饿死女童,青海失联女大学生真的是被野兽吃了吗?
青海失联女大学生黄某已死亡的消息被格尔木警方最终确认。
警方在可可西里无人区一地点相继发现了失联女大学生黄某的证件及个人物品,还有一副人体骸骨。经DNA对比,确认为失联的黄某。警方初步的勘察,排除了黄某遭遇他杀的可能性。
那么问题来了,黄某既然不是他杀,是否真的被野兽吃了?
可以肯定的是,黄某确系被野兽吞噬过,现场遗留的一副骸骨足以说明问题。而目前的疑问在于,黄某是被野兽袭击啃噬致死,还是黄某因为高原低劣环境,身体原因造成死亡后,被野兽吞噬的。
根据警方勘察现场情况及参与搜救的专业人士给出的信息,大家更相信黄某是死后才被野兽吞噬的。
可可西里无人区,雪山戈壁荒漠纵横,高寒高海拔,人迹罕至,生存环境恶劣。但它却是野生动物的天堂,里面不仅生活着美丽珍稀的藏羚羊,更有时常出没的大型肉食动物,如棕熊,野狼,秃鹫等。
因此,可可西里不光有诗和远方,更是时刻充斥着死亡和危险。一个柔弱的女孩子,只身涉足这片无人禁区,是已经做好了心理准备了吗?
一个生命选择在这里终结,也许有她自己的想法吧,选择这样一个纯洁,原始,广漠的地方释然自己。
斯人已逝,愿其安息,生命诚可贵,且行且珍惜。
两个孩子需要养活?
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敢问许某之前是否还有接触过其他女性?
杭州碎尸案的犯罪嫌疑人许某,在与前妻未离婚之时,就与被害人来某好上了并同居了,二年后以卡脖子的凶残手段,硬逼前妻离婚,他肯定有迷惑女性的帅气外表和媚住女性的魅力的手腕的,而且肯定也不止来女士一个人。据后来知情人士透露,在此之前许某即与同村邻居女企业家就有暖昧关系,并且牵扯到该女企业家的17岁的女儿失踪的案件中去过。说明许某是一个善于迎合迷惑其他女性的“笑面虎”式的情场高手。
他善于表现自己对女性的魅力,满足某些女性的虚荣和欲望,使婚内外女性十分崇拜和羡慕他。被害人来女士生前,还在外人面前夸耀自己的这个丈夫对她如何好,婚姻家庭如何幸福等,说明这个伪君子的害人手腕实在是高明得令人恐惧的程度。
人性如此的险恶,让人防不胜防。一般来说,人们防备的是夫妻吵架时的凶恶嘴脸,扯住丈夫高举的挙头,又有谁能防范满面春风,确暗藏玄机“笑面虎”式险恶的另一半呢?这的确又给人们上了一课,既要防张牙舞抓的凶恶的另一半,又要防止满面微笑的因利益纠纷而暗起“杀心”的另一半啊?
特别是二婚夫妻的前面的子女都是难以割舍的感情,因为不时的走动,在经济利益方面容易产生各顾各自以前的子女的纠结,极容易导致再婚夫妻的矛盾。因此,再婚夫妻之间的磨擦大部分是因为与前夫所生的孩子引起的。
综上所述,杭州碎尸案的犯罪嫌疑人许某,因年轻的时候有着帅气的外表,受到很多女性的追捧,接触过其他的女性也很多,在他本村与邻居女企业家就有暖昧关系,而且还与这个女企业家的一个失踪17岁的女孩子扯上了嫌疑的案子。可见,许某也是一个善于伪装的,善于迷惑女性的伪君子,是一个包藏祸心的恶魔。
杭州女子失踪案水落石出?
不必恐婚!美好的婚姻很多,应该羡慕婚姻!
近日杭州女子消失20天的事件终于落下帷幕,答案是其丈夫因生活矛盾激化,杀害了自己同床共枕的妻子,之后分尸处理尸体。
这一事件,在网上引起了激烈的讨论,大家都在讨论二婚真的不行,风险太大了,同床异梦,最终导致悲剧发生。
以下都是网友原话:1:穷人出卖灵魂的成本太低!
2:女人即使再婚,也不能嫁有儿子的穷男人!3:有房,有财产,自己跟小孩过多好哪,在找一个二婚在算计财产,离婚有风险,二婚须谨慎,恐怖枕边人,不得不防。4:以下言论非绝对,请勿对号入座:女人最好不要找已育有孩子的离婚男人。这群人大多分两种,一种是出轨双方过不下去的;还有一种就是被妻子不要的。已生育的女人,一般为了孩子,只要男人不是太差,总能或忍忍就过下去的。太差劲了,忍不了才离的啊,这样的二婚男,慎选!!!5:是清晨的粥不香,还是公园的花不美,亦或是路上的景不雅,为什么再婚,一个人多幸福。6:小女儿十一岁,来女士五十三岁,她在四十二岁高龄为四十五岁的丈夫生了二胎,是想好好跟许过日子的,却换来这样的结局,真是二婚需谨慎,牵扯的不是娘家婆家两个家庭,还涉及到前妻,前妻的子女这样的三角关系,不好弄啊。
二婚真的不如头婚么?我觉得这个不见得吧,既然是二婚的人,那么一定是经历过一次婚姻失败的,他们会对婚姻更加谨慎,更加看重。
头婚发生的悲剧其实比二婚更多,只是没有这样被媒体曝光而已!
我们这样想一下,中国的离婚率高不高?离婚的人是不是更加证明了原配不一定好,原配如果好,那么也就不会发生离婚事件了,现在的离婚率又高得可怕,正好证明原配不合适的很多。不要抬杠,离婚的人大多数都是头婚离婚的。二婚三婚离婚的比例相对于头婚的离婚率可以忽略不计。
这个事情人们说得最多是二婚的噩梦。实际上,来女士这种情况在二婚中算是好的,因为有一个十一岁的共同女儿,如果说孩子是维系家庭的纽带,那么,这个纽带应该是很牢固的。身份虽然另外都有子女,但也已经长大成人,无需操心。而且,他们的存款是七位数,可谓优渥。
可惜,就是这样,枕边人还是举起了屠刀。太多的二婚家庭,没有自己共同的孩子,甚至双方的子女还有没有长大的,经济条件也差,但他们还是在一起,幸不幸福不知道,但至少平安。所以,这不是二婚的错,是人性的错。是什么原因,会让一个男人对自己女儿的母亲下手,抛开原因,这件事情本身就让人感觉到彻骨的寒意。不知道为什么,我宁愿来女士是意外死的,不拘情节,只要不是孩子他爸干的就好。
到底该怎样选择其实头婚和二婚的比较,一般情况下,是二婚要比头婚幸福的。有二婚,就证明头婚是有问题的,不论头婚还是二婚,都要擦亮眼睛,尽量不要有二婚嘛!有孩子离婚对小孩子的伤害是巨大的。
擦亮眼睛,看准人品,人品比有钱更重要。选对人品才是选另一半的最佳条件。
我是@烟雨剪影,欢迎大家讨论!
古代乳娘是个什么概念?
一说到古代的“乳娘”,其实总会给人造成一种,古代人生孩子都是请乳娘喂养的错觉。
乳娘即今时今日所说的奶妈、奶娘,那么古人真的都是请奶娘的吗?
完全不是,甚至可以说,现代人请奶妈的现象,要远比古代人繁荣,因为我们所看的历史一直以来都是贵族史观偏多,才会有这样的错觉。古代绝大多数平民及农民家庭,都是自己的孩子自己养,自己喂。
生产力不足的时代,没有母乳而饮导致先天不足的孩子一薅一大把,也是凄惨得很。
而对于古代的皇族、贵族、富民而言,请乳娘又才真的是在他们的圈子中形成一种风靡。
而且他们请奶娘,动机和现代人请奶娘的动机又是不一样。也就是说,古人眼中乳娘的概念,和现代我们的“奶妈”的概念不一样。
现在讲究实用主义,请奶妈一般都是因为亲妈没奶水才,亦或者是亲妈很忙没空喂。
可是古代大户人家请奶娘,那可真是原因又多又稀奇。
首先第一个很奇葩的理由,古代贵族认为孩子不能与亲妈感情太过深厚。例如那种皇帝嫡长子,就不可以让皇后亲自喂养。为的啥?为了防止以后太子继位后,而亲妈又还在的情况下,外戚干政,而往下的王族、贵族争相模仿,动机都是一样的,削弱女主人的地位。
其次,贵族家庭的男性首领会拥有较多的伴侣资源,一妻多妾。如此一来,一个皇宫、王族的后宫就肯定有争宠现象。为了生了孩子后迅速回复原来的状态,孩子的亲娘也会主动要找奶娘喂养。
古代乳娘职业得以发展的市场基础:女性附庸思想的加深在古代社会,其实是有一个专门的乳娘职业的群体。
例如一般贵族,他们往往都会在民间中寻找名声好的乳娘给孩子喂养。而皇室的话,往往又是在皇族内部寻找。但不论是哪个阶层,乳娘市场形成并且扩大是一种势不可挡的趋势。
秦代鲜有记载,但在汉代起,皇族以及贵族对为孩子找乳娘一事记载颇多。实际上,乳娘群体的大规模出现,和社会安定,人们生活富足息息相关。除此之外,汉代兴起的主流精神思想,也对社会女性进行了一定的改造。
我国古代女性被强调三从四德。三从四德是后来才形成的体系汇总,但萌芽,自封建社会的稳定就已经大肆出现了。
为什么说三从四德对乳娘职业的出现有推动作用?
就如上述的两个原因来讲,第一“为了避免儿子和生母过于亲近,导致未来女方势力做大”,第二“为了保持产后姿色,得以争宠”,其实这两个原因,也是隶属于“三从四德”思想下的派生物。
尊夫避讳,讨夫得宠。皇族后宫,贵族女性为了保有地位,就会去找乳娘完成这个重要的哺育过程。从而乳娘形成一个完整的产业链,当然,乳娘应聘哺育儿童,更不只是为钱,因为一般请得起乳娘的家庭都十分显贵,除了财富,还可以为乳娘和这些世家建立一定的“弱亲”关系。
对于乳娘来讲,喂养孩子意味着她也需要在哺育期之内,也就意味着她也有孩子。这种牺牲是很大的,而且对乳娘本身的条件需求也很高,需要足够供给至少两个孩子乳量。当然啦,例如给皇子当奶娘,那么这些奶娘的家世本来就是不弱的,她们也许同样会给自己的孩子找奶娘。
在明代,有一个官方机构特别稀奇,名字就叫“奶子府”,这个奶子府起名简单明了,让人一眼就能知道这个部门是什么职能的:
“东安门外稍北,有礼仪房,乃选养奶口以候内庭宣召之所。一曰奶子府,隶锦衣衞。
明代皇家有着明确的乳娘的选拔、召入制度。和以往时代较为隐秘不同,之所以明代会让乳娘这个行业直接成熟到皇家都成立一个专业的组织,根源就是在于皇权的加强下,后宫的地位越来越受明天子忌惮。
这些乳娘地位并不低下,更高于一般的宫女,等同于后宫的宫女长官,但她们未必会属于皇帝后宫的一部分,仅负责抚养皇子,皇族幼儿的工作。一旦某位奶娘喂养过的孩子将来成为皇帝,那么这个奶娘的地位不可估量。例如明熹宗的奶娘。
而生下这些孩子的亲娘,则是在避免母子关系过于亲密的同时,又要把心思放在恢复姿色,继续得到丈夫的宠爱上。这种思想看似励志,但其实是把古代女性的地位放在一个很低的位置,让他们只能附庸男人而生存,而且不能与儿子过于亲密这样扭曲的价值观竟成为常态。
古代医疗条件落后,产妇产后重病甚至死亡率高,乳娘是救星除了一些政治因素以外,古代人请奶娘其实也有正常的动机,那就是孩子的生母产后压根就没有奶水,需要找乳娘帮助。
在古代民间有没有这种类型的乳娘呢?
是有的,但她们往往都是生产女性的好友,又或是某户人家的亲戚,她们分出奶水养育的,也是自己的后辈。而作为回报,常常都会买好猪肘子、鸡鸭鱼肉等等丰厚的食材送给乳娘,并不是一定是讲钱,讲报酬。
对于乳娘本身而言,喂养过的孩子其实也等于她的半个孩子了,这不仅仅是一份交易的关系,更是一种极具缘分的羁绊。
古代不管是达官贵族还是平民百姓,产后产妇死亡的情况更是常有。因为医疗条件的落后,孩子真的会变成无奶之娘。这个原因之下,找乳娘哺育更是成为一种必然与必要,不掺杂复杂的动机,就光是一份生存与怜悯,对于孩子来讲,没有了生母的哺育,哺育他的乳娘其实就等同于半个母亲。
因此,从单纯的人性意义的角度来讲,乳娘也是古代社会中重要的保有婴儿存活率的角色。母乳不仅能让婴儿生存下去,更意味着婴儿未来的身体成长,一旦失去母乳则会先天不足,导致后天短寿。
如果不是皇族、贵族世家,那么这种利益性造成的关系隔阂也不会存在。在古代的故事中,反而主角是民间的乳娘才更令人为之感动。但一旦是皇族贵族世家,乳娘的动机首先就好不到哪里去,好像明熹宗十余岁登基,十分重视自己的乳娘客印月,最后导致客印月奢靡且不加以收敛:
“侍从之盛,远过圣驾,灯炬簇拥,荧然白昼,衣服鲜华,俨若神仙。”
所以不同阶层的人,他们的乳娘的哺乳动机也都不一样,或者说,或许当年喂养孩子的时候是真心的,但是越华贵的阶级更容易腐蚀人心,令这种赤诚变质。
乳娘的奇葩用处:供给成人做补品最后,再来讲讲古代乳娘职业中较为不正常的一面。
那就是也有的乳娘,她们并非是哺育婴儿,而是把自己的乳水作为补品供给给一些富贵人家,一些以人乳为养生品的需求者。
例如汉文帝时期的丞相张苍,他是出了名的长命,但他的长寿也是另辟蹊径,让人直呼开创了意想不到:
“苍之免相后,老,口中无齿,食乳,女子为乳……苍百余岁而卒。
牙齿都掉光的张苍,却要像个像婴儿一样要喝人乳,而且据司马迁记载,为张苍供奶的乳娘达到上百个之多,这放在后世都是骇人听闻的,而且还只是供给他一个人。除了张苍以外,人乳这种补品在后世十分出名。
例如当年李世民抄了侯君集的家,找出两个惊为天人的美女,她们两个就自首,之所以这么漂亮是因为不吃饭,天天喝人乳。这说明了饮人乳养生虽然让大多数难以接受,但是对于一小部分人而言,其实是一种非常不错的选择。
当然啦,这种类型的奶娘自然就不是什么很自豪的事情了。于情于理,这类型的奶娘其实都有些功利性,宋代文人就曾拿着寇准之乳母与张苍的乳娘做过对比,评论后者为性淫不堪,毕竟喂养者不是小孩,而是一个有成熟心智的成年人。
而且实际上在漫长的历史中,还有人娶了自己的乳娘,例如还是那个明朝神奇的少年,明熹宗朱由校。他就娶了客印月作为后宫。可虽然看着自古以来皇帝娶奶娘的事情寥寥无几,但实际上,在所谓礼法和道德束缚较为松动的民间富贵人家,这种情况是数不胜数。
哎,这数千年来一如既往白花花的乳水,竟然又藏着说之不尽的各色人性,百色人间。
本文原创自“纪元的尾声”
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