夏朝嘉，山东省哪个县城传承最久？
在我国历史上，山东是一个名人辈出的时代，自先秦时代起，诸子百家都曾在这里留下过足迹。这里有春秋首霸的齐桓公，有儒家文化的开创者孔子，还有墨家的创始人墨子。
如果要问山东哪个县城的传承最悠久，不能不说这两个城市。
齐国是周代一个很重要的诸侯国，公元前1000年前，姜太公帮助周武王灭商后，被封国建邦，齐国建立，齐国的都城就是今天的淄博市临淄区。
自太公望封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，传至齐桓公时，已经是疆域濒临大海的大国，齐桓公也依靠海上的资源，迅速成为春秋五霸之首，齐国被当时的人称为海王之国。
而作为齐国的国都，临淄同样被人知晓。齐国有着悠久的文化，这里的蹴鞠成为了当时的时尚，即便在今天，临淄也被认为是世界足球的发祥地。
临淄作为“春秋五霸之首，战国七雄之冠”的周代齐国都城长达800余年。悠久的历史，灿烂的文化，为临淄遗留了大量的文物古迹，是全省乃至全国的文物大区，在春秋战国都城遗址中，临淄的历史遗迹保存之完好、史料之丰富，完全可以作为东周遗迹文化的代表，与西安的秦汉唐遗迹文化、北京的元明清古建筑园林文化，形成三足鼎立之势，构成我国历史文化发展的完整序列。
古老的土地莒县莒县位于日照市，也是周代的一个诸侯国，可是他的历史却不止于此。
在新石器时代，莒地已形成了以陵阳河大汶口文化遗址为中心的古代文化地区。早在7000多年前，莒地先民就创造了中国最早的古文字雏形。在此基础上，莒文化经过历代莒人的发展和沉淀，成为独具特色的史前文化，被公认为是和齐文化、鲁文化并称的山东三大文化。
夏朝时期，莒县地区为莒部落，商朝属姑幕国，周武王建立西周后，莒县地区建立莒国。
自西周到春秋初期这一历史阶段，莒国成为山东地区和齐国、鲁国等并称的强大诸侯国，其疆域非常辽阔，一度拥有三十多个城邑。
相当于东临黄海，北到山东省胶州、高密，西到昌邑、蒙阴，南到苍山、郯城、临沭和江苏省赣榆的范围。同时，在春秋战国这一历史阶段，莒国扮演者重要的角色，比如齐桓公、晋文公等霸主会盟时，莒国是一个重要的诸侯国。
对于山东的历史，走遍这里就差不多了。还有几个历史底蕴略浅的县，比如曲阜，阳谷等，他们共同构成了山东灿烂辉煌的历史。
德州为什么叫州城？
德州地处鲁西北，东临渤海，西望太行，南依济南，北靠京津，“地处九河津要，路通九省舟车”，京杭运河穿城而过，是北京的南大门。
据当代作家田茂泉介绍说,德州之德缘于“德水”。德水为古黄河别名，始皇26年（公元前221年）更河名为德水，以为水德之瑞。汉置安德县，意为以其德水安澜耳。
远古时代，史书载：“渤海有封距，曾为黄帝之师”,说明德州与黄帝部落有着密切的关系。禹的时代，黄河入河北平原后，播为九河，即徒骇、太史、马颊、覆膈、胡苏、简、洁、钩盘、鬲津河。大禹治水三过家门而不入的传说就发生在这里。
到了夏代，德州属兖州之域有鬲氏之国。公元前11世纪,武王伐纣灭商封吕尚于齐，德州属齐国之地。战国后期属赵国。
公元前221年，始皇统一六国建立秦朝，实行郡县制，设立鬲县，属齐郡，并筑有鬲县城。西汉高帝4年韩信取鬲城置平原郡属青州。三国时期属魏国的平原郡。西晋统一三国后建立许多同姓王国，德州属冀州平原国。西晋灭亡后，北方为少数民族占领，此时德州先后属后赵、前燕、后燕等国。鲜卑人统一北部建立北魏政权与南方汉族政权对峙，此时称南北朝（公元420--589年），置安德郡，领安德、平原、鬲、绎幕4县。
隋开皇三年（583年）称德州，以后时废时复，至唐乾元元年（758年）复称德州。历史上她曾七移其地，六易其名。
唐武德4年（621年）复置德州，其中北境为将陵、西境为长河。五代十国战乱时期，德州历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周，后周显德元年（954年）西境长河并入北境将陵县。赵匡胤夺取北周政权建立北宋，因无力收复北方地区，德州以北便成为宋和契丹的胶着前沿阵地。此时，宋把全国分为15路，德州属河北东路的永静军（今景县）。元统一中国后实行行省制度，1253年升将陵县为陵州，属河北道河间路。明初降陵州为陵县，洪武5年（1376）设德州卫。清初沿明制，雍正三年（1725年）改德州为散州，属济南府。明·永乐九年（1411），知州何原根据朝廷旨意移德州治于卫城内，实现了州卫同治，但城内仍然不准许老百姓们进入居住，州衙门仍是只管理城外百姓们的事物，只是州卫衙门同住而已。
永乐十五年（1417）九月十三日，苏禄国东王在德州病逝，十月十三日下葬于德州北营。第二年（1418），明朝廷在苏禄国东王的埋葬地建陵区，于墓前修造了祠庙，树立了高大的“御制苏禄国东王碑”，明成祖朱棣亲自为苏禄国东王撰写了碑文，该碑文里有“葬于州城以北”的说法。碑文落款的时间为：明永乐十六年九月初一日。
明永乐十六年（1418），这时，德州州治已迁入城内七年,但百姓仍没进城居住，这时将德州城称作“州城”，明永乐皇帝朱棣应是最早之人，而且，这时唯有他才敢这样称之。另外，他之所以这样说肯定有他的用意，估计：他认为德州城可以减少点战争的硝烟了，应多搞些经济建设了。德州的知州们肯定会明白其意的，故他们都转向了经济建设和城市建设了，德州城也由此而快步走向了发达之路。近百年后，明·正德六年（1511）春，德州卫守备桂勇才敢接受了知州宁河的建议，同意百姓搬进城里居住，才真正实现了州卫同治，才促成了德州城发展史上的一个转折点。
民国废州为县，1913年改为德县，1946年德州全境解放，德州地区，后改为德州市。1994年12月撤消原德州市设立德城区，德州市改为地级市至今，现辖德城区、平原县、武城县、夏津县、齐河县、禹城市、临邑县、陵县、乐陵市、宁津县、庆云县、经济技术开发区、运河经济开发区11个县市区。
姓黄的祖先？
黄姓主要源流
1、源自嬴姓，以国名为氏。 远祖可追溯到帝舜时代的东夷部落首领伯益。伯益因治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。其后裔中有黄氏者，约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄国被楚国所灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏。
2、源自官位，以官职称谓为氏。 出自远古伏羲下属之官黄龙师。黄龙师，亦称黄龙、黄师、黄中官、龙师等，是伏羲设置的官名，为中官。黄龙师之后裔子孙，有以先祖官称为姓氏者，称黄龙氏，后简称为单姓黄氏、龙氏等。
3、源于改姓而来 其他汉姓改为黄姓：上古时候，黄、王同音，故有的王姓改为黄姓；还有其他原因改姓黄的：如陆姓、巫姓、吴姓、金姓改黄姓等。
商朝的统治者为什么用天干做名字呢？
商代人名中使用频率最高的字是“天干”。所谓天干，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共十字。与天干相对应的是地支，共十二字，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
商代人取名流行用“天干”，实际上是以出生的时间所对应的天干为名的。
比如，出生在六甲日，则以“甲”为名，为了避免有重名，所以再加上另外一个字。这种取名字的方式，最流行的是商朝王室。
商代的开国皇帝是“成汤”，姓“子”，名叫“天乙”。他推翻了夏朝，建立了商朝以后，便立下了一个规矩：后代子孙要以生日天干命名。
当然，这种取名方式也不是商代所独有的，商代之前的夏代以及尧、舜、禹和五帝时期，都曾出现过。
比如，黄帝的曾孙帝喾就叫高辛；夏代帝王中有名叫孔甲、履癸。
只是到了商代，这种习俗才真正流行起来。而且，商代之所以流行以天干取名，和他们的祖先取名也有许多的关系。
商人的始祖为“契”，从契到成汤一共建立了共14代，从成汤的六代祖“上甲微”开始，商族首领就开始用天干命名。
据王国维考证，“上甲微”之后是：报乙、报丙、报丁、主壬、主癸、天乙。自天乙成汤之后，便延续成为了王室的一种惯例。
但似乎只有王后所生的儿子才能以天干命。《史记·殷本纪》记载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。”这个辛，就是商代末代帝王“商纣王”。
微子启虽然是帝乙的长子，因为他的母亲在宫中地位低下，不能做王位继承人。所以他的名字中没有天干。当然，可能也与非王后所生有关。
不过，这只是一种猜测，因为在商代并没有规定民间不能用天干命名，汉代班固的《白虎通德论》中，就有“于臣民亦得以生日名子”。
商代帝王取名为什么偏爱用天干？其实还有一种原因，有学者认为，商人十分重视祭祀，因此，取名也与祭天有关。
班固说：“殷以生日名子何？殷家质，直以生日名子也。”认为殷商人崇尚质朴，所以帝王直接以所生之日给儿子取名。
另外，班固还有一个观点：“甲乙者干也，子丑者枝也。干为本，本质，故以甲乙为名也。”
也就是说，“天干”和“地支”的关系犹如一棵树的枝和干，天干象征树干，地支象征树枝，树以干为本，本固才能枝荣，所以商代帝王取天干为名。这种观点从干和支的本义出发，说明干比支重要，也有一定道理。
那为什么商王取名为何只用天干，而不用地支呢？
据推测，在商朝建立以前，商族部落有一个叫王亥的首领，他是成汤的七世祖，大约生活在夏代中期。
《竹书纪年》里记载：“（帝泄）十二年，殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之。十六年，殷侯微以河伯之师伐有易，杀其君绵臣。”
相传王亥与兄弟王恒赶着牛群，驮着货物，跨过黄河，到易水流域的“有易氏”领地做贸易，受到有易氏首领绵臣的欢迎。宴饮时，王亥兄弟有失检点，激怒了绵臣，便令人杀死王亥，扣下牛羊和全部货物，将王恒等人驱逐出境。
四年以后，王亥的儿子“上甲微”为父报仇，联合河伯的力量打败了有易氏部落，杀死了绵臣，重新振兴了商族。
“上甲微”的历史功勋被后人记载了下来，从此，商朝建立以后，历代帝王均隆重祭祀他。
而因为王亥死于非命，这对于商民族来说无疑是一个深刻的教训。商民族一向十分迷信，王亥的名字中亥字是十二地支之一，因此可能认为取地支为名不吉利，所以，商王朝的皇帝从此以后只取天干为名。
本文参考资料：《广州日报》作者 ：钟葵 《商代王室成员流行以天干取名 》
郭氏家谱字辈？
郭姓的由来
一、得姓渊源
1、出自夏、商时代郭支与郭崇的后代。据《姓氏考略》记载："夏有郭支，见《抱朴子》。商有郭崇，见《三一经》，此郭氏之始。"看来，郭姓早在我国四千多年以前的夏朝就有了。
2、以居处为氏。拒《风俗通》上记载："氏于居者，城、郭、园、池是也。"郭，字义为外城，即因住在城外，而以郭为氏。在我国大多数的姓氏起源中，这种现象是比较少的。
3、来自炎黄，出自姬姓，古代"郭"与"虢"两字相通，郭氏即为虢氏，为黄帝姬姓后裔。周武王时封文王弟虢叔（一说虢仲）于西虢，虢仲（一说虢叔）于东虢。周平王时，郑武公功灭郐和东虢，建立郑国，都今河南新郑，此时平王也不得不认可，并名正言顺地将虢叔之地分封给郑武公。周平王的作法引起了诸侯王的不满，于是，位于南方的楚国，从楚庄王时起不断发动对周的战争，兼并了周围许多国家。被分封给郑国的虢叔之地就是其中之一。周平王不得不将东虢叔的裔孙序封于阳曲作为补救。由此，号曰"虢公"。因虢、郭音同，又称"郭公"，其后代遂有郭氏。西虢，亦称成虢，在西周灭亡之后，也向东迁移，建都上阳，史称南虢。后被晋国所灭。西虢东迁时，还有虢国支族留居原地，史称小虢。后被秦所灭。这些虢国的后代，均以郭为姓。
4、出自冒姓或改姓。如后梁有成纳，后冒姓郭氏；后晋有郭金海，本突厥人，改姓汉姓；后周太祖郭威，本常氏子，幼随母适郭氏，故改姓郭。
5、出自古郭国。
二、迁徙分布
春秋战国时期，郭氏除留居于今河南、陕西、山西省外，已播迁于山东、河北。至秦、汉时，郭氏有部分人徙居江南。汉代及其以后的较长时期内，太原一直是郭氏的发展繁衍中心。此外，郭氏在汉代又有居于今内蒙、甘肃、四川、安徽者。
三国时吴国有富春人（今属浙江）郭成。晋代有武昌人（今属湖北）郭翻，闻喜人（今属山西）郭璞于西晋末避乱徙居建康（今江苏南京）。唐初与唐末，河南郭氏曾两次向福建迁徙：一是唐总章年间光州固始人郭淑翁随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，在龙溪郭埭乡安家落户，又有将将佐郭益，亦随陈氏父子入闽；一是郭嵩随王审知从弟王想入闽，家于新宁，子孙传衍于仙游、莆田及南安之蓬岛乡。
1127年，宋高宗南逃，大批中原人随之逃到江南，居于江苏、浙江、湖北、湖南、江西、福建、两广，其中也有不少郭姓人。明末清初，福建郭氏有一支迁居台湾，后散居彰化、嘉义、高雄等县，后发展为台湾十大姓之一，并有部分人远徙欧美及东南亚。
四、历史名人
郭子仪：唐朝名将，在中唐平息安史之乱，德宗时被尊为尚父，亦称郭令公。
郭守敬：元代科学家，为元代杰出的天文学家、水利学家和数学家，他主持编制了《授时历》，施行达360年，为我国历史上施行最久的历法。
郭 嘉：三国时，魏曹操之谋士。多谋善战，屡建谋功，尤以官渡之战显名。死时年仅38岁。
郭 璞：东晋训诂学家。博学多才，好古文奇字，注释《尔雅》、《穆天子传》、《山海经》、《楚辞》等为后世注疏家所推重。
郭 解：西汉游侠。折节以俭，以德报怨。
郭 纵：战国时，大工商业者。因经营铁冶炼铸造业而成为巨富。
郭 泰：东汉时儒林领袖，在郭姓中与郭子仪齐名。
郭 玉：东汉时广汉人。与华佗齐名的神医。
郭 威：后周开国皇帝。
郭沫若：中国现代最著名的学者，不仅是一位值得郭姓引以为荣的人物，而且在国内外享有很高的威望。他是杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家和著名的社会活动家。
姓郭的我最喜欢3个人。
文的是郭嘉：他死的时候，曹操痛哭不已，犹如丧失左右手臂，后来，曹操惨败于诸葛亮的时候，当着所有文武官员谋士的面说，如果郭嘉还在世，我何至于此，让所有魏国的谋士和官员面有惭色，无地自容。郭嘉和诸葛亮两大天才智囊，没有真正的作为对手交手，是三国时代最大的遗憾。他是一个可以改变历史进程的人。
文武俱佳是郭子仪，他是拯救大唐的伟大的军事家和千古名将之一，是历史上仅有的几个从来没有打过败仗的将领，他出现的地方战局马上改变了，不论安史叛军怎么用计终究无法击败他，最终保住了大唐岌岌可危的江山。
科学家就是郭守敬了－－－－ 二、郭氏祖训 郭氏根固枝繁叶更茂，祖训二十启后昆：隆礼典，敦孝友，厚宗族，务本业，尊礼教，防 渎乱，慎婚姻，崇斯文，端品德，记实行，警习尚，正族长，明继嗣，谨礼议，清门产，辨 坟墓，保光莹，仿谱式，明书法，珍家谱。 若说得具体明白一点，其祖训旨意就是：祭祀祖先，福荫后代；奉养父母，友爱亲朋；厚 待宗族，以慰祖宗；谋生成业，安分为民；专礼崇教，不辱家风；行为斯文，不乱大伦；夫 妻合配，共振家声；隆师重道，奋志功名；清政廉法，品端行正；阐扬先德，炳若日星；行 善积德，必有余庆；懂礼守法，律己宽人；继嗣照律，共育成人；整肃衣冠，处世和平；支 派繁衍，载入谱中；坟墓痉土，不可枉动；扫祭墓祖，以尽孝诚；上承下接，衍作图庆；阴 阳圆缺，书爵清明；族谱通典，尤宜珍重。 这虽是郭氏古老祖训，至今仍具有积极的现实意义，对构设和谐社会颇有借鉴。先祖郭子 仪更是后人楷模，正如欧阳修赋诗曰： 猗与汾阳，功扶卒仓。 秉仁蹈义，铁石心肠。四朝靖乱，五世其昌。 为臣之节，敢效忠良
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