鬼怪骨，聊斋志异中的野狗一篇？
不必刻意的去过度解读，蒲松龄的《聊斋志异》写的就是奇幻的鬼狐故事，写出吸引人的文学创作，文学创作艺术来源于生活，但高于生活，不写的吸引眼球点，人们是没有那么大兴趣看你的小说的。
蒲松龄写的《聊斋志异》多短篇，以至于他没有灵感写不出来时，就去路口上设立一个草棚，煮豆招待路人，让他们讲个故事，蒲松龄记载下来，路人讲的故事必定添油加醋，十分精彩，好听。
记得我小时候，我村一杀猪匠来我家杀过年猪，晚上酒醉饭饱之后就讲起了鬼故事，他讲某人晚上路过我乡镇上某处地方的坟场，遇上鬼打墙，怎么也走不出去，还看见死去的人在坟场里做饭，请他吃，他不知不觉吃了，到天亮才发觉这饭是丘蚓，青蛙，蟾蜍，蚂蚁，蚂蝗做的，而请他吃饭的人都是死去的人，而且都知道以前活着时候的名字，还是熟人，那人回家后大病一场，后来好了，活了几年仍一命呜呼，魂归西去。离奇的是，那人我认识，是真人，至于是不是被鬼请吃饭就没听说，一定是编的。
还讲了我附近我认识的某人病了，躺床上，看见窗外有鬼伸着令人作呕，恐怖的头，硬挤过窗子的钢条（那个年代还没有铝合金窗子，农村是木方加钢条作的），伸着长长的舌头，恐吓某人，把某人吓得受不了，当时我村那王姓杀猪匠讲了好多发生在我家附近村镇的鬼故事，讲的是眉飞色舞，唯妙唯肖，煞有介事，添油加醋，似乎身临其境，不得不佩服他临时讲故事的编辑能力，那时我才八九岁，都吓的不敢开门出去上厕所尿尿了，怕，晚上讲那么多谁不怕呀！人又小，生怕出去黑暗中出来一个恐怖的鬼，伸出长长的舌头，无下巴，出来吓人。
对了，当时还说，晚上鬼和人的区别，鬼是无下巴的，就是下巴有个洞。现在想来，都是鬼扯，我家附近乡镇那发生过那么多人遇到鬼的故事。
想象蒲松龄先生一边听人讲鬼故事，当时或后来加工记述下来，野狗很可能就是一路人根据民间传言加工编辑的鬼故事，被蒲松龄先生加工记录下来，加加工，润润色，以更吸引人，平淡无奇谁感兴趣呀！
于七造反被官兵杀是真事，李化龙遇杀人的官兵肯定害怕，怕他们把他当于七的余党一并杀了，躺下装死躲过一劫，一会死去的尸首又爬起来说话，感叹杀他们的官兵的凶悍，不想一会儿又跑来一奇怪，平常没见过的异类，怪物吸人脑膸，李化龙以为是野狗，但又不像，怪兽吸完了别的尸体的脑膸，就寻找李化龙那藏在别的尸首下的头，李化龙慌了，慌乱中摸到一碗囗大的石头，趁怪物不注意，砸在怪物头上，怪物吃疼不过逃循而去，说明了当时人活着是多么的艰难，不小心会被官兵杀死，官兵走了又遇上死尸复活，一会又遇上怪物吃脑膸，真的天道循环，惊险无比，生活在世上是多么的不易，而李化龙勇敢，用石头砸向怪物头，竞把威胁自己生命的东西赶走，说明鬼怪，野物都是怕大活人的，一切都不可怕，只要勇敢应对，总是会有办法的，激励人心的故事。
僵尸真的出现过吗？
僵尸真的出现过吗？这是一个比较“纠结”的问题。就如我们如今讨论是不是真的有龙一样，有人说是存在的，也有人说是不存在的，但是要说给出一个明确的证据，至今都没有办法给出，所以讨论僵尸就跟讨论有没有龙一样，存在很多争议，这里我们简单说下龙，龙在地球上一直传言是存在，但是如今科学界没有办法进行定义，只能说明它是一种“神话”物种。
但是又比较令人奇怪的是，例如十二生肖之中，除了龙其他生物都找到，如果龙不存在，古人为何将龙放在里面，所以这才是最为奇怪的。而僵尸是否存在，依然是这个问题，古代书籍之中能够看到僵尸的说明，但是在现代社会之中，我们又找不到关于僵尸，这是什么情况，下面就开始说僵尸了。
僵尸到底是什么？僵尸我们又称之为“跳尸、移尸、走尸”等等，反正说法很多，而大多数都是以民间传说为主，主要是指人死后因为尸体阴气过重而变成的鬼怪，并且完全失去了理智，可以说毫无人性，看到人就会攻击，同时大多数都是咬人吸血为主，同时还会传播尸毒，一旦被僵尸咬了，基本上就无法恢复了。
同时对于外界物体的“抗拒”非常强，完全是力大无穷、刀枪不入等等，唯独只有“朱砂，写满符”的纸能够将其控制，所以传说都是比较强悍的。同时，只能够依靠开光符咒、铜钱剑、太极八卦镜等装备进行打击——最终干掉“僵尸”。当然这种传说，其实与我们电影之中看到的比较相似，无非我们中国的“僵尸大师”林正英已经给我们演绎得淋淋尽致。
这就是我们认识的僵尸，并且僵尸系列影视剧出现之后，也极大增强广大民间观众对僵尸传说的宣传力度和印象，所以很多人说僵尸在世界上是存在的，包括西方国家也这样的认为，其中许多的经典设想影响了后人对僵尸这一灵幻怪物的认知，包括至今都是如此。
那古时候僵尸真实出现过吗？有何依据？其实，我们对古时候的僵尸了解，主要说的是“清代”僵尸，而民间传说我国出现僵尸主要是在“湘西”出现过，也是源于当地赶尸的传说，主要是在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。所以在古代可能是出现过，但是建立在传说的基础上，我们又无法进行确定，完全是没有任何依据的。如果湘西赶尸的传说是真的，那么必然在如今也流传有这种习俗。
然而呢，如今并没有这种习俗存在。所以电影跟现实存在差异，但是俗话说“电影来源于生活”，这就是让不少人疑惑了，到底有没有无从说起。不过也有人说所谓的湘西赶尸其实也存在很多假象，尸体根本不会跳，而是有两个人在抬尸体的时候，形成上下波动的。是将尸体全部连接在一起，然后形成的“重力”上下活动。
不过，由于大家看到赶尸向来比较晦气，人们只是远远地看着，所以具体其实也不不清楚跳尸的样子，久而久之就形成了僵尸跳跃前行的说法，到底是不是这样，这个还需要科学研究。所以综合情况来说，古代僵尸的说法只是建立在传说上面，并没有实际性的依据，包括如今对尸体演变成为“僵尸”也只是一些传说，没有任何的科学依据，也无法进行证实。
总结整体上来说，僵尸如果站在科学的角度来说，是根本不存在的，而我们听到的关于“僵尸传说”，基本也是无中生有，包括现代社会流传的“成都僵尸事件”，也完全是没有的事情。当时不少人传言，一夜之间3具古尸不翼而飞，后来又出现了5具僵尸，专咬人头，没咬死的就变僵尸。结果真相是什么呢？
结果竟然是大家瞎传播的——是来自龙泉驿地区的一个狂犬病家庭出现的问题。所以最终才将“成都僵尸事件”的原委说明情况，根本就不存在所谓的僵尸。所以从这个例子也告诉了我们，至少现代社会并没有实际性的“证据”证明僵尸的存在，而如今我们已知的也只是建立在传说上面，科学界也无人进行对僵尸进行一个研究。
而看到最多的我们可能也只是仅限于“不腐朽”的尸体，但是并没有真正的能够跳动，吸血等等“僵尸”的出现。这就是大概的情况，所以古代如果依照现代科学来说，根本是不存在所谓的“僵尸”。
你和东北人发生过哪些有趣的事？
我媳妇是地地道道的东北黑龙江人，所以要说和东北人发生过哪些有趣的事，我还是有发言权的。
刚开始到媳妇家，由于不懂当地的风俗习惯，确实闹出不少笑话，至今提起还在被媳妇嘲笑。
我们先来说说东北人的热情劲儿。我和媳妇在确定恋爱关系后，第一个春节就是在她父母家过的。媳妇的老家是黑龙江省一个小县级市，我们是坐绿皮火车去的那里，火车到站后已是晚上九点多钟。
第一次去见未来的岳父岳母，不能空手，我们就商量好到地方再买，省得在火车上碰坏外包装。
但时间太晚，很多商店已经停止营业了，媳妇又多年在外，也不知道去哪里买，我们就向路人询问。
没想到问到的第一个路人老大哥，就主动表示愿意带我们前去，一路上还不停地和我们聊天，听说媳妇已经几年没有回来过，就开始介绍这个城市近几年的变化，我能感受到他心中的自豪感。
大概走了15分钟以后，才来到一家营业的商店，把我们送到门口，大哥跟我们说声再见，就转身离开了。
大哥走后我对媳妇说：这人是不是把我们送到这里准备“宰”我们的？媳妇当时就笑了。买完东西才知道，这是一家非常正规的商店。
还有一次媳妇的男同学请我们吃饭，邻桌的两个男子听我的口音是南方人，就很好奇地问我能不能扛住东北的冷？媳妇的男同学也主动开始和他们聊起来，聊着聊着两桌变一桌了。当时我感觉特别奇怪，也有点担心，非常谨慎地回答着他们的问题。媳妇也看出来了，回来后一直在笑话我胆子小。
东北的菜码非常大，剩菜是很平常的事。很多人都在说东北饭店的菜码大，两个人一个菜都吃不完。我想说的是，东北的家庭平时吃饭的菜码也是非常大的。也不能说东北人食量非常大，我感觉这和他们豪迈的性格有关。在岳父岳母家吃饭，没有一次是不剩菜的，而且有的饭菜要吃好几顿才能吃完。
拿我来说，现在已经是老姑爷了，也陪着他们一起吃剩饭剩菜。但在没结婚前，没有一顿是有剩菜的，都是现吃现做。那个时候我很好奇，明明看到这顿已经剩下很多菜了，但是下一顿又都是新做的。
我偷着问过媳妇，媳妇说怎么可能让客人吃剩菜剩饭呢？都在冰箱里放着，我俩走了以后他们再吃。
东北室外的冷和屋里干燥的热，绝对是冰火两重天。第一次去媳妇家是在冬天，临行前我已经做好了充足的准备，新买的羽绒服，新买的大棉裤，新买的大棉鞋。
但还是没能抵挡住风吹在脸上的痛，风大的时候就好像小刀割在脸上一样。实在受不了，媳妇就给我买了一个脖套，才免受其害。
但东北的冷靠衣物是能抵挡住的，不像南方的冷，没有任何办法防御。
没到东北以前，媳妇对我说她冬天喜欢吃雪糕，我觉得很不可思议。到了东北之后，才知道室内有多热。如果家里只有我一个人，我一定会只穿一个裤衩。
由于暖气很热，屋内水分蒸发得非常快，空气非常干燥，要时不时地开窗通风。我也是第一次在东北的冬天里吃起了雪糕，凉凉的雪糕入口之后的感觉，只有一个字能形容：“爽”。
第一次在东北打雪仗。媳妇为了让我感受到东北冬天的快乐，特意邀请了她几个同学，一起到公园玩。
公园的大树上白茫茫一片，挂满冰霜。他们看我站在树下，就狠踹大树，我眼前一片雪白，什么都看不清，雪花进到衣服里凉凉的，但一点都不难受，还有一种很舒服的感觉。
他们几个把我按在地上，往我的衣服里灌雪，我也回敬他们雪球。不一会儿，我就开始出汗了，拿掉了脖套，脸蛋虽然通红，但却没有了冷意。
魔性的东北方言，成功把我带偏。大家也能感受到，我写文章的语气都带着东北味，没办法，东北方言太魔性了，和媳妇生活这么久，已经完全被她同化了。
现在我也会说：干哈呢？真各应人，踏了板，水舀子，磕了巴碜，这么隔路呢？远点扇子，真脑乎等等东北特有的词。
在东北学会了企鹅式走路。一场大雪过后，难免会有些街道雪清理得不及时，车辆来回一走，将雪压实，路面形成一道道雪楞子，会非常滑。
如果还用平常走路的方式，在不经意间绝对会来个大仰八叉。于是我就学会了企鹅式走路方式，在东北叫“炸吧”！这样会减少摔倒的几率。
那个冬天，我还第一次坐上了雪爬犁。尽管现在雪爬犁已经很少见了，但那时候岳父家刚搬进楼房，雪爬犁还没有丢掉，于是媳妇就拉着我在雪地里玩了大半天。
雪爬犁的制作工艺非常简单，几块木板、两条木方、一根绳子、两股八号线（粗铁丝）一拼凑就是一个雪爬犁。
大碗喝酒、大块吃肉。没有去过东北的朋友，绝对想不到用大碗喝酒、大块吃肉是什么样子的。
媳妇的大爷在农村，每个大年初二媳妇全家都要去她大爷家聚一次。而我作为新姑爷上门，受到特殊关照是少不了的。
媳妇的叔辈哥们为了灌醉我，就用“二大碗”（也叫海碗）倒酒，不喝不行，不喝就是看不起他们。一碗没喝完我就吐得稀里哗啦，第二天还在难受。当时媳妇不但不阻拦，还帮着劝我喝。
一个时代的记忆…那时的民众，穷是穷了点，但笑容是灿烂的丶对人是真诚的丶心还是红的…过年到农村去，想都不用想，绝对杀猪菜伺候。大块五花三层的猪肉片子，蘸着酱油就往嘴里送，但说实话，一点都不腻，听说他们有方法将油蒸出来。
也是在那里，我第一次吃了血肠。刚开始对我说是猪的血，我真不敢吃，又是媳妇蘸着蒜泥硬塞到我嘴里，我才算接受了，不过还挺好吃的。
时隔多年，我的孩子也已经长大了，家庭琐事也多了起来。去岳父家的次数也少了。但我很怀念在东北的生活，有机会真想回去多呆一段时间，和豪迈的东北人喝上一大碗。
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孙悟空用金箍棒画的圈子真的能挡住妖魔鬼怪吗？
其实既可以挡住，又挡不住，那得看从哪个角度看了，关于这方面的疑问，请听我慢慢道来：
西游记中谁会用圈儿谁最牛，孙悟空第一次使用就收获了意外惊喜！
（杨角风谈西游第111期）
上一期我们讲到了太上老君的坐骑青牛精出马了，高手出马，无懈可击，不仅仅名正言顺的扣押着取经队伍，还让天庭和如来佛祖无可奈何！
当然这个青牛精采取的策略非常高超，用我们现在的话就叫“钓鱼”再贴切一点，那就是碰瓷儿了：谁让你们取经队伍手欠，看到好东西就想偷呢？偷东西你们还有理了？还到处找帮手？找吧，找的人越多，最后罚的钱越多！
如来佛祖到了最后也终于明白了太上老君的金兜山和金兜洞到底是啥意思？敢情这名字得反着念，哪里是金兜洞啊，明明是兜金洞，没有金子，过不去啊。
当然这场战斗中太上老君这边立了大功的其实是一件武器——金刚镯。俗称“圈儿”！
本期杨角风谈西游：西游记中谁会用圈儿谁最牛，孙悟空第一次使用就收获了意外惊喜！
1、西游世界最厉害的圈儿（一）
我们仔细读西游记，会发现高手都是用圈儿的，翻遍整部西游记，最厉害的圈儿一共有四个，其中太上老君那里有一个，其余三个被如来佛祖送给了观音菩萨，这三个圈就是金紧禁箍儿。
有人说你这不又抽风吗？孙悟空头上的紧箍儿怎么能跟太上老君的金刚镯比？都不是一个量级的！
那么我们就只拿孙悟空头上的紧箍儿来跟金刚镯对比一下，看看到底各自强到哪里？
先说金刚镯：
金刚镯第一次出场使用的是它的物理属性，也就是硬，沉，准，当时观音菩萨要拿玉净瓶砸大闹天宫的孙悟空，被老君拦下了，掏出了这个金刚镯，扔下去控制好力度，把孙悟空砸了一个跟头，既没有把孙悟空砸死，也没有把孙悟空砸傻，是刚刚好砸蒙的程度，正好二郎神带领众将勾了孙悟空琵琶骨，抓上了天庭。可以说，金刚镯第一次出场就大展神威，收拾了孙悟空。
金刚镯第二次出场就到了金兜洞了，是握在太上老君的坐骑青牛精手中，这次使用的主要是它的魔法属性，我们拿其中一次出击分析：
哪吒又将砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿六般兵器一变十，十变百，百变千，千变万，如骤雨冰雹，纷纷密密，望妖魔打去。兕大王公然不惧，取出白森森的圈子，望空抛起，叫声：“着！”把哪吒的六般兵器全部都没收了。
也就是这个圈儿是声控的，只要扔出去，喊一嗓子就能结束战斗，哪吒的圈儿在这个圈儿面前就是小孩子的玩具一样幼稚！不仅仅能没收兵器，还能收火和水，连孙悟空拔出毫毛变得小猴子也能收走，简直无敌啊！
2、西游世界最厉害的圈儿（二）
这个金刚镯在西游世界中简直就是一个BUG武器，在封神演义中这个圈儿更是能化胡为佛，当然封神演义是西游记以后的小说，不能作为根据分析，但不管怎么说，这个圈儿打败了所有的孙悟空能找到的救兵。
我们再来分析一下孙悟空的紧箍儿：
首先这个紧箍儿可以无限远声控，这速度估计比无线电传播都要快，在三打白骨精的时候，孙悟空对唐僧就说过，由于这个紧箍咒是没有距离限制的，就算唐僧在灵山念咒，孙悟空在花果山也是瞬间能感应到的，所以他曾经求唐僧拿下他的紧箍儿。
它的第二个特点就是见肉生跟，并且套住的是元神。在车迟国比试砍头的时候，孙悟空是损失一个头的，如果紧箍儿只是套住了他的那个头，那么他再变出一个头来，岂不是紧箍儿自然脱落了？而事实上是不管他变出多少个头，紧箍儿仍然牢牢的勒着他的头！直到整部西游记写完，作者也没给出一个确切的拿掉它的答案，这个秘密永远的藏在了如来佛祖的心中。
它的第三个特点是金刚镯收不了，这个紧箍儿不管怎么说都是一件法宝，比血滴子都要厉害，抓住头就不放开了！但是金刚镯可以把其余人的武器收走，偏偏无法收这个紧箍儿，可见这件武器的厉害。
他的最后一个特点就是凡人也能使用，你看金箍棒啊、钉耙啊、权杖啊，一般人根本拿不动，更别提使用了。而紧箍儿，只要会念咒就行，不管出音不出音，默念也能感应到，这比那紫金葫芦要强的多，紫金葫芦只要不答应，它一点办法都没有，而紧箍儿，不管你答应不答应，就是能勒你！
3、变聪明的孙悟空
孙悟空这一生就败在了圈儿上面了，本来天不怕地不怕的齐天大圣孙悟空，就因为金刚镯这个圈儿，把自己砸蒙了，被抓了；到了如来佛祖这里，他又画了一个手掌心这么大的圈儿，让孙悟空往外翻，没翻出去，被压在了五行山下，连个二平米的圈儿都出不来了；后来好不容易蹦出来，脑袋上又被戴上了一个圈儿，这更狠，不知道孙悟空吃过多少苦头，估计数都数不过来了！
取经队伍越往西走，用圈儿的地方就越多，观音菩萨可是当着孙悟空的面使了三次圈儿啊，这让孙悟空目瞪口呆。敢情越厉害的神仙越喜欢用圈儿啊，连镇元子也是袖子一伸，张成一个圈儿圈人，弥勒佛的人种袋从某种意义上来讲也是一个圈儿，太上老君的圈儿就更不用说了，简直无敌的存在……
其实在孙悟空遭遇青牛精的金刚镯之前，他就学会了画圈儿：
即取金箍棒，在地下画了一道圈子，叫他们坐在圈内, 不许出来。孙悟空对唐僧道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！”
有人说，孙悟空第一次用圈儿不是在三打白骨精的时候吗？其实不是，原著中孙悟空第一次用圈儿是在第50回，青牛精那里。
其实孙悟空使用这个圈儿并没啥作用，也就是心理作用，担心唐僧乱跑才画圈儿，只是猪八戒坏了孙悟空的好事，领着唐僧出了圈儿……
4、孙悟空的意外收获
孙悟空打不过这个魔王，经历了前面的通天河一战，他已经彻底得罪了观音菩萨，所以这次连观音菩萨都没去找，直接找到了天庭。玉皇大帝也很重视，挨个排查天庭人员在岗情况，硬是没有查出来，派去了这么多神仙，竟然没有一个认出是太上老君的坐骑，也没有人认出这个宝贝是太上老君的金刚镯。
蹊跷不？意外不？
其实玉皇大帝怎么可能不知道这是太上老君在搞鬼，但是他也知道这次老君是真怒了，他在答应如来佛祖取经的那一刻起，就知道会有这么一天，所以即使演戏也得陪着太上老君去演，毕竟自己不想管这个烂摊子，还是让如来佛祖亲自去管吧！
等如来佛祖送出了十八座金山以后，孙悟空心领神会，直接去找太上老君了，我们看看老君说的话：
老君道：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”
这是啥意思？
其实就是告诉他们，你们以为金刚镯是我最厉害的法宝啦？我还有芭蕉扇呢，我还有很多宝贝藏着呢，你们取经队伍要老实一点，如果再逼人太甚，我也不知道下一次会是什么下场，反正我不会帮忙收拾烂摊子的……
唐僧道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之害。”行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹，可叹！”
这就是圈子的威力，孙悟空已经成功的圈住了唐僧！其实不光光是圈子，这碰瓷的招数现在社会上的人也学的炉火纯青了，要是追老祖宗，我估计要追到青牛精那里去了。而如来佛祖丢了十八座金山，那么他必然要从取经以后的土地上拿回来。说到底，作为黎民百姓才是最受苦的那一层，用一句话概括那就是：
兴，百姓苦，亡，百姓苦！
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前情回顾：取经路上太上老君扔出个碰瓷坑货，坑的如来佛祖无可奈何！
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