猎海日志,示的组词和成语

1、猎海日志，示的组词和成语？

含“示”的成语17个，其中“示”开头的成语1个，“示”结尾的成语5个，“示”在中间的成语11个，包括成语的解释、出处和示例等。

“示”开头的成语

1、示贬于褒[shì biǎn yú bāo]

【解释】犹言寓批评于表扬。

【出处】明沈德符《野获编·礼部·南礼部恤典》：“石以违拂不成为义，张以怀情不尽为义，皆上所亲定。盖圣意示贬于褒也。”

“示”结尾的成语

1、发纵指示[fā zòng zhǐ shì]

【解释】发：发现；纵：放纵，也通“踪”。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥。

【出处】西汉·司马迁《史记·萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。”

【示例】所谓'自治运动’，始终在发纵指示，未曾忘怀，早是公开的秘密。 ——邹韬奋《外交的途经》

2、安民告示[ān mín gào shì]

【解释】安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。

【出处】清·金念劬《避兵十日记》：“嘱两县速出安民告示，谕令店铺照常开张。”

【示例】开会要事先通知，像出安民告示一样，让大家知道要讨论什么问题，解决什么问题，并且早做准备。 ——毛泽东《党委会的工作方法》

3、发踪指示[fā zōng zhǐ shì]

【解释】踪：踪迹。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在幕后操纵指挥。

【出处】西汉·司马迁《史记·萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。”

【示例】不过是要小翁发踪指示，我们自然协力同心。 ——《续孽海花》第四十五回

4、无头告示[wú tóu gào shì]

【解释】用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章。

【示例】你不要拿这无头告示吓唬人。

5、发综指示[fā zōng zhǐ shì]

【解释】猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。

【出处】《史记·萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。”

【示例】不过是要小翁发综指示，我们自然协力同心。 ——《续孽海花》第四十五回

“示”在中间的成语

1、蒲鞭示辱[pú biān shì rǔ]

【解释】对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。

【出处】《后汉书·刘宽传》：“吏人有过，但以蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。”

【示例】各怀旧恩，又心服他前知，加意用情，手腕偷力，蒲鞭示辱而已。 ——明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十三

2、褫其华衮，示人本相[chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng]

【解释】褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。

【出处】鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。”

3、破琴示绝[pò qín shì jué]

【解释】把琴摔破，表示绝裂。指不媚权贵。

【示例】做出破琴示绝的举动是不容易的。

4、一羽示风向，一草示水流[yī yǔ shì fēng xiàng，yī cǎo shì shuǐ liú]

【解释】谚语。比喻细微的迹象可以预示事物发展的趋势。

5、良工不示人以朴[liáng gōng bù shì rén yǐ pǔ]

【解释】朴：没有细加工的木材。高明的木匠不把非成品拿给人看。比喻有贤德的人一定要把人培养成材或所做的事一定要完美。

【出处】《后汉书·马援传》：“汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。”

6、枭首示众[xiāo shǒu shì zhòng]

【解释】旧时酷刑，把人头砍下来并高挂起来，使众人都看到。

【出处】明·冯梦龙《古今小说·汪信之一死救全家》：“汪革照律该凌迟处死，仍枭首示众，决不待时。”

【示例】遂于次日绑赴新站外枭首示众云。 ——鲁迅《保留》

7、强而示弱[qiáng ér shì ruò]

【解释】示：示形，伪装。比喻力量强大，却故意装作力量很小，造成对方的错觉，给予意外的打击。

【出处】明·刘伯温《百战奇略·强战》：“凡与敌占，我众强，可伪示怯弱，以诱之来与我战；吾以锐卒击之，其军必败。”

8、理冤擿伏_解释_出处_示例_典故_故事_歇后语[lǐ yuān tī fú]

【解释】理：治理；擿伏：揭发隐秘的坏事。伸雪冤屈，揭发隐秘的坏事。

【出处】明·徐渭《女状元》第四出：“这三起事都问得绝妙，理冤擿伏么可也如神。”

9、游行示威[yóu xíng shì wēi]

【解释】广大群众为了庆祝、纪念、示威等在街上结队而行。

【出处】邓小平《坚持四项基本原则》：“在这些口号下煽动一部分人游行示威，蓄谋让外国人把他们的言论行动拿到世界上去广为宣传。”

10、以弱示强[yǐ ruò shì qiáng]

【解释】示：显示。把力量弱小伪装成十分强碱的样子，使对方产生威慑。

【出处】明·刘基《百战奇略·弱战》：“凡与敌战，若敌众我寡，敌强我弱，须多设旌旗，倍增火灶，示强于敌，使彼能测我众寡强弱之形，则敌必不轻与我战，我可速去，则全军远害。”

【示例】至于曹操的赤壁之战，荷坚的淝水之战，则是以弱示强，大大夸大了自己人马的数量。 ——姚雪垠《李自成》第四卷第四章

11、不甘示弱[bù gān shì ruò]

【解释】示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。

【出处】鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“乡下人大抵有些顽固，以为和尚是只应该念经拜忏的，台下有人骂了起来。师父不甘示弱，也给他们一个回骂。”

【示例】他从来都是不甘示弱的，总要超出别人一筹。

2、烂尾烂到让你一直耿耿于怀的电视剧有哪些？

很高兴能回答这个问题，看到追了四五十集的电视剧烂尾，心情简直低落的无以复加，不要说是个悲凉的结局，即使是开放式结局也很难接受，剧迷们的心愿无非就是看到主角们和和美美的在一起。但，往往编剧不从人愿，虐时就狂虐，丝毫不留余地，恨不得把观众的五脏六腑都郁结在一块，让人吃不好饭，也睡不安稳，到了该发糖的时候又是极其吝啬，观众只能眼巴巴的在玻璃渣中翻来覆去地找糖。

以下几部剧，一直都是我心中的意难平

邪剑仙集结了人类的“贪、嗔、痴、怨”助长了他的魔气，强势再现时，给人、魔、仙三界都带来了巨大的打击，一时间生灵涂炭，世界是否毁灭就在他的一念之间。本来无忧无虑、放荡不羁、只对钱财感兴趣的景天，却要承担起救世的命运。一个个最亲近的朋友、亲人都与他生离死别，景天在最痛苦的抉择中完成了他的使命，本以为邪剑仙消失，在这场正与邪的较量中无辜枉死的那些生命都能再度回归，有情人也能终成眷属。妹妹和雪见能一人一边在景天身边叽叽喳喳吵个不停，景天则在心无旁骛的数钱，茂茂又能吃到他最爱吃的鸡腿，还能背起行囊去他最想去的长安游历，这才是最美满的大结局不是吗？结果呢？结局告诉我，为了挽救那些无辜的生灵，景天要付出生命的代价，复生也是有条件的，肉体有损的龙葵、茂茂、茂则全都不能复生，而明明可以在一起的紫萱和长卿却选择喝下忘情水，从此承担起自己应尽的责任……一场惨烈的大战下来，最不幸的却是为苍生付出最多的人，完全想不通为什么。

在十里桃花中，擎苍又要破钟而出，知道封印擎苍法门的不过只有墨渊和他的弟子司音（也就是白浅上神），后来天族太子夜华意外得知了白浅生祭东皇钟的打算，代替她抢先一步用自己生祭了东皇钟，元神具灭，剧情在这里就达到了高虐。白浅亲眼目睹了夜华的死，一时间唤醒了对夜华全部的爱，眼中只有夜华，任何人不得靠近，只恨不得陪他一起去了，夜华的母亲把儿子的死全部归咎在了白浅身上，新仇旧恨，把一个上神逼得只差跪下来道歉。醉醉醒醒的日子大约过了三百年，终于守得云开见月明，夜华的仙体经过静养，竟然恢复了，想象中高甜的时刻终于要来了，然而，夜华穿着一身违和感十足的花衣服出现在了桃林，一句“浅浅，过来”整部剧完结。

双男主的设定在影视剧中并不多见，一个雅正端方，一个潇洒肆意，这样的组合，这样情谊，让不少观众陷入其中。对于剧中的魏无羡来说，前世的种种听学、射日、叛出、被众家讨伐，辉煌也好落寞也罢，都已是过往。十六年后又是新的开始，天下大定，众仙门也都协商制定好了制度规则，一切都是欣欣向荣的样子，此时夷陵老祖归来，势必又要带来一场血雨腥风。

失望也好绝望也罢，对魏无羡来说他又有了重新活过的机会，唯一不同的是，这一次他不再是一个人。有人信他、有人护他，有人问灵十三载，只为盼他归，有人为了他受尽责罚，已一己之力与众仙门抗争，这个人便是蓝忘机，当魏无羡归来后，蓝忘机不顾世俗眼光，坚定不移的同他站在一起，锄奸灭祟、找出幕后真凶。然而，一曲忘羡终了，他们一人担起了仙督的重责，一人决定潇潇洒洒浪迹江湖，在一座荒山上做了最后告别，只一句“青山不改，绿水长流，后会有期”就完结了，我们要看的是这个吗？难道不应该是他们此后都结伴而行，逢乱必出，造福苍生吗？

3、让你最兴奋的一次经历是什么？

带着朋友去夜钓 朋友连续上了几条鲫鱼 嘎呀 朋友开心 我也开心

钓事太多 难忘的经历可能很多吧

有次出钓摩托坏了 推车好几公里去修车铺

有次骑行钓鱼 半路朋友出车祸 把三轮直接撞翻了 索性人都没大碍 万幸啊

还有次手机打窝了 郁闷到家了

钓鱼人打窝就不提了哈哈

4、作家的人品和作家的作品能放在一起看待吗？

我国古代即有“人品即文品”，“文如其人”的说法。

18世纪法国学者布封在名为《论风格》的演说中提出“风格就是人”的命题。认为风格必须以人为本，以人为主的主观精神为根底，包括人的道德、品性、情感、胸襟等。从中得到的是人们对人品是否就是人品存在着不同的看法。

何为人品，何为人品？

思想素质与道德修养归结为一点，落实到每个灵魂深处，就叫“人品”。

文章的品格和风格，即人品理论的变异与总结的不同阶段即“文品”。

笔者相信大部分作者都人品和文品是一致的，但也有少数例外。

作家不是圣人，一定会有自己的缺点。国外如莎士比亚，托尔斯泰，国内如曹雪芹，鲁迅，只要详细了解，一定会找到他们的性格缺陷。

但笔者要说，个人性格上的问题，并非品德问题。

但要把文品和人品统一看待是不适合的，因为这样我们往往会忽视了作者的真实性。比如以下几位：

混乱情史：大仲马

要说情史混乱的作家，大仲马绝对可以算一个。

他虽然只有一次婚姻，但数不清有多少个情妇，写在故居墙上的情妇名字就有五六个。

最有名的私生子就是小仲马，被大仲马称为自己的最佳作品。但小仲马有个剧本就叫《私生子》、《放荡的父亲》，还写过一句话：“使一个穷姑娘做了母亲，又撒手不管，让她独自靠劳力抚养他的孩子，这种男人，他是否意识到，自己究竟干的是什么事情？”

不过必须要说，《基督山伯爵》依然是最好看的复仇经典。

有仇报仇，有德报德，魏璎珞都要算他的学生。

在作家圈里，像大仲马一样的并不少。

狄更斯喜欢上老婆的妹妹，还想死后和她葬在一起（这事被毛姆写进了书）。

太宰治改写了情人的日记，自此《斜阳》流传后世，然后他和另一个情人自杀了。

徐志摩夺走了朋友之妻，又爱上别人，被网友吐槽放在今天要被怼死。

即使如此，他们的文学作品在后世依旧影响很大，深得很多读者喜爱。

文学作品是人心的反映，作家的思想性格品性，都会在笔下表现出来，这是不可避免的。

笔者相信，文学的价值，最终体现在思想的价值。

一个人品极差的作家，是写不出高尚的作品的。可能他们能在表面上把作品写得高尚，但那是出于虚伪，而不是符合自己的本心。

这样的作品，也许能短暂蒙骗大众，但终究会被揭穿谎言，读这样的作品，令人作呕。

人品差的作家，也许能写出华美的辞章，精彩的故事。但这些作品，终究缺乏真诚，不能打动人心。

人品的好与坏，没有绝对的标准，对待作家我们不能仅仅只看一方面。时间会给出最好的答案，不需要一味的指责或评判。因为大众的眼睛是雪亮的。

5、鲁滨逊漂流记食物和住所概括？

鲁滨逊在青年时代不安于平庸的小康生活,违背父亲的劝告,逃到海外经商,被摩尔人掳去做了几年奴隶。

后来,他逃往巴西,成了种植园主,到非洲购买奴隶途中遇上风暴,漂流到南美附近的无人荒岛。

他很快战胜了忧郁失望的心情,从沉船上搬来枪械和工具,依靠智慧和劳动猎取食物,修建住所,制造工具,种植谷类,驯养山羊,改善了环境,表现出不知疲倦、百折不挠的毅力。

他独自生活了多年以后,遇见一些土人到岛上来举行人肉宴。