当然病比较严重，身上有些气味是能闻得到，但现在有些女病人化妆得挺好，香水抹得很多，还能闻到什么?所以望闻问切，主要就是一个望，就是一个切。通过望、通过切，基本上能了解病情的百分之六七十以上，然后再问上几句，就可以了。所以我认为一定要多临证，把我们中医的基本功，望闻问切的诊断方法，做到比较纯熟。

特别是脉学，这里我想多写几句。比如逍遥散证的病人来，往往病人左手的关脉是虚弦的，因为左关属于肝，而右手的关脉应该是缓而无力的，右关属于脾，病机是肝郁血虚脾弱，所以左关脉弦，而且弦而无力，是虚弦，主肝郁血虚。右关脉缓而无力，是脾弱的脉。

而柴胡疏肝散证，应该是左关脉弦而有力。主肝气，是气机不能宣通，是实证，而且右关脾胃脉是比较有力的，是肝胃气滞。

还有大柴胡汤证，此人左手的关脉，应该是弦而有力的，而右关胃脉也是实大的，按之有力。因为大柴胡汤证是肝胆气郁，是少阳证，但它又有阳明热结，所以右关脉实大、重按有力。在此情况下，才可以用泻下药，宜大柴胡汤。大柴胡汤里有枳壳、有大黄，即方中又配合了一个承气汤，是由小柴胡汤和小承气汤加减变化而成的一个方，所以要凭脉。没有出现相应的脉象，怎么可以随便用大柴胡汤呢?怎样才能学好脉学呢?

首先要非常地心静，《素问》里专门有一篇《脉要精微论》，脉学是至精至微的学问，“持脉有道，虚静为保”。要号脉，首先心里要虚、要静。所谓虚就是不要带有任何成见，清净地、心无旁鹜地给患者号脉，千万不可聊天、说笑。所以国医大师何任先生，在给病人号脉时，是从来不说话的。名老中医魏长春，耳聋，就是靠号脉的。

对于魏老，我是非常敬佩的。记得1974年的春节，即35年前，那时候我在乡下做医生。因为仰慕魏老的临床功力，我到杭州浙江省中医院来，想偷学一下本领，站在他边上，跟他聊几句，学一点。但是我来了以后，见魏老很忙，再说他耳聋，也没办法跟他交流。但是我看他就是靠号脉，号了脉就开处方，病案写得很清楚。这个时候，我正好看到他边上有个桌子，他的一位学生在钢版腊纸上刻一篇文章，题目叫《诊脉须识常与变》。我灵机一动，回到乡下就给魏老写了一封信。我说:“尊敬的魏老，我想来向您学习，但是我来杭州看您的门诊病人很多，我也没法插话，但是我看到您有一篇文章，您的弟子在刻印，是不是能把您这篇文章让我学学。”

魏老确实很好，过了没几天，就把他这篇文章寄来了。我拿到文章，高兴得不得了。这篇文章，因为刻印时有个别字刻错了，魏老用红笔将错字都一一作了更正。这篇文章共一万五千字。我在乡下好好地研究了这篇文章。后来我到北京求学，把它当宝贝一样带到北京。1980年底，我到浙江中医学院工作，又带到了杭州。几年前，我碰到了魏老的儿子魏睦森，我说:“魏主任，您的老爸有一篇文章在我这里，据我了解，这篇文章没有公开发表过，我想把它整理出来发表。”为什么呢?因为文章的发表，一般两个版面就很了不起了。两页就是三千字。而这篇文章有一万五千字，杂志上没法发表。魏主任说:“好的，你整理吧。”我把这篇文章里大段引用《濒湖脉学》的内容删去，保存最精华的部分一万字左右，分两期在《浙江中医学院学报》上发表了。

我自己的感悟：因为十指是连心的，我给病人号脉，心到则意到，意到则气到。实际上就是与病人气的交流，捕捉他生命的信息。

临证确实是要有功底的，没有功底不行。去年二月份，有一位干部，病起的时候是个外感。当时就请我给他看，我就用了一个桑菊饮，再加了清热的银花之类。我是中午去看的，当天下午他来不及吃中药。到了傍晚，体温升得很高，而且大汗淋漓，被送到浙江医院。第二天，他的秘书又打来电话，说是希望再给他看看。我再到浙江医院去，根据辨证，他身大热、汗大出、口大渴，还有脉洪大。这就是四大证。四大证就应用白虎汤。我们用中医的理论，认为四大证就是阳明经热证，白虎汤：即用石膏、知母、甘草，再加了天花粉、芦根、茅根、银花，就这么几味药。用三副药，烧退汗止，出院了。

所以中医离不开辨证，辨证论治，法无定法。有法，但是没有定法，因为病是变化着的，是早晚可以改变的，所以应该是法无定法。早上是一个桑菊饮证，可能到了晚上，就变成了白虎汤证。

五、学国学

第五点，学国学。我认为中医就是要学国学。什么叫国学?国学就是我国固有的文化，是我们中国人的精神家园所在。固有的文化就是中国传统的文史哲，包括儒释道。

比如说儒家，那就是孔子、孟子。孔子是了不起的。孔夫子的话，如“有朋自远方来，不亦乐乎？”“学而时习之，不亦乐乎？”多好啊!“有朋自远方来，不亦乐乎？”对朋友的到来，就应是一种很和善的、很高兴、很偷悦的感觉。“学而时习之，不亦乐乎？”学习而且经常温习它，也是很高兴的。孔老夫子要我们“学而不厌，诲人不倦”，要我们“知之为知之，不知为不知”，这些都是做人的道理，做学问的道理。

道家的代表人物是老子，老子的《道德经》也是很了不起的。老子的《道德经》就讲“道法自然”，还讲到“治大国，如烹小鲜”。我们知道烧一条小鱼，将小鱼放在锅里，是不能随便翻的。随便翻，这条小鱼就碎了。这些都是大智慧。

中医就要学传统文化，乃至于仁人志士的文章、诗词、歌赋，来汲取精神食粮。比如说我们读文天祥的诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，比如我们读范仲淹的《岳阳楼记》，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。也就是这个范仲淹，他提出“不为良相，便为良医”。因为良相是治国的，良医是治人的。实际上治国、治人的道理是相通的。包括一些小说，比如说《红楼梦》、《西游记》，里面也有很多中医的病案、方剂的记载，特别是《红楼梦》里记载的一些病例，真的很好。因为当时贾府请一些太医来看病，太医开的病案、处方非常好，可以给我们以启迪。

古代还有一部《颜氏家训》，《颜氏家训》说:“士大夫三日不读书，对镜则面目可憎，对人则语言无味。”所以古人云“腹有诗书气自华”。怎样才能做到气自华，必须要饱学。

所以我们并不是光学医、光学药、光学方。真正有学问的医生，他们必然饱读诗书。我看杨继荪先生，书法很好，画也很好。杨老是附属医院的老院长。但现在这样的人实在太少。《颜氏家训》是部古老的书，有一千多年的历史。“士大夫三日不读书，对镜则面目可憎，对人则语言无味”。我的看法，古人就是说你要不断地学习，要终身教育。

六、修道德

第六点，修道德。怎样做一个好的医生，修道德是很重要的。国家中医药管理局提出要读经典、跟名师、多临床，这三点是必须要的。但我觉得，仅这三点是不够的，所以我说第一点是立大志，然后才是读经典、跟名师、多临证，然后就是学国学、修道德。这样才是真正的大医。

所谓修道德，毛泽东在《纪念白求恩》这篇文章里讲到要向白求恩学习，要“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

我很有幸，曾得到岳美中先生的指点。我考研究生的时候，指导老师填的是岳美中，但是很遗憾，等我收到了北京中医学院的录取通知书，岳美中就中风了，所以岳美中没有亲自带我看病。岳美中是诚心想带我的，复试时我到北京西苑医院。岳美中说:“我非常欢迎你来，今后我们可以一起去看病。”等我接到录取通知书到了北京，出了火车站，我就问岳老现在身体怎么样。接站的老师说岳老已经中风了。所以我没能跟岳老，但我始终把岳老作为我的恩师。

我到北京后，星期天常到医院里去伺候岳老。有时候他身体好，会跟我讲一些做人的道理、讲一些用药用方的经验、讲一些诗词。我也很有心，去看他以后，回到北京中医学院，就把他跟我讲的话都记下来。在北京期间，我看望岳老四十多次，我把他讲的话都记了下来。他曾经跟我说过那么几副对联，我觉得对我很有教育。

记得我到北京复试，曾经到过岳老家里，客厅里有副对联，上联是“治心何日能忘我”，要治理自己的心，到了哪一天能够到达忘我的境界。下联是“操术随时可误人”，就是我们做医生的，操着这个医术，随时是会误人的。只有通过治理自己的心，使得自己的心地能够非常的清净，能够到达忘我的境界，做医生才不至于误人。所以叫“治心何日能忘我，操术随时可误人”。这是岳老自撰的一副对联。

有一次，岳老躺在病床上，看到我来了，很高兴，笑着说:“你们南方竹子很多吧？”我说:“是，南方的竹子多。”随后他说了:“未出土前先有节，待参天后仍虚心。”竹子，还未出土之前就先有了节，等到竹高参天，但中间还是空的。我说:“老师啊，你这个话就是教育我们做人要有节气。一个人在他没有发达的时候，要有志向、有节气，等到有朝一日真能实现自己的理想，仍然要胸怀宽广。”

还有一次我去看岳老，他跟我说:“是大英雄能本色，是真名士自风流。”岳老认为是大英雄能保持自己的本色。现在某些人往往不能保持本色，真真假假。所以岳老说:“是大英雄能本色，是真名士自风流。”不管你的地位改变了，不管你处在什么情况下，你始终要保持本色。是真正的名士自然是风流的。金子始终是会发光的。所以岳老经常在熏陶我、在教育我。所以我说我是受过很多苦的人，但是我又是幸运儿。得到名师的指点，他们的每一句话可以使我受用无穷。

有一次他教我“业进德进”，就是事业要进步，道德也要进步。还有一次我去看岳老，他躺在病床上，睡着了，醒来睁开眼睛，岳老说:“我想给你取个字，你叫连建伟。我取个字给你，叫‘乾乾’。”我不懂，说:“怎么叫‘乾乾呢？”岳老说:“《周易》的第一个卦是乾卦，‘天行健，君子以自强不息，终日乾乾，夕惕若，天体是永远不停地在运行，君子自强不息，到了晚上还不歇气，所以叫‘乾乾。”我的老师，是真正关心我，真正使我们能够成才。

我最近看了一篇文章，叫“小成靠智，大成靠德”，小的成就可以靠智慧，大的成就是靠道德的。孔夫子是“大成至圣先师”，所以他能传下来。我们要用高标准来要求自己，叫“知足知不足，有为有勿为”。“知足”，是在生活上要知足，“知不足”，就是在事业上，在搞学问上知不足。“有为有勿为”，要有所作为，必须要有所放弃。特别是对身外之物，对名利要看淡。“利要天下利，名要身后名”，活着人家说你怎么怎么好并不见得是真好，死了以后人家说你好才是真的好。利不是为了一己的私利，而是为了天下的利益，为了老百姓的利益。所以有些东西要看得开，放得下。

下面我再讲个叶熙春的故事。叶熙春，是真正的名中医，余杭人。叶熙春解放前在上海行医，病人很多。但是上海当地有一批黑社会流氓，说你这个方子必须要让病人拿到某个药店去配药，然后药店里会给你好处，你如果不答应，就要找你麻烦。叶熙春很硬，你们要威胁我，我就不在上海呆了，我回杭州。

叶熙春回杭州以后，为老百姓看病，疗效很好。解放以后，党和人民也给了他很高的荣誉，任浙江省卫生厅副厅长。1956年秋，黄炎培先生写了一首诗，最后一句就是“家家争诵叶熙春”，叶熙春就是搞学问的，就是为老百姓看病的。他把钱财看破了，放下了。再看看现在，有些方子，君臣无序，杂乱无章。一个方子四十多味药也在开，三十多味药的屡见不鲜。还有的在每个方子里头都用贵重药物，如铁皮石斛、炮山甲等，我心里很沉重。这些医生也总结不出真经验，成不了医学家。因为他这个处方没法用，他没法进行理论上的解释。

杭州河坊街上有个很小的药店保和堂，店门两边挂有一副对联:“但愿世上人无病，无妨架上药生尘”。胡庆余堂的店训是“戒欺”，不能欺骗人，丸散膏丹，到底是什么药做的，谁都不知道。因为药研碎了，分辨不出来。但是“修合有天知”。所以我说古代药店老板都要讲良心，很值得深思。因为社会上毕竟还有相当一部分人，特别是得病的人，贫病交迫。所以我们要用较少的钱治愈较重的病，这才是高明的中医。

说实在的，真正好的医生是不讲钱的。裘法祖是西医的元老，解放前在德国学医，解放后任同济医学院院长，一直是卫生部教材编审委员会主任。他活到90多岁，我去北京开会，曾多次遇到过他，他跟我说:“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空。”四大，指人的身体，人的身体是空的，但精神是永恒的。

浙江大学医学院的陆琦先生今年90岁，医术高超。陆琦先生学者风度，非常儒雅。他亲口跟我说“要保持一个好的心态最为重要”。没有好的心态就不可能高寿，高寿者基本上都是道德修养较高的人。一般都不太跟人计较。如果一天到晚跟人计较、人我是非，很难高寿。所以要提高我们的修养。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

以上六点，十八个字:立大志、读经典、跟名师、多临证、学国学、修道德。这十八个字，实际上是一个系统工程，够我们实践一辈子的。中医是相当了不起的一门学科，中医是以中国古代哲学思想作为理论基础的医学，是以人为本的医学，是构建人与自然相和谐的医学，是治未病的医学，是致中和的医学。

中医实际上是一个无尽的宝藏，毛泽东当年就讲中国医药学是一个伟大的宝库。我们要深入宝山，采集宝物，然后加工成宝石，来构建更加灿烂的光芒四射的宝库。

2、身边开始出现越来越多的小三成功上位？

首先你必须明确一点，在法律诉讼中，小三不会负任何法律责任！

下面我给大家来重点讲解一下小三的一些套路，看看小三如何上位的。

一、温柔宫心计，柔情蜜意计，让男人迷恋世上没有免费的温柔，温柔的背后往往都是深层的套路。小三非常清楚自己非法和尴尬的地位，使得目标非常明确，就是把男人从原配手里抢过来。为了达到鸠占鹊巢的目的，小三对男人通常做了深刻的研究，她们知道已婚男人的心理，利用男人妄图占便宜，好色空虚等心理，一开始对男人进行色诱，或者感情上攻心，让男人有种唾手可得的感觉，从而投入精力去靠近，然后因为与原配差异化的感受，让男人们欲罢不能，小三们投男人所好，研究他们的喜好憎恶，用心揣度症下药，做到进退有据，在男人的心里，小三不图男人的财富，她也不奢求男人给名分，更不会死皮赖脸纠缠，而且还会满足男人征服女人的快感，跟男人达成心灵的沟通，这样的红颜知己，你觉得男人拒绝的了吗？不要白不要，而且不但暖心，而且还会解决心底灵魂的需求，夫复何求呢？

刚开始的时候，小三非常体贴男人，告诉男人“你赶紧回家吧，不要让你老婆知道了，这样她会给你麻烦的，家才是最重要的！要珍惜家庭，我不会破坏你的家庭！”小三如此通情达理，免费的炮友加灵魂挚友，这才是人间的真爱啊！男人就逐渐会失去警惕，防线开始松懈，男人开始品味这个女人，逐渐爱上这个温柔贤惠的女人。小三呢，步步为营，引诱着男人走入自己提前设计好的陷阱之中，她们有足够的耐心，因为她们知道，如果操之过急，反而会吓跑男人，这个阶段，她们有的是耐心，等待着男人钻入温柔的爱河，从心理上慢慢侵占男人的感情。

二、无风起浪，打草惊蛇，主动暴露

没有女人愿意心甘情愿当小三，小三就是想抢班夺权的野心家，在法律上小三不受保护，在道德上小三也是千夫所指，没有女人愿意把自己置于这种境地之中，除非她脑子抽疯，她们前期的妥协不过是一种伎俩罢了，一种“先积粮，缓称王”的韬光养晦罢了。小三通常想用自己的投入的火热感情去影响男人婚姻的稳定，让男人自愿为自己离婚，然后成全自己的美事。

但事与愿违，小三发现自己跟了男人一段时间之后，看不到男人有跟原配离婚意愿，这时小三她就不淡定了，她会想方设法让原配知道自己的存在，原配当然不愿意跟小三分享出轨男人，自然会掀起家庭战火，原配就这样稀里糊涂神助攻了，从而达到上位的目的。小三通常有三种主动暴露的办法：

第一种就是主动直接暴露，她们会亲自上阵，直接打电话、发短信，加微信直面原配，告诉原配自己和出轨男的关系，而且通常他们会添油加醋描述出轨男对自己的疼爱，也会露骨表达出轨男人对原配不满，以达到让出轨男和原配爆发战争的目的，这种小三胆大，同时也是极其不要脸的，她们豁得出去，非常难缠！小三常常会挑原配在渣男身边的时候打电话，渣男通常接了电话，但也会避开老婆压低声音或以“你打错了”挂断电话，男人挂断电话后她会再打，知道男人老婆电话的就把电话打到老婆电话上，老婆接了小三会说“对不起！请问XX经理在吗？”然后就挂断电话。反复几次后，面对男人的躲躲闪闪，面对这些神秘来电原配就会怀疑男人，对男人的逼问、吵架也随之就开始了。

第二种就是间接性暴露，她们故意在公众面前秀自己跟出轨男的关系，通过他们的亲密关系，让风言风语传递到原配那里，此外他们还通过故意骚扰出轨男的方式或者频繁电话的方式，或者不当的时间打电话，或者自己装醉给原配打电话，这样达到让原配怀疑出轨男，时间一长，自然就会达到让出轨男暴露。

第三种是隐蔽性地暴露，小三让渣男身上佩戴独特的饰物，明显与原配品味格格不入，从而引起原配的重视。亦或是小三使用有别于原配的香水，故意在男人身上留下香水的味道，或者在男人身上留下一些其他的异性痕迹，自然回家就会被敏感的原配发现，从而引起原配的怀疑，自然就起到了打草惊蛇的作用，让原配开始警觉眼前的男人。

正在伤心的原配，你们是否遭遇了小三使用上述套路呢？不怕原配发不现，铁了心的小三，她会步步为营让原配警觉。小三很了解男人，她知道出轨的男人时间长了也会对自己不感兴趣，她得趁男人还迷恋自己早点争取到这个男人。这时候她一般会试探性的提出让男人离婚娶自己，如果男人不答应她就会寻求原配帮忙，让原配帮忙的办法就是主动暴露。

三、隔岸观火，火上浇油，让原配夫妻反目成仇当小三主动暴露之后，小三就是要让原配知道其老公和她有一腿，小三不怕原配不信，就怕原配不闹。通常我们原配发现这些蛛丝马迹之后，她们就会开始追查男人，在各种侦测手段之下，男人和小三的一切慢慢就会浮出水面，发现真相后，原配往往不堪忍受屈辱，自然就会跟男人爆发战争和冲突，要知道，每个主动暴露的冲突背后，都有一个快乐的人在喜闻乐见出轨男人的战争，闹的越是鸡犬不宁，小三越是开心，出轨男人走向小三的概率就越高。

通常原配发现小三之后，常常会脑补出轨男和小三的床上画面，所以内心的怒气和怨恨无法平衡，自然这个家庭就会很快炮火连天，然后小三在背后坐收渔翁之利，一边安慰家庭纷争中受伤的出轨男人，抚慰他们那颗也在经受煎熬的心，让他们在小三这里找到难得的祥和与安宁，另一方面内心欢庆着出轨男人与原配之间斗得两败俱伤，同时也在诅咒着战火越烧越旺，以达到拆散他们的目的。

如果原配不闹，小三们采取更多的办法，想办法拖住男人晚归，或者让男人的信用卡动动购买一些小礼物，或者原配能关注到的网络通讯空间发表一些让原配浮想联翩的文字或者图片，让原配继续收到刺激，挑战原配的耐心，再好耐心地女人，在小三的阴谋连番诡计之下，到达了忍耐的极限，都会跟老公掀起惊天骇浪，家庭的小舟就有倾覆的危险，从而小三就充当男人的救兵，对比原配的不可理喻，小三的怀抱就是最好的去处，结果就可想而知了。

四、软硬兼施，威逼利诱，逼离原配如果实施离间计之后，出轨男人还是不抛弃原配，而且还有可能跟自己分手，面临被抛弃的命运的时候。此时小三就可能采取另外一种极端的方式了，那就是逼婚，逼着男人娶她。通常小三们采取的逼婚方法有几种，很多都是套路，当然也不排除真爱型的小三，她们会玩真的，那就是要命的了，局面往往会失控，但现实生活中很多小三为了上位他们采取的逼婚方法多为套路，希望我今天这里的分析，不要为小三们打开逼婚的思维之门，小三们逼婚的方法主要有三种：

1、使用利诱的方式，许诺给原配，给予多少赔偿或者补贴，或者给出轨男人许诺美好的未来和物质基础，让男人为未来动心。现实中这种办法的人还是少数，毕竟大部分小三都不会是太富有的女人，更多是想傍着出轨男人这张免费的饭票。

2、使用攻心战术，采取伤害自己，自我悲伤、写遗书自杀等等行为，逼着出轨男人认可自己的痴情，从而激起男人的内疚心理和同情心理，以此达到避免跟男人分手或者上位的目的。

3、上面的软办法不奏效之后，小三就会采取硬办法，那就会亮出以前收集的证据逼迫出轨男人妥协，她们通常使用的办法就是公开去男人的单位闹，或者网上去公开男人的丑行，如果体制内的单位，她们就会以向组织举报，尤其是手上还有出轨男人犯罪证据的，她们更是有恃无恐，一直会闹到男人妥协为止。虽然此时出轨男人知道小三有毒之后，奈何自己被小三掌握了铁板证据，只好得罪原配，跟小三结婚。面对这些足以毁掉他人生前途的证据，出轨男人往往会权衡利弊得失，权衡的结果就是老婆可以抛弃，相对抛弃原配比较安全，老婆是自己有过生死的亲人，即使离婚也基本不会加害自己，而小三不能得罪，一旦由爱生恨，小三往往会孤注一掷，这就有了新闻中小三举报出轨男人犯罪的事实，原因就来自于此，有了小三是反腐先锋的说法。往往如果遇到这类小三，男人通常只能采取先哄住小三，再慢慢分开的办法。

4、更有心计的小三此时就该准备炮弹，收集证据了，她们就会开始储备男人跟自己偷欢或者男人一些其他的犯罪证据，如果是官员就会收集人家的行贿受贿的证据了，以备日后不时之需，当男人有天抛弃自己，她们就会抛出这些重磅炸弹，让男人投降或者崩溃。

五、骗精求子，生子做质，用孩子来绑定出轨男人，让原配愤怒走人在上诉种种办法绝望之后，小三就会放手吗？不，更有大胆的小三，会有更加大胆的计划，干脆让男人打完最后的友谊炮，没有任何的防护措施，为了所谓的舒服，男人往往乐见其成，巴不得光头洗澡，她们就会种下种子，然后等着秋收丰收，怀了孩子之后，独自生下来，有男人发现了，要求女人打掉，但是女人坚决不打，出轨男人也是没有办法的，一旦生下来，不管男人承认不承认，抚养的责任是免不了的，这时小三会带着孩子上门，向原配示威，这种终极核弹一旦出手，原配通常接受不了，到了绝望的地步，她们最后就会放弃婚姻达到目的。

当然也有男人想洪福齐天，多子多福，看见听话的小三，他们偷偷引诱小三生子，小三也就顺水推舟，生下孩子，然后听话的小三开始不安分，想着借子逼宫让位，这样的例子比比皆是，男人这个时候往往想家外有家，家里红旗不倒，外面彩旗飘飘往往会失算，因为没有一个小三愿意一辈子当小三，名不正言不顺地活着，都会跟正宫娘娘摊牌，此时的局面往往不由男人控制了，往往是原配绝望走人，出轨男人这才幡然醒悟，但是为时已晚。如果原配知道后如果按兵不动，小三就会利用亲子关系找各种理由去刺激原配，直到原配崩溃，走人为止。

欲上位的小三通常使用这些套路，当然不是每个小三都如此精于算计，也不是每个小三都会使用这些方法，也不是每个小三都有如此决心，如果小三能有这个决心，她们真的是强者，如果她们这些心机用于事业，何愁大业不成呢，坚持到最后。这里写的是那些有心计能坚持到最后的小三，请勿对号入座丧失守婚信心。识破这些伎俩，对于维护自己婚姻的离异非常有好处，如果你需要好好地过自己的生活，那就好好的守护好自己的家园，小三勿要逆向思维，这些套路会拆散原配的家庭，慎用！

3、你听过的最悲伤的爱情故事是什么？

1993年，冬日、北京。

一位年逾九旬的老妇倚在在火炉旁的躺椅上凝视着一张合影。

相片中的两人相视而笑，

似乎有千言万语要说。

她几次努力着站起来，把眼睛凑的更近一点。

最后还是以失败而告终。

雄雄的炉火，将堂屋哄得有点燥热。

这种感觉让她昏昏欲睡，

在半睡半醒之间，

老妇喃喃的自言自语道，

“这个人很熟，真的很熟悉，但我想不起来了，真的想不起来了！”

合影中那个含情脉脉，一脸宠溺的男主角，

名叫沈从文。

而那个那位抿嘴而笑，温婉端庄的女主角，

正是这位老妇，

她名叫张兆和。

壹丨边城浪子，终成京漂翘楚。

在远离京城千里之外的地方，有一座小镇，名唤凤凰。

这个深藏湘西的极边小城，却是一个神奇的地方。

在大部分人的印象中，

湘西仿佛是一本充满神秘和恐怖的悬疑小说，

雾气环绕的山林间仿佛总有一袭白衣，婀娜多姿的女鬼在遮天蔽日的林荫间幽怨的歌唱。

寨子里到处是眉目含情的苗女，给你捧出一碗下了蛊毒的凉水。

沱江上穿梭的船中似乎也隐藏着强直的僵尸和摇着铃铛的赶尸匠。

笔直入云的险峰上采药的土家人在奋力的攀爬，密林间明火执仗的土匪在来回的穿梭。

这里似乎是文化的荒漠，与文明隔绝的地方。

谁曾想到，

这里竟然走出了民国第一位总理熊希龄。

也曾走了“丹青老顽童”黄永玉。

和一代文豪，本文的主角沈从文。

沈从文的幼年并不幸福，他似乎也不是什么“天才神童”。

与老乡熊希龄相比，沈从文20岁之前的光景简直不值一提。

上小学的时候他只是个驽钝的学生，最常做的事情就是在操场上罚站。

14岁时他投身行伍，最擅长的事情竟然是炖狗肉。

还在当派出所长的五舅麾下充任屠宰税管员，每天以看杀猪为乐。

18岁时，他揣着老母卖了房产换来的3000个大洋走出边城，来到芷江。

在这里，他丢掉了大半家产和他的初恋。

20岁的他，好似幡然醒悟，分文未带便飘然进京。

凭着“读书救国”的一腔热血，光荣的加入了北京大学旁听生行列，去“学那科他不明白的人生。”

回忆那段往事的时候，他曾经写道，“在二十岁之前，生命是沉睡着的。”

在离家千里的京城，沈从文打开了崭新的一册，

在燕园中，这个瘦小而儒雅的旁听生，游走于各大讲师的课堂。

在“窄而霉小斋”中，这个只有小学文化的“下里巴人”在昏黄的油灯下疯狂的写作。

作品向雪花片一样投出去，退稿信又像雪花片一样飞回来。

纵然衣食无着，纵然空有四壁，他依然没有放弃。

直到生命中的贵人郁达夫走了出来。

在郁达夫的大力举荐下，“休芸芸”这个陌生的名字终于出现在《晨报副刊》的一个不起眼角落中。

一代宗师终于披挂登场，正式进入文坛。

26岁的沈从文终于在北京混得声名鹊起，

却转身投奔了上海。

在徐志摩的推荐下下，沈从文被胡适请上了中国公学的三尺讲坛。

在这里他遇到了令他魂不守舍的张兆和，牵出了那段尽人皆知的，充满了爱与愁，梦想与现实，委屈与不甘激情碰撞的，一半是海水，一半是火焰式的民国奇恋。

说实话，初登杏坛的沈从文是十分失败的，

尽管点灯熬蜡的准备了一肚子学问，虽然搜肠刮肚的组织了一脑子语言。

但面对讲台下黑压压的人头时，他竟然张口结舌，不知所措。

呆立五分钟之后，他终于开口说教，但一小时的课程，他仅用了十几分钟便草草收场，仓促的收拾教具，在哄堂大笑中逃出课堂。

只留下黑板上唯一的一行板书，“我第一次上课，见你们人多，怕了”

没见过市面的“乡下人”，出尽了洋相。

好在当时的大学确是有个大学的该有的模样，在包容的学风加持下，老沈快速的成长。

贰丨名门白天鹅，终入癞蛤蟆口中

老张家与老沈家简直就是云泥之别。

张吉友在合肥的商界也是一位传奇。

老张家世代为官，他的爷爷便是封疆大吏，官至威震半个南中国的湖广总督。

而到了张吉友这突然门风一变，弃政从商。

在父辈、祖辈门生故旧的照应下，张吉友的生意也是做得风生水起。

家有资财万贯，佳田千顷自然不在话下。

书香门第出身的张吉友，也不该书生本色，热衷于教育事业，结交了蔡元培等一众好友，并创建了一所女子中学。

在自己子女的教育上，张吉友更是不惜血本。

为了让孩子们在更好的人文环境中成长，

张吉友不惜离开了深耕已久的合肥，搬到了自古文曲星高照的苏州。

所幸，如他所愿，自己的四女六男各个仪表堂堂、学识出众、谈吐不凡。

特别是元和、允和、兆和、充和四姐妹更是蕙质兰心，夺人眼球。

看人、识人、育人一辈子的叶圣陶老先生便对老张家这四朵金花赞不绝口。

逢人便夸，“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子”。

在父亲的辛勤灌溉下，四朵金花娇艳的盛放。

纷纷离开温婉的苏州，走进更高的象牙塔。

元和走入上海大夏大学，成为“大夏皇后”；

允和走入上海光华大学，成为“光华明珠”；

充和走入北京大学，甚至走入哈佛大学，成为“昆曲皇后”；

走入中国公学的兆和，自然是当仁不让的戴上了“公学校花”的桂冠。

叁丨金风玉露一相逢，便换来情书无数

在“初教风波”过去没多久，沈从文再一次成为中国公学的焦点。

因为已经26岁的奇葩老师遇上了年仅18的公学校花。

那个有着小麦色皮肤，喜欢在操场上吹口琴的女生仿佛有一种魔力，狠狠地抓住了那个身体单薄，喜欢舞文弄墨的乡下人的心。

羞涩的沈从文突然为爱痴狂。

他没有钱，没有特长，没有别的爱好，只有一支用了很久的钢笔。

他拿起钢笔就像堂·吉诃德操起了自己的长剑，向风车一次次的冲锋。

正如当年在京城小店里投稿一样疯狂，

雪花片似的情书涌向了女神。

换来的同样是无情的拒绝。

与其他人不同的是，这个被二姐张允和成为“第十三号癞蛤蟆”的穷酸老师，却有着弹簧一样的坚韧。

雪花片洋洋洒洒的漂了三年九个月。

写到这里，土鳖君忍不住想摘抄几句沈氏情话，来看看沈先生近乎满格的撩妹技能。

他说：“在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。”

他说：“我侥幸又见到你一度微笑了，是在那晚风为散放的盆莲旁边。这笑里有清香，我一点都不奇怪，本来你笑时是有种比清香还能沁人心脾的东西！

他说：“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”

他说： “只要是爱你的，如果我发现我死了也是爱你的，不用劝我去死了。”

他说： “如果我爱你是你的不幸，你这不幸是同我生命一样长久的。”

他说：“莫生我的气，许我在梦里，用嘴吻你的脚，我的自卑处，是觉得如一个奴隶蹲到地下用嘴接近你的脚，也近于十分亵渎了你的。”

将沈从文的情话细细的读来，从最初的隽永到后来走火入魔式的狂热。

不难发现，这个看似文弱，实则闷骚的男人，这个没有任何特点的男人的无奈。

他只能用自己最擅长的文墨，将自己最炙热的情感，通过自己能组织起来的最肉麻的语言传达给最爱的人。

也许见过了太多的癞蛤蟆，高傲的天鹅根本不为所动，甚至跑到胡校长那里去控诉沈先生为师不尊。

而同为文人，且思想先进的胡适又一次给自己找来的乡下人站台。

胡校长对张兆和说，“从文，顽固的爱你。”

张兆和坚决的回答，“我顽固的不爱他。”

胡校长对沈从文说，“从文，你用情用错了。”

沈从文更坚决的回答，“我爱她，我只要她。”

事实证明，张兆和的顽固终究不如沈从文的顽固来的顽固。

就算张兆和逃离上海，避入北京。

就算沈从文出走青岛。

情书依然如影随形，如约而至。

直到沈从文要直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，不惜以自杀相迫的时候，张兆和终于放下了自己的尊严。

锲而舍之，朽木不折。

锲而不舍，金石可镂。

肆丨优雅的天鹅弯下骄傲的脖颈，任由癞蛤蟆亲吻

沈从文也有些许“乡下人”的狡猾，懂的“攘外安内”的道理，在正面对擂张兆和的同时，他还从外围瓦解了她的防线。

在青岛大学放假期间，沈从文带着一捆巴金找来的俄国文学书籍，单刀赴会般的走进了苏州九如巷张宅。

此时的沈从文已经不是那个一文不名的青年教师。

惜才如命的张老爹热情的接待了这位已经小有才名的新锐作家。

让在家的子女环绕其左右，以伺在遣词造句方面得一二指点。

此间，沈从文竟然得到了将其称为“十三号癞蛤蟆”的允和的认可，并发展成为他的内线。

在临走之际，沈从文对允和说，在我湘西老家有一种风俗，如果女方同意了婚事，会让男方喝一杯甜酒，如果有如果，也让我这个乡下人喝杯甜酒吧。

在沈从文的内外夹攻下，张兆和心中的冰山终于被撞破，在父亲面前羞赧的点头接受了沈从文。

二姐允和更是欢呼雀跃，赶紧跑到电报馆，给远在青岛的沈从文发了一封电报，最妙的是这封电报就一个“允”。

乡下人终于可以喝上他梦寐以求的甜酒了。

苦练四年，功德圆满。

伍丨原谅我的一生不羁放纵爱浪漫，哪会怕有一天会跌倒

1933年，北平，中央公园草坪上。

31岁的沈从文终于吻上了挚爱的嘴唇。

两人在西城达子营的一处小四合院里安置了温暖的小家。

婚姻的开始，依然充满了宠溺与甜蜜

婚后不久，沈母便宣告病危，沈从文只身返乡探望。

在京广铁路奔驰的列车上，

在湘江，沱江的渡轮上，

在湘西大山的羊肠小路上，

每日一情书，出自沈手，飞入张心。

1934年，伟大的《边城》横空出世，满眼全是张兆和的影子。

可是，爱情一定打不过世俗，越浪漫的爱情越打不过越茶米油盐的世俗。

这条定律，多少年来被多少才子佳人、郎才女貌亲身验证，屡试不爽。

沈从文，这个满眼全是山水和你侬我侬的浪漫主义文豪

和

张兆和，这个理性和务实的女子。

也再一次成为例证。

书画琴棋诗酒花，当年般般不离它。

而今开门七件事，柴米油盐酱醋茶。

梦中的女神变成了满身烟火气的管家婆。

心中的男神变成了不管不顾风一般的男子。

生活的琐事逐渐击碎了浪漫，琴瑟相和逐渐变成臭脸相应。

就如湘西的傩戏配上了江南的昆曲。

也正如湖南的辣椒配上了上海的清咖。

一个浪漫主义者最不能接受的就是自己的浪漫不能被接受。（手工凌乱）

女神的光环褪去，满眼的全是不堪。

毒蛇王子王尔德说，人生的悲剧，不过两者，一种是想得的得不到，一种是想得的得到了。

此时的沈从文同时出任这两种悲剧的男主角。

一个梦寐以求的，心心念念的，心中满是诗和远方的，能理解他的浪漫的女子闯进了他的生活。

沈从文与这个女人是在老乡熊总理的大HOUSE子里相遇的。

这个名叫高青子的文艺女青年正式熊总理的家庭教师。

据说这位高青子女士十分漂亮，而且性格爽朗，举手投足之间豪气十足。

她本是一位小说作家，更是沈从文的狂热粉丝，熟读沈先生的每一部作品，尤其对他的小说《第四》尤为痴迷。

据说某天，沈从文去拜会老乡，高小姐特意穿了一身与《第四》女主角一模一样的衣裳出来见客，让沈从文大为着迷。

性格豪爽的高小姐因此写了一篇名字叫做《紫》的小说，发表在沈从文主办的《民晨刊报》上，以此公然向他表白。

在爱情中一直当癞蛤蟆的沈从文哪吃得了这一套？从初恋开始就一直卑躬屈膝的他何曾被人苦苦追求过。如果有个女人如此这般的将他高高举起，抬头仰望，他一个极端浪漫分子哪有定力去拒绝？

于是，所有的事情都顺理成章的发生了。

高青子的《紫》不只沈从文能看到，张兆和一样能看到。

女人在感情上的天生敏感让她洞悉了一切。

沈从文知道自己爱上了别人，他也觉得更应该向妻子坦诚。

他认为，同时爱上两个人并不冲突，更不是错误。

但道德向来不是浪漫主义者制定的，这让他有口难言，十分痛苦。

他甚至跑到林徽因家里大倒苦水，见惯了市面的林徽因开导他说，“人生就该如此。你的诗人气质造了你的反，使你对生活和其中的冲突迷茫不知所措。”

在内心的压迫下，沈从文向张兆和坦白了。

而教养十足的张兆和并没有大吵大闹，弄的满城风雨。

在短暂的返回娘家之后，冷静下来的张兆和选择回京与沈从文重归于好。

生活依然是风花雪月对柴米油盐，只是经历过一次选择痛苦的沈从文学聪明了不想再去选择了。

就这样这个小家相安无事的维持了两年。

日本鬼子的魔爪终于伸到北平，沈从文也被迫跟随北京大学南迁到昆明，在传奇的西南联大继续教书。

而看似柔弱实则铁骨铮铮的张兆和却为了子女选择坚守京城。

也许张兆和依然怀念那段每日一信的浪漫时光。

她更怀念那个心中的癞蛤蟆。

一封又一封的云笺从西南发来。

一声又一声的催促也随之而来。

张兆和依然不为所动，

直到沈从文怀疑张兆和也找了情人……。

张兆和可以没有老公，但孩子不能缺少父亲。

最终张兆和还是带着孩子起身南下。

云南的岁月是艰苦的。

为了丈夫和孩子们的身体，

豪门闺秀出身的张兆和甚至自己开荒种菜，喂鸡养鸭。

而沈从文依然沉浸在自己营造的浪漫幻境中。

哪曾想，高青子又出现了。

而沈从文似乎怕了，在经历了一段时间的苦痛之后，最终选择了为他们的生活殚精竭虑的张兆和。

高青子也嫁给了一位工程师。

八年了，长篇悲情小说《紫》终于画上了句号。

张兆和的一句“高青子真的很美。”给它写上了最后的书评。

大家风范，举重若轻。

陆丨一切有为法，如梦幻泡沫，如露亦如电

随着时代的变化。

生活秀的主角也调换了身影。

张兆和成为了前台的活跃分子，她热烈的投身到新中国的建设事业中。

而沈从文却因为文字得不到认可，而陷入苦闷。

甚至得了抑郁症，两次企图自尽。

直到沈从文放弃了文学，投身于史学研究，他的情绪才稍微平复。

相互的不理解又让二人的感情频临破裂，开始了长达五年的分居。

而后，虽然二人还在一起生活，但基本已经形同陌路。

沈从文依然怀念他脑子中的那个“三三”，在最痛苦的日子里，他仍然在给“三三”写信，张兆和偶尔的一次回信便能让年近7旬的他哭的像个孩子。

爱情是美好的，生活是残酷的，爱上一个人只需要一眼，而生活在一起往往是后半辈子。

为了这残酷的生活就得有人付出，有份放弃，不是你，就是我。

沈张恋这场苦情戏，前一幕的主角张兆和，后一幕的主角则是沈从文。

虽然张兆和依然还在沈从文身旁，依然照顾他的生活。

但此中是何滋味？

只有二人直到。

沈先生的学生汪曾祺说，“先生有时看电视一看就半天，然后，会冷不丁的冒出一句，我对这个世界没有什么好说的。”

真的无话可说？还是有口难开？不得而知。

1988年沈从文先生终于走完了曲折坎坷的一生，弥留之际，他望着张兆和，满眼是泪。

沈先生走后，张兆和着手整理沈从文的文稿，最后终于承认，“从文同我相处，这一生是幸福还是不幸？得不到回答。我不理解他，不完全理解他。”

而后张兆和逐渐失忆，再也记不起那个一生追逐浪漫的沈从文。

我们好像在哪见过你记得吗？

你记得吗？

好像那是一个春天，

我刚发芽。

我走过，

没有回头。

我记得，

我快忘了。

4、需要注意什么事情呢？

很多男人和女生约会之后，发现再和对方联系，女孩对自己的态度发生了一个非常大的急转弯，对自己爱答不理或彻底拉黑，于是心里非常纳闷，不知道到底是什么地方出了问题，心想难道是在上次的约会中自己的表现不好导致的吗？

如果在和女生约会过程中有下列这些行为，可能会直接导致对方对你的好感度降至冰点：

举止不雅

在约会中很多男人自认为很帅的动作和行为，在女孩子的眼中是非常LOW的，比如用手指梳头发、甩头发，看到身边有美女时眼睛乱瞟。特别是很多男人坐着的时候喜欢抖腿，这个动作是会让很多女孩非常讨厌的。在中国很多地方都有“男抖穷，女抖贱”的说法，有这种毛病的朋友赶快改掉吧。还有在公共场合大呼小叫，到处抽烟、随地抖烟灰，叫服务员颐指气使，没有公德心，不遵守交通规则，满嘴脏话等等，这些行为一旦有，基本上已经注定你的约会已经彻底失败了！

穿着随便

不修边幅，邋里邋遢，头发乱糟糟，胡须也不刮，穿的衣服比较随便或者不符合约会的氛围。当对方还不是很了解你的时候，外在的形象是非常非常重要的，如果第一印象不好，以后很难扳回来，再说很随便的穿着也代表你对和她的约会不重视。不是说约会一定要西装革履（太正式也不好，显得非常的严肃拘谨），但是至少要干净整洁，简单大方。还有就是一些男人在约会的时候过于刻意，穿非常正式的西服领带，腰上还系一条大牌腰带（说不定还是假货），手上又是戒指又是手表。还有就是穿比较紧身、另类的服装等等都是约会的大忌。

没有主见

好不容易把自己喜欢的女孩约出来，在事先没有认真的计划和安排，现场的表现也非常的没有主见。说了一起吃个饭吧，吃什么没有想好，去哪里吃没有想好，好不容易才找了个餐厅，要不就是氛围太吵不合适说话，要不就是需要排队等半天。等到轮到自己终于坐了下来，点菜要不就是根本不征求对方的意见自以为是，要不就纠结了半天菜谱都翻完几遍还没有把菜点好。好不容易吃了饭，饭后去哪里不知道，两个人的约会总在大街上、马路上走来走去的漫无目的，你想想这样的男人会有几个女孩会喜欢呢？

沟通不畅

沟通不畅主要有几种情况：一是没有共同语言，没有共同的话题，一个说东一个说西，聊天的内容被扭成了麻花，不能营造出很好的轻松愉悦的气氛。还有就是很多男人一聊到自己喜欢的话题就滔滔不绝，没完没了说个不停，都不知道出来约会的主要目的是什么。再就是把聊天的话题扯到了根本不适合约会谈的内容上，青年男女约会，非要去讨论天下大事、世界和平、政治观点。要么就是把天聊死了，然后都无话可说，各自尴尬的玩手机。

体验很差

体验很差或体验不好，是指在本次的约会过程中没有让对方感到非常的快乐，也没用让对方有轻松愉悦的感受，更不要说意犹未尽的体会。最好的约会结果是什么呢？就是对方和你约会之后还会很怀念和你的这次见面，还会时时回想起来，还会很期盼再次和你相见。如果能做到这样，那这就是一次成功的约会。

当然要想达到这样的结果，需要注意的环节很多，单就聊天说话这个部分就需要做到以下几个基本的要点：

1、找寻话题：在轻描淡写的试探中找到对方的兴趣点；

2、投其所好：针对对方喜欢的话题去展开，去继续；

3、开心愉悦：把握聊天的节奏，带动聊天的气氛（不是你说得越多越好，有时候学会倾听的效果比说的效果还好），创造出两个人在一起很开心的最佳状态。

4、戛然而止：当双方聊得最开心的时候忽然停下，说改天再继续，并且可以描绘一下下一次见面或约会的场景，为下一次约会做好铺垫。

吝啬小气

没有一个女孩会喜欢吝啬抠门的男人。有句笑话说女孩看什么时候的男人最帅？就是男人掏钱买单付钱的时候最帅！如果一个男人和女孩约会，还要盘算着两个人的消费是不是应该AA，今天的约会花了自己多少钱，还在想尽一切办法怎么可以少花一些，点菜只点特价菜，喝咖啡还要选一家最便宜的，还在那还约什么女孩呢，那还谈什么女朋友呢，干脆一个人过算了。（把男人当肥羊，想方设法就想宰男人薅羊毛的那种利欲熏心的女人除外）。

急于求成

一次约会就想有明确的进展，感觉不牵牵手，不搂搂抱抱一下，不去开个房什么的就觉得自己吃亏了，就觉得自己的投入没有直接产出，不划算。凡是在心里面打这样的小算盘的男人，不要以为女孩子不知道，看不出来，其实只是人家不说而已。但是只要你给对方透露出了这样的信息，让对方有了防备，可能就会对你的形象大打折扣甚至彻底终结和你的交往。（除非对方也不是打算找男朋友，只是想玩玩的那种例外。）

猥琐龌龊

上面说的那种虽然有急于求成的想法，但是不一定有故意设计实施的行为。但是有些男人在和女生约会的时候故意选择去酒吧、KTV这样很容易创造身体接触的场所，去了之后就是不停的想方设法的给女孩灌酒，总想把女孩灌醉以后有非分之想，或者时不时还借故动手动脚，行为粗鲁。这样的行为一定会招致女孩的反感，一旦和你在一起的经历是这样的话，基本就是已经毙掉了你这个人了，这次约会也是最后一次。

以上这些就是男人在和女孩约会或在一起的时候，最容易招致反感的行为，极有可能会让女孩一次性就彻底否定你，如果想给女孩不错的感觉和不错的印象，望凡是有上述问题和行为的朋友们赶紧纠正和改正。

各位朋友，你认为还有哪些行为是会招致约会失败的？欢迎留言交流、讨论。

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