北京卫戍区政委,霸州市最具有影响力的人是谁

1、北京卫戍区政委，霸州市最具有影响力的人是谁？

霸州自古名人辈出，各行各业都有，在各自圈内影响都不小。

政界有民国时期的山东省主席韩复榘，新中国有前国家体委主任荣高棠；著名草虫画家许鸿宾（蝈蝈许），戏曲名家李少春；当代企业家有新奥集团的王玉锁（曾任全国工商联副主席）和华夏幸福的王文学。老一辈革命家贺龙夫人和彭真夫人，也都是霸州人。

今天，想介绍一个我印象最深的霸州人，小时候，看着他的电影长大，就是著名电影表演艺术家——高保成（1926-2004）。

他演的老电影，全国人民耳熟能详；他的银幕形象，影响了全国几代人。

最著名的，当属《上甘岭》，他在里面饰演志愿军连长张忠发。这也是他第一次当主演，非常成功。

观众如果熟悉霸州口音，可以听出他的许多电影对白中，略带点“倔霸州”味道。

对他的另外一个熟悉的影片就是《狼牙山五壮士》，他在片中饰演葛振林。

还有电影《闪闪的红星》，都是家喻户晓的革命题材的老电影。

电影《暴风骤雨》里也有他，还有抗美援朝题材的《英雄坦克手》。

说起他投身革命，走上演员之路，还充满了机缘巧合和戏剧性。

高保成是原霸县北高各庄村人，从小长得高，像个小大人。他12岁那年，贺龙带着“战斗剧社”进驻他们村。

一天，剧社在村头演戏，姐姐带他搬着凳子去观看，演的是《活捉日本鬼》。高保成看得高兴，叫了一声：“打倒小日本！”不料，却从凳子上摔下来。正好贺龙的警卫员在旁边，赶忙把他抱起来。贺龙注意到他，走过来说：“小娃子，看你这么机灵，到我们剧社来吧！”从此，高保成就成了剧社的一名儿童演员。

高老一生参演电影三十部，塑造了众多人物形象，无论主角配角，都演得非常真实到位，堪称人民的艺术家。

我想，中国包括七〇后之前出生的人们，甚至八〇后们，没有不认识高老的，他的银幕形象，已经深印在观众头脑中，成为永恒的经典。

高老最后那张黑白照片，那眼神、那笑容，不禁让我联想到了汤姆.汉克斯，一个美国老戏骨。你们觉得有点像吗？

2、运城近代有哪些名人？

运城，在古代时称河东，山西省辖地级市，运城古今名人众多，比如上古时期的女娲、蚩尤、大禹；古代时期的张仪、廉颇、司马迁、关羽；是我见过城市里面算多的，上古时代、古代、近代、现代名人辈出，据记载还是历史上第一次使用火的地方，也是中国古代最早被称之为“中国”的地方。

那么运城近代又有哪些名人？傅作义

国民革命军高级将领，1895年出生，1910年进入太原陆军小学，次年参加辛亥革命，后在保定军校学习，逐渐由团长到师长，1927年参加北伐战争，担任总指挥。

1930年在中原大战失败后驻军绥远，担任军长以及绥远省主席，抗日战争爆发后，积极参与抗日战争，1949年后，还担任各种要职，为新中国水利事业做出了重要贡献，1974年4月19日，傅作义去世，终年79岁。

董其武

中国人民解放军开国上将，董其武的一生几乎都在战争当中，先是从排长一直到总司令，参与的战争非常之多，从北伐战争到绥远和平解放，1949年之后，担任绥远省人民政府主席，绥远军区副司令员，之后参与抗美援朝战争，为国家做出极大贡献。

1955年时，在授军衔时得到肯定，国家领导人声称“董其武是有名的起义将领，上将军衔是肯定要授予的！”

董其武的一生都奉献给了国家，他坚持真理，贡献出自己的青春年华，为中国的繁荣昌盛不断努力着，直到1989年，董其武以90岁的高寿结束了自己不平凡的一生，董其武墓位于北京市八宝山革命公墓，2010年的时候，董其武的汉白玉像在家乡落成。

侯波（女）

原名阎锋，1924年出生，曾在延安女子大学学习，从小爱好摄影，1942年的时候与著名摄影师徐肖冰结为伉俪，抗战结束后也一直忙于摄影事业。

她的出名也并非因为这些，而是她说接触的人，她拍出了许多珍贵照片，1957年她跟随毛主席和宋庆龄访问苏联，之后又跟随周总理出国访问，担任其拍摄工作。

尤其是在伟人毛主席身边足足待了12年，毛主席的几千张照片之中，她认为拍摄最好的是《开国大典》时的照片，无论是构图还是光效，她都非常满意，在伟人身边专业摄影12年，被誉为红墙摄影师。

除了上面三位近代名人，运城还有其他的一些名人，比如常乾坤、程子华、李健吾、柴泽民、阎逢春、席泽宗、裴怀亮等人。

【文/羽评郡主，欢迎关注】

3、中国古代超过100岁的名人有哪些？

希望这个答案是比较全的。

中医经典著作《素问·上古天真论》云：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。……所以能年皆度百岁而动作不衰者，以期德全不危也。”《灵枢·天年》云：“黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？……百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”

古代医疗条件差，”人到七十古来稀“，二位圣人孔子73岁、孟子84岁，已经是很了不起了。过了耄耋之年，还能在历史上有所建树，凤毛麟角。

下面基本上按出场时间顺序，介绍下历史上留下姓名的百岁以上的长寿“名”星（彭祖以上的，原则上就不介绍了），共28位。当然，还有那些九十多岁的特别了不起的，共8位，文末也记录下来，做个彩蛋。

彭祖

楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯。殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。----《十二本纪· 楚世家》

伊尹

伊尹（公元前1649年-公元前1550年），姒姓，伊氏，名阿衡，空桑（今河南省杞县空桑村）人。因其母居伊水之上，故以伊为氏 。夏末商年政治家、思想家，商朝开国元勋、道家学派创始人之一、中华厨祖。约公元前16世纪初，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。《十二本纪·殷本纪》

吕尚

吕尚，（约前1156年-约前1017年），一名望，字子牙，别号飞熊，出生于牧野（或东海之滨），商末周初军事家、政治家、韬略家。传说姜子牙垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为太师，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅；辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘；辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。"盖太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立",语出《史记卷三十二·齐太公世家第二》。唐宋前，被历代皇帝封为“武圣”，唐肃宗封“武成王”，宋真宗封“昭烈武成王”。

李耳

李耳，（约公元前571年-约公元前471年），字聃，出生于周朝春秋末期楚国苦县，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。著有《道德经》。司马迁《史记 老子韩非列传》“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也”。唐高宗乾封元年（666）封老子为太上玄元皇帝。宋真宗祥符六年（1013）加号太上老君混元上德皇帝。

鬼谷子

鬼谷子（王诩、王禅，约公元前400年-约公元前270年），号玄微子，卫国朝歌（今河南鹤壁市淇县）人，战国显赫人物，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问。因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。后人称鬼谷子为，“王禅老祖”，主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等。

张苍

张苍（公元前256年-公元前152），阳武县（今原阳县）富宁集乡张大夫寨村人，西汉丞相，谥号文。其助刘邦清除燕王臧荼叛乱，校正《九章算术》，制定历法，中国历史上主张废除肉刑。

赵佗

赵佗（约公元前240年－公元前137年），河北真定（今河北正定）人，原是秦朝将领，南越国创始人。公元前203年，攻占了岭南的桂林、象郡，以番禺（今广州）为王都，建立南越政权，自称为“南越武王”。公元前196年，接受了汉高祖赐予的“南越王”称号。汉高祖死后，赵佗与吕后当政的汉朝中央政权关系一度紧张，自称”南越武帝“，向朝廷举兵发难。汉文帝即位后，在朝廷怀柔政策感召下，与中央政权的关系又修好始昔，维护了岭南的社会稳定。公元前137年（汉武帝建元四年），赵佗病逝，在位66年，享年103岁。

张陵

张陵（34～156），后改名张道陵，字辅汉，敬为张天师，沛国丰邑（今江苏丰县）人，中国东汉五斗米道创立者。少时喜读河洛图讳、天文地理之书。曾入太学，通达五经，又好黄老之学，举荐“贤良方正直言极谏科”。汉明帝时曾任巴郡江州（今四川重庆）令，后隐居北邙山（今河南洛阳北），修炼长生之道。朝廷久征不就。东汉顺帝时，修道于鹄鸣山（今四川大邑县境内），创立五斗米道。教门中尊老子为教主，以《老子五千言》为经典，授为“三天法师正一真人”。制作道书24篇，建立24治区，各治立道官祭酒，以统治道民。道民有犯小过者以悔过自新为奉道之主旨，并用符水咒法为道民治病。子孙世袭天师道号，历代帝君皆加有封号。

张臶

张臶（136-240），字子明， 钜鹿（今河北宁晋县）人， 三国时期人物。他活了105岁，是有可靠记载的三国时期最长寿的人，汉魏间隐士。少游太学，通训诂、谶讳之学。后归乡里。 汉献帝即位，数辟之，不应。 建安中，移居上党，并州牧高干奏授乐平令，不就而遁，居常山讲学，又迁居任县。曹操为丞相，辟之，亦不应。 魏明帝太和中，诏求隐学之士，郡中屡举，以老病不行。齐王芳正始元年（240），援琴而歌，作诗二篇，旬日而卒。年105岁。次年，王肃为 广平太守，下教遣吏存问其家。其诗佚。

拓跋力微

拓跋力微（174年—277年），约当中国三国时期至西晋初年的索头部鲜卑族领袖，220年至277年在位，是南北朝时期北魏皇帝的先祖。其父为前任首领拓跋诘汾，其兄为十六国时期南凉国的先祖秃发匹孤。248年，窦宾去世后，其子阴谋作乱，力微杀之，吞并其部众，各酋长首领皆服从力微，史载当时力微的势力“控弦上马二十余万”。258年，再南迁至盛乐（今中国内蒙古和林格尔北），召集诸部酋长，远近莫不畏服。261年，派其子拓跋沙漠汗入曹魏为质子。277年，因西晋幽州刺史卫瓘的计策，力微听信各部酋长的谗言，使得沙漠汗在力微的默许下被各部酋长所杀。卫瓘又设计使各部酋长离散，力微因此忧愁而死，史载其享年104岁。子拓跋悉鹿继立。北魏道武帝拓跋珪称帝时，被追谥为神元皇帝，庙号为始祖。

佛图澄

佛图澄大师（232年—348年），本姓帛氏，以姓氏论，应是西域龟兹人。九岁在乌苌国出家，两度到罽宾（北天竺境笳毕试国，今喀什米尔地区）学法。晋怀帝永嘉四年（公元310年）来到洛阳，时年已七十九。适逢永嘉之乱，先隐居草野，后投奔石勒，深得石勒及侄石虎的宠信。在后赵建武十四年(348年)十二月八日卒，享年一百一十七岁。

葛洪

葛洪（公元284年-公元364年或343年），字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。著有《神仙传》《抱朴子》等。葛洪曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。

慧可

二祖慧可大师，487-593，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南荥阳西北）人。

张果老

张果者，晦乡里世系以自神，隐中条山，往来汾、晋间，世传数百岁人。武后时，遣使召之，即死，后人复见居恒州山中。据明万历《太原府志》记载，张果老者，字园林，交城（东关）小南巷人也。尝骑白驴至（交城）阿苏山，以铁锥指石为穴，引驴入焉，今岩中驴尚存。相传他久隐山西中条山。往来晋（阳）汾（州）间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。

王远知

王远知 （509~635年），字德广，琅琊临沂（今山东临沂市）人。唐朝道教上清派茅山宗道士，陈朝扬州刺史王昙选之子。十五岁，师事茅山宗创始人陶弘景，学习上清派“三洞法”。继从宗道先生臧矜，学习秘诀，得到陈宣帝、隋炀帝、唐太宗、唐高宗和武则天的尊崇。贞观九年，羽化，时年一百二十六，累赠金紫光禄大夫，封号升玄（贞）先生。

甄权

甄权，约生于南朝梁大同七年(541)，卒于唐贞观十七年(643)，许州扶沟(今河南扶沟）人，享年103岁。因母病，与弟甄立言，精究医术，专习方书，遂为名医。甄权于针灸术造诣尤深，兼通药治。一生行医，活人众多：隋开皇初(581)曾为秘书省正字，后称病辞职。甄权通颐养之术，提出吐故纳新可使肺气清肃，是健身延年的有效方法；并主张饮食不必甘美。贞观十七年(643)唐太宗李世民亲临其家，访以药性及养生之道。授其朝散大夫，并赐寿杖衣物。当年寿终。甄权撰有《针经钞》三卷、《脉经》、《针方》一卷、《明堂人形图》一卷(俱见《新唐志》、《脉经》)。《通志·艺文略》作二卷，《脉廖赋》一卷(见《通志 艺文略》)，《本草音义》七卷(见通志·艺文略)。

孙思邈

孙思邈（约581～682），京兆华原（即今陕西省耀县）人，著名道士、隋唐时期伟大的医药学家，享年102岁。隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期间，曾多次邀请他入朝作官，都被他婉言谢绝。孙思邈因病学医，热爱医学，淡泊名利，在药物学研究方面，为后人留下了宝贵的财富，所以人们尊称他为“药王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。

神秀

神秀 （公元606～公元706）唐代高僧，禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州尉氏（今河南开封尉氏）人。少习经史，博学多闻。

叶法善

叶法善（616—720）字道元，括州括苍（今浙江丽水松阳）人。唐代道士、官吏。有摄养、占卜之术，历高宗、则天、中宗朝五十年，时被召入宫，尽礼问道。开元八年卒。或言生隋大业丙子，死庚子，盖百七岁云。玄宗下诏褒悼，赠越州都督。

王冰

王冰，号启玄子，又作启元子。约生于唐景云元年(710年)，卒于贞元二十年(805年)，里居籍贯不详，唐宝应中(762～763年)为太仆令，故称为王太仆。王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久。他著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。后人的《素问》研究多是在王冰研究的基础上进行。

赵州禅师赵州禅师（778年～897年），法号从谂，祖籍山东临淄，出生地曹州（今山东菏泽），是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。唐大中十一年（857），八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林并称“南有雪峰，北有赵州”，“赵州眼光烁破天下”。赵州禅师住世120年，圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。陈抟

陈抟（871年-989年），亳州真源人，字“图南”，号“扶摇子”，赐号“希夷先生”，是一位道门高隐和学术大师，是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师，称陈抟老祖、睡仙、希夷祖师等。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事，又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百余首。对宋代理学有较大影响。陈抟。相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。事迹见诸《宋史 卷四百五十七·列传第二百一十六·隐逸上》

张伯端

张伯端（983年-1082年），，字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成（或用诚），人称“悟真先生”、传为“紫玄真人”、又尊为“紫阳真人”，世界道教主流全真道祖师，北宋台州天台（今属浙江）人，自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。《悟真篇·序》有：“仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心详究”。曾中进士，后谪戍岭南。曾于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，成为全真派南宗五祖（南五祖）之第一祖，后著书立说，传道天下。 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。

张定边

张定边（1318—1417)，原籍湖北沔阳，出身渔家。他被誉为元末第一猛将。张定边身材魁梧，潇洒英俊。熟知天文识地理，习兵法，练武功，精拳艺，擅岐黄。其为人急公好义，喜抱打不平。他曾跟元末枭雄陈友谅结为生死兄弟，从陈友谅起义，定都武昌，转战荆楚，征伐两江、闽、浙边陲重镇等，均战无不胜，攻无不克，为陈友谅的雄霸一方立下赫赫战功。在陈友谅跟朱元璋终极对决的鄱阳湖大战中，张定边以个人之力，几乎扭转了战局。他独闯军阵，连斩朱元璋三员大将，差点取了朱元璋首级。最后朱元璋一场大火烧掉了陈友谅的60万大军，陈友谅战死，张定边冒死打捞出陈友谅尸首，并掩护幼主陈友谅之子逃出战场。大势已去，面对朱元璋的诱惑，张定边绝不投降，最后解散义军，削发为僧，遁入空门，自号沐讲禅师。张定边自此不闻尘俗事，专心研究佛理。他还率领众僧，先后垦殖禅田50多亩，自食其力，并周济贫民。张定边尽管没有完成建功立业之志，但他长寿100岁而终。

冷谦

冷谦，字启敬，号龙阳子。道士行藏不详，现存记载仅见其从事音乐、绘画之事，是明初很有影响的音乐家。《明史·乐志》载，吴元年（1364），明太祖“置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山（在今浙江杭州市）。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之。……乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编罄等器，遂定乐舞之制”。冷谦是明代郊庙乐章的奠基者。曾著《太古遗音》琴谱一卷，宋濂为之作序，书已佚；又著《琴声十六法》，今存。相传元末已满百岁，卒于明永乐年间。善养生，著《修龄要旨》，是明代一部内容丰富的气功与养生保健专书。

刘纯

刘纯，（公元1363—1489），字景厚，号养正增老人。明代著名医学家。祖籍吴陵（今江苏泰州一带）。早年随父橘泉及冯庭干学医。明洪武初1368年迁入关中，在长安住约20余年。后随军医疗迁凉州，于洪武二十八年1395前后定居甘州。刘纯在陕西、甘肃行医约40年，医术精湛，著作渊博被誉之为“神方妙术”，享年126岁。也有学者如任雨笙考证其大约生于公元1340年，卒于约公元1412年，享年70岁左右。其先世在元时为名门望族，后家道衰落。从医后笃志苦学，勤于临诊，著述颇丰，死后其著作主要由陕西布政使司刊刻流传至今。主要有撰有《医经小学》六卷(1388 )、《玉机微义》五十卷(1396 )、《杂病治例》一卷(1408 ) 及《伤寒治例》一卷(著作年代不详 ）、 《成化咸宁景厚家学》。此外刘纯尚撰有《太素脉诀》及《寿亲养老补遗》若干卷。现此两书已佚失。《成化咸宁景厚家学》一直为刘氏后人代代秘传。全书共分为20册，其中有7册是关于癌症论证方面的论述。其对现代医学研究仍有极大的帮助

张三丰

张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。善嬉 谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、南岩、 紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。

太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。后居宝鸡之金台观。一日自言 当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，见 蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍硃 祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭璡、隆平侯张信等， 督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳山，设官铸 印以守，竟符三丰言。

或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。 天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。

汤云山

楚省寿民汤云山生于万历丙午至今盖一百四十一岁矣巡抚开泰以旌表上请念此非寻常期颐之寿可比乃为是诗并书赐之（清·弘历）

常见六星辉楚地，曾无一字献丹枫。老翁真是仙而隐，举世应推寿且雄。

矍铄他年将比窦，春秋此日已逾种。生平无病不知药，耄耋有时还似童。

合宅孙曾凡几阅，一心念虑若为空。汉阳草树连天碧，彷佛犹存太古风。

蓝祥

蓝祥，男，生于1668年，清代宜山永定土司（今广西宜州市石别镇）境内老寿星，经历了清康熙、雍正、乾隆、嘉庆4个朝代，活到144岁。 嘉庆十五年（公元1810年）蓝祥142岁时，嘉庆皇帝曾作诗一首褒奖他。嘉庆皇帝诗云：“星弧昭瑞应交南，陆地神仙纪姓蓝。百岁春秋卌年度，四朝雨露一身覃。烟霞养性同彭祖，道德传心问老聃。吔衍无极，长生宝箓丽琅函。”

以下也曾是届满90岁的中国古代史上的风云人物，也是难得，让他们也露个脸儿：

士燮

士燮（137年－226年），字威彦，苍梧 广信（今广西 梧州）人。汉末三国时期割据交州一带的军阀，后来归附东吴的孙权，被孙权加为左将军；此后又因诱降益州豪族雍闿的功绩而被迁为卫将军，封龙编侯。著作有《士燮集》、《春秋经注》、《公羊注》、《谷梁注》传于世。士门家族是当时实力雄厚的地方势力，士燮弟壹，为合浦太守；次弟黄有，为九真太守；三弟武，为南海太守，加上士燮的交趾太守，士家四郡占岭南疆土过半。

吕岱

吕岱（161年－256年），字定公，广陵海陵（今江苏泰州海陵）人，三国时期吴国重臣、将领。吕岱本为郡县吏，因避乱而南渡。受孙权赏识，在其手下做事。建安十六年（211年），贼寇吕合、秦狼等作乱，孙权以吕岱为督军校尉，与将军蒋钦等领兵前往征讨，生擒吕合、秦狼，被任为昭信中郎将。建安二十年（215年），随孙权进取长沙三郡，而安成等四县官吏聚兵抗拒吕岱，吕岱进攻围寨，众人皆降，于是平定三郡。延康元年（220年），代步骘出任交州刺史，平定桂阳、浈阳贼寇王金的叛乱，升任安南将军、假节，封爵都乡侯。黄武五年（226年），平定九真太守士徽的叛乱，晋封为番禺侯。吕岱一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫。太平元年（256），吕岱去世，时年96岁。

来敏

来敏，（165-261），字敬达，义阳新野人，来歙的后人。父亲来艳，为东汉司空，东汉末年，逢董卓之乱，来敏跟随姐夫黄琬到荆州避难，黄婉是刘璋祖母的侄子，来敏又与黄琬入蜀，被刘璋引为宾客。来敏喜欢读书，尤其喜欢《左氏春秋》。刘备平定益州后，以来敏为典学校尉，后立太子，来敏为家令。刘禅继位后，任命来敏为虎贲中郎将，诸葛亮驻汉中，请来敏为军祭酒、辅军将军。来敏年老狂悖，口出狂言，被诸葛亮免去官职。诸葛亮死后，被任命为大长秋。后又屡次被罢免，最后来敏被任命为执慎将军。年97死于家中。

司马孚

司马孚（180年－272年），字叔达,河内郡温县（今河南温县西）人。三国曹魏至西晋初年重臣，西晋宗室，东汉京兆尹司马防第三子，晋宣帝司马懿之弟。自曹操时代起，司马孚就任文学掾，而后历仕魏国五代皇帝，累迁至太傅。“高平陵之变”时，司马孚协助司马懿控制京师，诛杀曹爽一党。后又督军成功防御吴、蜀的进攻，为司马氏政权的稳固多有功劳。但他性格十分谨慎，自司马懿执掌大权起，便逐渐引退，未参与司马氏几次废立魏帝之事。西晋代魏后，司马孚进拜太宰，封安平王。晋武帝司马炎对他十分尊宠，但他并不以此为荣，至死仍以魏臣自称。泰始八年（272年），司马孚去世，年93。武帝为其举哀三日，葬礼规格比照东汉东平献王刘苍，赐谥献王。

刘寔

刘寔（220～310） 西晋重臣。字子真。今高唐人。汉济北惠王刘寿后。少时贫苦，以出卖牛衣为生。然喜读书，常手执牛衣，口诵文章，遂博古通今，深有才学。又洁身自好，志行高远。以计吏入洛，调为河南尹丞，迁尚书郎、廷尉正。后历吏部郎，参文帝相国军事，封循阳子。景元四年（263）钟会、邓艾伐蜀，有客问寔曰：“二将其平蜀乎？”寔曰：“破蜀必矣，而皆不还。”客问其故，笑而不答。不久，蜀灭，邓艾矜功，钟会谋反，均被杀。人谓寔有先见之明。寔以世风颓败、为己趋进、不择手段、缺廉少逊，乃著《崇让论》以矫风正俗，指出：“推让之风息，争竞之心生”，应“以让贤举能为先务”。西晋武帝泰始初（265），封爵为伯，累迁少府、太常，转尚书。尝从杜预伐吴。因儿子刘夏犯有受贿罪，被免官。后起为国子祭酒，散骑常侍。元康初（291）进爵为侯，封太子太保，加侍中、特进、右光禄大夫、开府仪同三司，领冀州都督。元康九年（299）策拜司空，迁太保，转太傅。泰安初（302）以年老多病逊位。怀帝即位（307），复授太尉。永嘉三年（309）再告退。怀帝诏使刘寔位居三司之上，赐几杖不朝，秩禄照旧。年91卒，谥元。自少及老，笃学不倦，尤精《三传》，撰有《左氏牒例》20卷，《春秋公羊达义》3卷、《春秋条例》20卷、《集解春秋序》1卷、《文集》2卷。

文彦博

文彦博，生于宋真宗景德三年（1006年），卒于宋哲宗绍圣四年（1097年），字宽夫，号伊叟，汾州介休（今属山西）人，北宋时期政治家、书法家。他历仕仁、英、神、哲四帝，出将入相，有五十年之久。任职期间，秉公执法，世人尊称为贤相。曾成功地抵御了西夏的入侵。宰相期间，大胆提出裁军八万之主张，为精兵简政，减轻人民负担。晚年皈依佛法。

魏骥

魏骥(1373—1471)，字仲房，号南斋，明浙江萧山城厢镇人。永乐三年(1405)中举，次年，进京会试，以进士副榜授官松江府儒学训导。任内，学生有成就者众多。不久魏骥奉调应召参与《 永乐大典》的纂修工程，书成还任，荐任 太常博士。 宣德元年(1426)由 吏部尚书 师逵荐为吏部考功 员外郎，转任南京 太常寺少卿。 正统三年(1438)诏试行在吏部授 左侍郎，次年实授。曾多次奉命巡视畿甸蝗灾，询问民间疾苦。八年改任 礼部左侍郎，魏以年老力衰请求 致仕，遂改任南京 吏部侍郎。十三年，再次以老辞官，不准。十四年又任南京吏部尚书。期间，曾两度典试江西。“ 土木之变”时，为对瓦剌用兵献计献策，屡被朝廷采纳施行。

定妃

万琉哈氏（定妃，1661年正月-1757年四月初七），满洲正黄旗人，正五品郎中拖尔弼之女，康熙皇帝的妃子之一。她生育皇十二子胤祹，后被雍正帝尊为皇考定妃，于乾隆二十二年四月初七日薨，终年九十七岁，是清朝后宫中最长寿的嫔妃，堪称清一代后妃之冠。

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4、河北献县出了哪些明星和名人？

介绍几位河北献县的解放军将军，他们是军中闪亮的明星，他们是：

△芮清凯，河北献县人，空军中将军衔。曾任北京军区空军副政委、济南军区空军政委、空军副政委。2005年7月晋升空军中将军衔。退役后任十一届全国人大常委会财政经济委员会委员。以前介绍过，欢迎阅读加关注。

△范印华，河北献县人，海军中将军衔。曾先后任团政委、政治部主任、军政治部副主任、卫戍区政治部主任，总政组织部副部长、解放军报社社长、总政办公厅秘书长、海军政治部副主任、海军副政委兼纪委书记；第十届全国人大代表、中国共产党。

△毕小平，河北省献县人，解放军少将军衔。教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴，曾荣获军队院校育才奖，两次荣立三等功。1951年出生，1975年毕业于西安交通大学内燃机专业，后一直从事坦克发动机专业教学，在1982年、1990年又分别获得了工学硕士、工学博士学位，2007年7月晋升为专业技术少将军衔。

△马国超，河北献县人，海军少将。 回族，1940年出生。历任海军航空兵后勤部政治委员，海军航空兵部副政治委员。1994晋升为海军少将军衔。

5、清朝的制台抚台臬台藩台道台府台学台各是什么职位？

要搞清楚清朝的这些“台”到底是多大的官，首先得搞清楚，这些“台”到底是什么官。所谓“某台”其实和国军的“委座”差不多，是下级对上级的一种尊称，并不是正式的官职名称。那么，这些“台”到底是什么官呢？制台=总督、抚台=巡抚、藩台=布政使、臬台=按察使、道台=道员、府台=知府、学台=提督学政。

制台

制台即总督，清朝的总督为地方最高行政长官，下辖一省至数省不等，如两江总督下辖江苏、安徽、江西三省，而四川总督只辖四川一省。在形成定制之后，清朝总督的编制品级为文职正二品。但这只是编制品级，总督如果加都察院右都御史和兵部尚书衔，则为文职从一品。晚清时期，由像左文襄、李文忠那样由大学士兼任总督，那就是文职正一品了。但加衔只针对担任总督的具体个人，总督这个职务的编制品级依然还是文职正二品。

这里顺带说一下，清朝的总督、巡抚虽然拥有节制辖区绿营的职权，但他们都只是文官，不属于武官范畴。因此，无论总督还是巡抚，都是文职几品而不是武职几品。除侍卫等少数特例之外，清朝的文职与武职的品级是不对等的。换言之，武职正三品的绿营参将和文职正三品的按察使并不“平级”，仅仅是品级数值相同而已。但侍卫除外，武职正三品的头等侍卫是可以以正三品品级直接外放文职正三品官职的，这也是为什么清朝的八旗子弟削尖了脑袋想要当侍卫的一个重要原因所在。

那么，清朝的总督相当于现在我国的什么级别呢？比正省部级略高、但又达不到副国级，在我国的现行体制下，没有这样一个级别。如果硬要找个相对应的，清朝的总督某种程度上有些类似于新中国成立初期的大区（非大军区）正职，也就是诸如中南军政委员会主席这样的职务，但其辖区又要小于新中国成立初期的大区。

抚台

抚台即巡抚，清朝的巡抚与总督同为地方最高行政长官。虽然总督的品级要略高于巡抚，但二者之间并没有上下级关系。换言之，巡抚并不归总督领导，二者是平行关系，都直接对皇帝负责。充其量也就是相互牵制，总督可以牵制巡抚、但巡抚同样可以牵制总督。因此，一些人认为“总督管巡抚”其实是错误的，清朝的总督与巡抚如果发生矛盾，谁也不能把对方怎么样，只能同时上书皇帝，等候皇帝裁决。比如清朝著名的两江总督噶礼与江苏巡抚张伯行之间的互参，就是这样一种情形。

清朝巡抚的编制品级为文职从二品，加都察院右副都御史和兵部侍郎衔则为文职正二品。自道光年间起，山东巡抚因为增加了其他从一品的兼职，故而成了清朝唯一的从一品巡抚。但这主要还是因为其他兼职，山东巡抚本身的编制品级依然还是文职从二品。清朝巡抚的级别与现在还是比较好挂钩的，基本相当于现在的正省部级，因为清朝的省与现在大部分省的辖区是基本重叠的。但清朝巡抚的职权范围要远大于我国现在的省委书记或省长，大致相当于是现在四套班子加两院正职的总和。

藩台和臬台

藩台即布政使、臬台即按察使，这是明清时期特有的官职，明朝的布政使、按察使同为省级行政主官，互不干涉又相互制衡。清朝入关以后将巡抚实化，布政使、按察使的权力被大大削弱，逐步沦为了巡抚的属员。

清朝的布政使为文职从二品，与没有加衔的巡抚平级，主管一省钱粮、赋税，大致相当于现在主管财政、民政等领域的副省长。清朝的按察使为文职正三品，主管一省司法、刑狱，大致相当于现在的省委政法委书记。因为清朝的藩、臬都是明确的省级大员，故而我们也可以理解为有些类似于现在的省委常委。总而言之，清朝的藩台、臬台大致相当于现在的副省部级应该是没有太大疑问的。当然，制度完全不同，这种所谓“对等”多少有些牵强附会，但大概其是这么个意思吧。

道台与府台

道台即道员、府台即知府，因为府台与抚台同音，因此清朝的知府被称为府台并不是常态，多少有那么点儿拍马屁的意思。清朝的道员地位非常特殊，介乎于省、府之间，起初是作为布政使、按察使属员存在的，根据隶属关系不同，又分为巡道和守道。道员的职能是协助布政使或按察使主管某一特定领域事务，如主管粮食工作的粮道、主管水利工作的河道等等。这类道员的职权范围大概其有些类似于现在我国省属厅、局、委、办的正职。还有部分道员，协助巡抚和布政使分管具体一府到数府不等的行政性事务，如慈禧太后他爹惠征曾经担任过的安徽宁池太广道等等。这就比较难以界定了，说是“副省部级”吧，道员恐怕还达不到那个层次；说是“正厅局级”吧，似乎又低了些许……大概其就是介于现在的副省部级与正厅局级之间吧。

清朝的知府下辖一府，其辖区范围与现在的许多地级市基本上是重叠的。因此，清朝的知府还是比较好“定级”的，大致相当于现在的正厅局级。当然，与巡抚的情况类似，清朝知府的职权范围要远比现在地级市的市委书记或市长宽很多。因为道员是介于布政使、按察使与知府之间的一个等级，所以清朝的道员比知府的品级略高，在形成定制之后，知府一般为文职从四品，而道员一般为文职正四品。当然，顺天府、奉天府的府尹（不叫知府）品级要高一些，一般为文职正三品、与各省按察使平级。

学台

学台即提督学政，又叫学政或学宪。清朝的提督学政是一个非常特殊的职务，虽然在各省办公，提督学政却不属于“地方官”，而是“京官”。提督学政主要分管各省教育和科举考试，在“京官”中拥有进士背景的官员中进行遴选，每任外放三年。外放期间，编制不随人员调动，三年期满后，回原岗位或调任新岗位。提督学政的品级也非常与众不同，这个职位虽然属于“省级大员”，却没有省级大员的品级，你原来什么品级，还是什么品级。如果你是由侍郎调任提督学政，那你就是文职正二品；如果是由翰林院侍讲、侍读调任，那你就是文职从五品。

可不要小看了提督学政，因为工作特殊，地方总督、巡抚是无权干预提督学政工作的。换言之，提督学政的一亩三分地就是提督学政的自家的“自留地”，除了皇帝、谁也管不了！总督、巡抚也不例外。加之掌握着别人的仕途，只要黑下心来，提督学政有大把油水可捞，这也是为什么提督学政一直都号称是清王朝“最高危职务”的原因所在。有清一朝二百余年里，因为科场舞弊被杀的提督学政不在少数，最著名的莫过于被雍正帝腰斩俞鸿图了，有兴趣的可以去查查相关资料。

因为性质特殊，清朝的提督学政无法与现在的任何职务相对应，说他相当于“教育厅厅长”吧，他却是可以与巡抚平起平坐的。说他不是吧，他的很多职权范围又与现在的教育厅厅长有所重叠。制度完全不同，因此我们根本无法将之与现在的职务直接挂钩。

综上所述，前面提到的这些“台”大致相当于现在的什么职务，只是一个大概其的比较。因为制度完全不同，我们无法将之与现在的职务完全划等号，但大概其是这么个意思。诸君，姑妄看之吧，别太较真儿。