大光明电,正字的正确笔划顺序是什么

1、大光明电，正字的正确笔划顺序是什么？

“正”字的正确笔画顺序为：横、竖、横 、竖、横。

正 部首: 止 部外笔画: 1 总笔画: 5 读音：[zhēng]、 [zhèng] 解释： 正 [zhèng] 1.不偏斜，与“歪”相对：～午。～中（zhōng ）。～襟危坐。2.合于法则的：～当（dāng）。～派。～楷。～规。～大光明。～言厉色。拨乱反～。3.合于道理的：～道。～确。～义。～气。4.恰好：～好。～中（zhōng ）下怀。5.表示动作在进行中：他～在开会。6.两者相对，好的、强的或主要的一方，与“反”相对，与“副”相对：～面。～本。7.纯，不杂：～色。～宗。～统。纯～。8.改去偏差或错误：～骨。～误。～音。～本清源。9.图形的各个边的长度和各个角的大小都相等的：～方形。10.指失去电子的，与“负”相对：～电。11.大于零的，与“负”相对：～数（shù）。12.姓。正 [zhēng] 1.〔～月〕农历一年的第一个月。简称“正”，如“新～”。

2、山海经中的神话故事有哪些？

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品[1]。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

山海经中故事很多，下面列举了一些。

山海经里并没有ji在盘古开天，因盘古开天是中国神话之源，所以一并并入）

女娲造人

女娲补天

夸父逐日

火德炎帝

西王金母

神农炎帝

巫山神_瑶姬

精卫填海

轩辕黄帝

蚕丝神_嫘祖

旱神_女魃

金德少昊

木德伏羲

水德颛顼（zhuān xū）

阪泉大战

战神蚩尤（chī yóu）

逐鹿之战（1）

逐鹿之战（2）

逐鹿之战（3）

刑天

3、如果没有暗物质宇宙将会怎样？

关于宇宙最令人费解和违背直觉的事实之一是，我们在地球上日常生活中所熟悉的所有“东西”只占地球上所有“东西”的5%。构成我们身体、行星、太阳系和整个银河系中所有正常物质的质子、中子和电子只占宇宙物质的一小部分。即使在我们所探测到的其他东西——中微子、光、甚至黑洞——上做了预算，它也遗漏了95%的东西：暗物质（27%）和暗能量（68%）。

图注：宇宙中暗物质分布的三维地图。通过测量整个宇宙中星系的平均形状，科学家可以检测是否仅仅由于存在中间质量而存在任何扭曲。这种弱引力透镜技术是我们测量宇宙中暗物质分布的方法。

特别是暗物质，是最神秘的事物之一。天体物理学家几乎肯定它一定存在，因为它从一整套独立测量的间接证据是压倒性的。因为我们从来没有直接检测到任何粒子可能负责它，许多专家和外行一样仍然怀疑它的存在。但如果我们的宇宙没有任何暗物质，那么，我们的宇宙将是一个完全不同的地方。

图注：在热的、稠密的、膨胀的宇宙的早期阶段，产生了大量的粒子和反粒子。随着宇宙的膨胀和冷却，出现了数量惊人的进化，但是早期产生的中微子从大爆炸后的1秒到今天几乎没有变化。

138亿年前，大爆炸还是会发生的。粒子和反粒子会大量产生和湮灭，留下少量的质子、中子和电子留在辐射海中。在早期的宇宙中，它是如此的热、稠密和富有能量，以至于质子和中子能第一次融合在一起形成重元素，高能粒子和光子反作用于这一过程，再次将融合的原子核炸开。

在没有其他因素的作用下，只有一个因素可以决定宇宙在形成任何恒星之前将充满哪种元素：宇宙中每一个重子（质子和中子的总和）有多少光子（或光量子）。宇宙是否有暗物质无关紧要；这是决定在大爆炸中产生了多少氢、氦、锂等的一个因素。

图注：大爆炸核合成预测的氦-4、氘、氦-3和锂-7的丰度，观察结果显示在红圈内。注意这里的关键点：一个好的科学理论（大爆炸核合成）对应该存在的和可测量的进行稳健、定量的预测，并且测量值（红色）与理论的预测非常吻合，验证它并约束替代方案。这些曲线和红线是针对3种中微子，或多或少会导致与数据严重冲突的结果，特别是氘和氦-3。

但一旦最初几分钟过去，暗物质的存在或不存在就变得极其重要。早期的宇宙几乎是完全一致的，宇宙中的平均密度几乎相同。但是宇宙中存在着微小的波动——不完美，随着时间的推移，引力将不断增长，最终产生恒星、星系、星系团，甚至更大的结构。

引力作用使宇宙中的物质崩塌，而辐射则将这些致密的结构推回，使它们分开。如果宇宙中所拥有的只是正常物质和这种辐射，这将导致在某些尺度上有大量的结构，同时在其他尺度上消灭所有的结构。这种效应在没有暗物质的宇宙中是最大化的。

图注：重子声波振荡导致的聚集模式的一个例证，在重子声波振荡中，在距任何其他星系一定距离处发现星系的可能性取决于三种成分之间的关系：暗物质、正常物质和辐射。如果根本没有暗物质，那么星系之间的相互关系就不会像我们在宇宙中出现的那样强大。

当这一切发生时，宇宙仍然会膨胀和冷却，这意味着最小的宇宙尺度将比最大的宇宙尺度更早地经历这种崩塌和推回现象。在宇宙冷却到足以使宇宙形成中性原子之前，这种效应是极其重要的，这意味着大爆炸余辉（宇宙微波背景）的波动图将揭示这些振荡。

特别是，您可以测量任意两个位置之间的温差，并查看平均温差如何随这两个位置之间的距离而变化。科学家称之为重子声波振荡的崩塌和推回效应，将以这种波动模式出现。

图注：模拟的各种角尺度上的温度波动，在测量辐射量的宇宙中，然后是70%暗能量、25%暗物质和5%正常物质（左），或是100%正常物质和无暗物质（右）的宇宙中，在CMB中出现。在峰的数量，以及峰的高度和位置上的差异，很容易看到。注意两个图之间y轴上的刻度差异。

一旦中性原子形成，来自辐射的推力就会停止，引力就可以自由地做它最擅长的事情：把宇宙中的每一个质量吸引到宇宙中的每一个其他质量。气体云会形成、崩塌并创造宇宙中最早的恒星，就像它们在富含暗物质的宇宙中所做的那样。

但是，如果没有暗物质附加的引力效应，那些最初的恒星将导致一场灾难。恒星不仅会发出可见光，还会发出大量的紫外线和电离辐射。它们发射出粒子喷流，以恒星风的形式吹走大量快速移动的物质。对于第一颗比今天的恒星质量大得多的恒星来说，这些影响甚至更为严重。

图注：超热的年轻恒星有时会形成喷流，就像猎户座星云中的赫比格哈罗天体，距离我们在银河系的位置只有1500光年。来自年轻的大质量恒星的辐射和风可以给周围的物质带来巨大的冲击。

如果没有暗物质，恒星风和紫外线辐射的联合作用将给周围的物质带来如此强烈的“冲击”，它不仅会被吹回到星际介质中，而且会在引力上完全脱离刚刚形成的巨大星团。

当这些恒星进一步演化并消亡，这可能意味着这些早期恒星中的大多数都是超新星时，这些恒星的喷射物移动得如此之快，以至于——同样，如果没有暗物质的话——它们在引力上与最初塌缩形成这些恒星的剩余物质脱离。与我们的宇宙不同，在我们的宇宙中，融合在一代恒星中的物质被回收到下一代中，这第一代恒星很可能是没有暗物质的末日。

图注：蟹状星云，如图所示，有来自五个不同观测站的数据，显示了物质是如何从超新星中喷射出来的。这里展示的物质跨度约5光年，起源于一颗1000年前超新星的恒星，它告诉我们喷出物的典型速度约为1500公里/秒

在较小的宇宙尺度上，这意味着存在的唯一太阳系将极其简单化。如果没有能力将这些元素从一代恒星循环到下一代恒星，那就意味着原行星盘中就没有形成岩石行星所需的重元素。如果没有大量的碳、氮、氧和更重的元素，如硅、磷、铜和铁，不仅生命是不可能的，而且宇宙能形成的行星只有氢和氦组成的气态世界。

此外，没有这些较重的元素来帮助冷却原始恒星，因为它们形成的恒星数量少而质量大。今天，宇宙中的平均恒星大约是太阳质量的40%；没有暗物质，平均恒星大约是我们的太阳的10倍。

图注：在一个没有暗物质的宇宙中，恒星和行星将与我们今天看到和知道的完全不同。一般恒星的质量要比我们的太阳大得多，而典型的行星只有气态巨行星，没有能够形成岩石核心的重元素。

在银河系星系的尺度上，仍然有大量的物质聚集在一起形成圆盘，而这些圆盘仍然会旋转并散落着恒星。但是，如果没有暗物质，这些星系将显示出与我们今天看到的星系的两个主要区别。

在没有暗物质的情况下，在经历了第一次主要恒星形成事件之后，星系将失去大量的气体，这些气体会立即形成新恒星。气体仍然可以从微小的合并和周围的星系际介质中进入它们，但它们将比现代星系拥有更少的形成新恒星的物质。没有暗物质的螺旋星系会像我们太阳系那样旋转：内部物体比中心物体旋转得快得多。

绝大多数星系都有平直的旋转曲线，其中外天体的运动速度和内部的速度一样，是宇宙中暗物质的另一个结果。

图注：宇宙细丝，形成宇宙网络。

在更大的宇宙尺度上，整体结构将显著减少。在一个没有暗物质的宇宙中，宇宙网络没有看不见的“骨架”；相反，结构的形成仅仅基于正常物质的强度。这意味着，不是一个宇宙网络，在那里，缠绕着星系，把连接大星系群的细丝连接在一起，只会缠绕着中等大小星系的孤立岛屿，而没有别的东西。

当然，一些星系仍然会聚集并聚集在一起，但在没有暗物质的宇宙中，它们的数量将少得多。从微弱和强烈的引力透镜信号到星系群碰撞，再到宇宙的功率谱，对宇宙大尺度结构的观测，每一个可测量的尺度都会大相径庭。

图注：无论在大尺度还是小尺度上，宇宙结构的形成在很大程度上取决于暗物质和正常物质的相互作用，以及起源于量子物理的初始密度涨落。出现的结构，包括星系团和更大尺度的细丝，是暗物质无可争辩的结果。

最后，所有最小的星系——那些只包含成百上千颗恒星的星系——根本不可能存在。在我们的宇宙中，它们是由大约100000个太阳团的正常和暗物质团产生的，其中恒星形成的一个片段喷射出气体。尽管如此，暗物质仍然存在，并将恒星按其自身的束缚结构维系在一起，直到今天。在一个没有暗物质的宇宙中，恒星形成的同一幕将使原星系完全分离，只留下许多单独的、未受束缚的恒星。

有许多不同的证据表明暗物质的存在，但是我们可以认为，我们的宇宙的所有方式都是不同的，如果我们没有观测到暗物质的话，那么我们的宇宙就不一样了。如果你喜欢宇宙是如此紧密地结合在一起的事实，你就应该感谢暗物质。即使你不相信它，它也是形成你的宇宙的关键因素。

4、如何正确看待科学？

《从三个方面来认识现代科学与中国智慧的关系》

一、科学的方法与中华智慧的方法。

西方人这种对于宇宙的认识，就像一个儿童，刚刚睁开眼睛，要打量这个世界。太多的未知的事物，正在等待西方人去探究。但是，而且西方人已经探究了很多事物，但是很多事物没法得到完美的解答。比如说这个世界是唯心还是唯物的？人的本质是什么？大脑的潜能如何开发？大脑如何获得超级微妙的能量？人可以把握潜意识吗？人可以用自己的直觉来参与对客观事物的认识吗？人有灵魂吗？人有第六感吗？人是不是真的进化而来的？这个世界是神创造的吗？或者说这个世界也是高级的智慧生命用电脑设计的吗？量子与意识的关系究竟如何？等等，等等这些问题，我们可以看到，到处都是流传着西方人的这种问题。这样的问题太多了。宇宙中，有没有高级的智慧生命？宇宙中只有人类是唯一的吗？假如宇宙中有高级智慧生命，我们人类如何应对？人类如何进行星际宇航？人类到了外星球如何建立新的文明体系？自己也都是西方人的思维对象。

西方人的这种思维方法与中国的古人有非常巨大的差异。中国的古人说他们所不要杞人忧天。我们看一下中国的人，中国的人都热衷于安乐和平，凡事思考的对事物度都强调和谐。从表面上看，中国人，大体是这样。但，这是一个表象。深入中国古老的智慧系统，情景刚好相反。中国的智慧系统中，告诉我们怎么来开发人的大脑，如何获得超级微妙的能量来源化大脑？如何把心脑放在一起研究？普通的人如何就普通生活中，能够开启人的本性妙德？人如何开启无穷无尽的妙德潜能，成为宇宙中的智慧生命？普通的人如何能够达到参赞天地化育？宇宙中有没有超级的文明星球？宇宙中有没有超级的智慧生命？人如何运用自己的直觉来显现人的超觉系统步入高级智慧生命的状态？人如何开启自己的大光明藏？人类如何建立文化大系统与宇宙十方的世界共存在保证人类的恒久光明？如何建立天地人一体的能量运化大医学系统？人的本质是什么？意识的本质是什么？等等等等，这些问题，中华的古老智慧中都完美的存在。我们把东西方这两种文明的存在，放在一起来观察，是不是非常有意思？我们可以发现，西方人刚刚开始来研究万物宇宙，包括人的本身。但是我们也可以发现中华古老的智慧，对人与宇宙万物的关系，早就有透彻的了解，里面所达到的境界不可思议不可思议不可思议。我们现在要问的就是？我们是打开中华古老的智慧来应用呢？还是随着西方人处在模糊当中去研究呢？西方人这种没有智慧的指引的模糊研究，带来巨大的不安全性，一个鲜明的例子，很多西方的精英，他们已经意识到，他们的研究方法，正在加速人类的消亡，可以说末日的危机，是西方人的心头焦虑毛病，西方人他们没有优秀文明的参照体系，他们不知道他们产生问题的根源所在，所以到今天，他们还没有智慧的方法来解决他们的种种问题。举一个最直接的例子，今年的早些时候，西方的2万名科学家联名警告人类，要敬惕人类的危机。所以这里潜伏着一种未来巨大的创造局面：用中国的智慧，来解决西方人的各种研究问题。

二、科学造成了现代人的功利化。

科学为什么会功利化？因为，首先是科学的本身研究方法，把人独立于客观对象之外，只能先进客观现实，少有对人本性的提升没有作用。其次，我们在学科学的时候，丢失中国传统智慧思维方法。等到出现了问题，又把这个责任推到传统文化身上。这样的思考没有深度。按照道理说，科学应该对自身，有很强的自我反省自我批判自我证伪的能力，100年中，我们基本上丢掉了中国传统智慧，从西方传来的文化应该很好的解决问题，但是现实告诉我们，这很多方面差强人意，不知道我们应该还要怎样来扫荡从古老的智慧，才能让科学畅行无阻？为什么我们到今天还没法把科学的精神立起来呢？为什么会产生这样的结果：这样的结果就是，在科研管理上眼光不够长远、唯应用论价值；对人才的评价上，不以科研人员的水平和成果为准则，“帽子”满天飞；科学家在个人选择上也是利益为先，人才流动唯利是图。这些问题不是产生在科学之外，而这此问题真产生在这些有科学素养的人，能科学研究应用的人群。这些问题的根源恐怕还在科学的本身，最根本之处，我们把学到的西方科学没有与中国的，真精神智慧结合起来。

三、为什么短短的百年时间，在诸多的领域又固步自封了？

中国的智慧中，善于引用人的内在妙德来认知万物，西方的科学善于运用逻辑的思维。因为这种差异，我们大多数时候，会把科学的方法与中国智慧的方法对立起来，在很多时候我们都会，忘记了中华古老的智慧，也能够了解天地宇宙万物。中国的古代智慧表现在，他善于运用人的直觉现量。但是我们，总是表扬科学的逻辑方法，会把科学的方法与，感觉、直觉对立起来。看起来是方法论上的相差异，其实我们现在能学习西方文化，已经教条化。教条化就会让我们固步自封。

难道西方人他不会用这种方法吗？就是科学家们造仪器来研究万物，他还是要凭自己的感觉直觉来逻辑思维进行判断，就是在写这篇文章，在表达自己的时候，他会引用直觉及感知器官。何以尊重科学到如此的地步，走向了极端？把自己在日常中引用的，最宝贵的根本都要丢掉，都无法进行反观？西方的科学宗教哲学三分，他们没法应用开启人的妙德潜能来认识事物，纵然如此，也不妨碍用科学的方法来研究人的直觉。为什么还会把科学教条到如此程度：忘记了人本身，反对正在引用科学进行逻辑思维的这个主体？事实上，西方的科学正在不断发展，他们不断的证伪，牛顿时代，爱因斯坦时代，现代量子科学时代，科学的理念，对象，方法都有很大的差别。现在的西方科学，它对人的灵魂、意识、直觉、量子、宇宙的玄览、超觉思维等，西方的科学家都在致力于研究，致力于应用，致力于推广到全世界。为什么我们的人会一直紧抱着牛顿时代的概念，把科学如此教条化？我们花了百年左右的时间去学西方的文化，还没有真正学到西方科学的精神，反而把我们最古老的智慧，自己最珍贵的东西丢掉了。我们还回不来的要求，古人为什么没有科学，没有哲学，古人为什么没有创造现代性的科学让我们乐享之受？现代的我们为什么如此的赖于创造？这是一个很可笑的怪现象。我们的现代人究竟能不能对，现代世界，人类产生大的贡献？西方的科学家到中国的人自己来考察，他们会发现中国人善于复制，但是他们疏于创新。

人是科学的主人，科学不能独立于人之外，我们这么主动的来应用科学，才能正用科学，而不是在应用科学的时候，迷失了人的主体。翻看中华的文化历史，他们的文化，基本上都是融合的，能和合存在，为什么我们把西方学习来的文化，不能够与中华的固有智慧集合呢？这不是科学本身造成的，而是引用科学的人造成的，应用科学的人造成的困境，由他的见地所造成的。我们学习西方的文化，花了百年左右的时间，但是至今我们不能把西方的文化，与中华古老的智慧平衡的运化，我们很少用中华的方法来观察西方的文化，不敢正视西方文化的弊端，对西方的文化没有进行过虑，更没有勇气说用中华的智慧，来引领西方文明走向健康，解决西方末日的危机，解决科学不完美之处。我们缺少一个高度，把东方文化，西方文化，古今文化，进行融合整理。所以：为什么短短的百年时间，我们就又把自己固封自闭了？

5、那到底什么是「国学」？

一、首先，国学是一个复杂的文化概念，因此并不好定义。我看到过不少的定义，但都是自圆其说，看完后还是一头雾水。作为一个多年的国学爱好者，于是我一直致力于寻找一个框架，能够将所有关于国学的内容条分缕析地加以归纳。

二、然后，我终于找到了定义“国学”的框架。真是谬论万卷书，真理一句话。这个框架很简单而系统，但你不说的话，还是很少有人知道。之后，带着这个框架看所有关于国学的内容，都会觉得清晰而明确。这个定义只有四个字:经史子集！同时，这四个字也构成了一个框架。这个定义，并不是基于严格的学术谈讨，而是着眼于一切国学内容的所有文献资料记载。国学的概念太大了，涉及时代、人物、风俗、古董等等。但所有这些，无不通过某种方式被“刻录”在文献资料上，我们就围绕文献这种载体，反而能将这国学按图索骥地清晰划分。

三、下面开始经史子集的华丽介绍

(一)经部。不得不说，儒家的各种经书是国学典籍中的重中之重。经是某个思想门派中的纲领性著作，它集中反映了某一派的思想宗旨、行为法则等。经在国学典籍中处于统治地位，而国学以儒学为正统，因此经的核心就是儒家的十三经:《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、 《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。(二)史部。这个就不用小编多说了吧。史就是各朝各代传承下来的历史典籍。国学大师钱穆曾建议:“早上读经，晚上读史”。可见史的地位仅此于经。我国的史书太多了，正史偏史地方志，浩如烟海，让你无从下手。那么，小编建议正史中的二十四史为主，进行研究。即:《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）(三)子部。主要是春秋战国时诸子百家的代表性著作，常以某一派著作人的姓氏加子来作为著作的名字。这个大多数读者还是很熟悉的。主要有:儒家类、兵家类、 法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、杂家类、小说家类、释家类、道家类等等。

(四)集部。主要是历朝历代的诗词歌赋等形式多样的文学作品集和曲艺集。鉴于中国文学的强大影响力，这一部分内容是普通文人接触最多，创作最多的。最著名的有:《诗经》、《离骚》、《乐府诗集》、《古诗十九首》、《全唐诗》、《全宋词》、《窦娥冤》、《牡丹亭》、《聊斋志异》、《四大名著》等等。

【小结】好了，有了小编的这个国学书单，从此以后，你在学习国学文化、寻找国学书籍时，就得心应手、胸有成竹了。