我的爱像尘埃 散落在边疆地带，如何快速学习哲学？
哲学不仅能帮助我们思想成熟和纯粹，而且能帮助我们思想激越和更富于创造力。对于社会实践来说，它能帮助我们多角度看问题，或者全面性的看问题，包括看清现在也能看到未来。所以哲学不仅是一门学问，也是帮助我们认识世界改造世界的思想工具。如果你有了些哲学思维，善于从哲学角度思考和解决问题，你才算是具有诗意的人生，以及有阅历的人生。
首先，还是要读点哲学的书籍，掌握一点哲学的基本概念。虽然我们不是研究哲学原理和学术，但是至少要理解什么叫哲学，哲学都有哪些基础的概念，哲学的样子如何。因为它们能帮助我们认识哲学，从而才能帮助我们发现生活中和工作中的哲学现象，从而利用好它。哲学是什么？从实用性来看，哲学就是尽可能帮助我们看清宇宙，以及宇宙内一切具体事物和现象本真的一门学问，它甚至能帮助我们预测没有发生和即将发生的现象和事物。比如，当年正在边疆镇压叛乱大将陈稀的刘邦，突然给在家的萧何奖赏五千户食邑，五百名护卫，于是萧何便召集文武百官前来府上大摆宴席庆祝，不料原秦国东陵君邵平却打着小白旗前来吊丧。这一喜一忧的场面，就是因为萧何对于刘邦的奖赏看成是刘邦对其贡献的奖励，而邵平看到的是刘邦对萧何的不信任，萧何应该很快就像韩信一样惨遭杀害。你看哲学的魅力有多大，它就是大智慧，大喜背后可能就是大悲。
对于哲学的常用概念也要加深理解和运用。比如，什么叫物质，什么叫意识？什么叫辩证法？什么才是一分为二？什么就全面或者全局？什么叫片面？什么叫极端？什么叫不同角度？什么叫发展观？什么叫历史观？
从寓言故事中我们也可以知道一些哲学概念，比如，塞翁失马焉知非福；从古人智慧中我们也可以明白哲学的概念，比如，福兮祸所依；我们从古诗也可以知道哲学的概念，比如，东边日出西边雨，道是无晴却有晴。还有很多，比如生活中的一些小常识，既是人类的智慧，也是哲学。物极必反；分久必合，合久必分；人与人交往要保持之合理距离；一个巴掌拍不响；想得到别人尊重你得先尊重别人；爱和恨；矛与盾……
哲学的形状五花八门。可圆可方，可直可曲，可大可小，可平面可立体，可一粒尘埃可多维世界，可一抹思想可一具体事物，可人可物，可见可听，可远可近，可有可无，非黑但不一定就是白。举个例子，同一本书在学生眼里是一本教材，可能还和高考有关，既爱又恨，而在一位渴望读书而没有机会上学的孩子眼中，它是一顿奢侈的午餐，可是最后被拾荒老人捡到却以五分钱的价格买给了垃圾站最终又化着纸浆。
其次，从实践中培养自己全面看问题和解决问题的思维与习惯。有些人尽管经历很多事，甚至吃过很多亏，但没有长太多智，同样的错误反复犯，更不会可能有举一反三，为何？我们要么说这人一根筋，拧巴的很，不会转弯死脑筋，要么干脆说这人没文化，要么说这人不长记性。其实从文化上来说就是没有哲学思维，既没有全局性思维，也没有发展或者改进思维。所以，从实践中学习哲学，重点要学会培养四个思维。眼前与未来协调思维。在待人接物，或者面对利益时，尤其要分清眼前与未来。有些人与人交往，看别人有用便交往之，无用便弃之，结果再用时便反被别人拒之；有人见利就争，见权就斗，结果被利所害被权所伤；有人没有远虑，对于资源竭泽而渔，结果发展后继无力。所以做任何事情都要处理好眼前利益与长远利益的关系，从而要学会培养眼前与未来协调发展的思维。
领先性思维。哲学的功能一个是正确看待世界，还有一个就是正确改造世界和发展世界。那么这个前瞻性思维，就是思考已存在的事物或者方法，有无已经或者未来会局限它本身的发展，或者阻碍其相关联事物的发展。其实就是解决事物现在与未来如何继续先进地存在之间进行权衡，并找出新发展或者改进机会。进化的过程本身就包含哲学思维，比如优胜劣汰。
完美思维。完美思维便于培养自己的哲学素养的提升。具有完美思维的人，善于多角度和全局性去看问题。尽管在培养哲学素养初期，显得这样的人有些前瞻后顾粘粘乎乎，但它是形成哲学思维的重要训练过程。三思而后行也是它的重要内涵，因为三思而后行也是进行得与失、利与弊等之间反复权衡的过程。
“为什么”的思维？只知其一 不知其二，其实就是没有哲学思维的结果。为什么有些话很精彩，咋一听很具有激励他人的作用，但是你背的再多却没有使用价值，所以常常被称为心灵鸡汤。为什么会如此呢？因为这些话只告诉了你其一，而没有告知你其二，更没有告诉你其三，也就是没有哲学的力量给你。所以，如果把心灵鸡汤吃成真正的营养，或者真正的把它变成能量，要学会递进式的连问三个为什，当你能回答到第三个为什么时，你就可能问出哲学问题了。
我们人人耳熟能详下面这一句话，“梅花香之苦寒来，人只有吃得苦上苦，方能有得甜上甜”。事实上又有几人吃得了苦上苦呢？甚至有人宁受穷困潦倒之苦，也不愿意为奋斗去努力。假如我们会问，为何吃得苦上苦方能有甜上甜？因为好的生活都是要靠奋斗得来的，而且只有先付出的多才能得到的越多。紧接着再问，为何先付出越多才能得到越多呢？因为劳动才能创造价值，一切所得必须要靠自己去创造去努力，而且劳动多才能创造多，同时，得到的多就要付出劳动多，付出劳动多就会吃更多的苦。你也可以再继续问出第四个为什么，为什么劳动多就会吃更多苦呢？因为劳动本身就让身体受累，同时还有与他人竞争等造成心累。
哲学是研究或者帮助我们发现事物本质的，当我们问的“为什么”越多，才可能越接近事物的本真。所以，学习哲学更能让你行稳走远，它和你的冒险精神并不矛盾，而且让你更有胆识地成为冒险家。
第三，修正价值观。研究任何学问都必须价值观正确，尤其学哲学。如果价值观不正确，往往在你的生活中不会存在哲学，因为你不需要。如果需要，也是学习纯理论，考试可以，但没有现实意义。比如，你是个很自私的人，你就会见利忘义，哲学的思维不仅没有用，而且帮助你有更自私的可能。因此，如果想学习好利用好哲学，帮助自己更好的工作和创造，同时让自己更有幸福感，就要把自己的价值观修正到符合社会主流文化上来，往往幸福感来自于能正确真实的看待事物。
当然，我不是做学术研究的，只是结合自己的实践与思考做了点探讨和观点。
步步惊情电视片尾曲插曲主题曲叫什么？
主题曲《如果缘只到遇见》
词曲：严艺丹
演唱：吴奇隆
在这熟悉的城找寻
莫名缺失了的平衡
以为足够了解自己
直到遇见你
也许你是我在轮回中 丢失的记忆
只有在看到你的地方 我才可以呼吸
我会用我的手记住你 记在我心里
有些距离只有时间能跨越
注定的诀别
如果这份缘只到遇见
从誓言开始越走越远
走不到的厮守也只能搁浅
如果爱到回未来那天
我还是会守在你身边
这次可不可以让爱停留
比擦肩 多一些
插曲《身不由己》
作曲：谢广太
作词：蔷依蔓 黄婷
演唱：丁当
这夜里 路上行人好拥挤
停在原地 不知如何走下去
紧紧拥抱的你 深深爱的言语
像电影散场 一幕幕分离
陷落在最心底 沸腾不已
夜夜 惊醒在空荡的梦里
失去你失去勇气失去意义
谁记得分手那天 还下着雨
曾经 做了约定说不放弃
傻的可以 不留余地
寂寞只剩自己 身不由己
就算早知道结局
也许我仍会选择和你的命中注定
明明 爱情本来就不公平
只见新人笑的那些熟悉场景
独留我伤情伤心 伤到最彻底
一生 也许再也没有也许
何时纠结 会过去
我丢了我自己 身不由己
五月天《步步》MV
词：阿信
曲：阿信/Cola
编曲：五月天
空无一人的大街
闯入无人婚纱店
为你披上雪白誓言
世界已灰飞烟灭
而爱矗立高楼间
你是真的或是我的
幻觉
时光遗忘的背面
独坐残破的台阶
哪个乱世没有离别
天空和我的中间
只剩倾盆的思念
如果相识
不能相恋
是不是还不如擦肩
在失去你的风景里面
你却占据了每一条街
一步步曾经
一步步想念
在脚下蔓延
在充满你的回忆里面
我独自流浪海角天边
一步步走过
当时心愿
格林威治大钟前
归零超载的伤悲
背着我和我的诺言
一起计划的路线
对照孤单的旅店
一声晚安 却又唤醒
泪腺
时代广场的跨年
颐和花季的蓝天
数着愿望在你指尖
当时有多少心愿
就有多少的残缺
如果后悔
不能后退
是不是就只能往前
在失去你的风景里面
你却占据了每一条街
一步步曾经
一步步想念
在脚下蔓延
在充满你的回忆里面
我独自流浪海角天边
一步步走过 当时心愿
生如浮萍般卑微
爱却苍穹般壮烈
我要为你爬上最险山岳
走过最崎岖眷恋 一步一步穿越
在失去你的风景里面
你却占据了整个世界
每一张相片
每一个房间
每一滴眼泪
在充满你的回忆里面
我独自一人和眼泪周旋
一步步走向
孤单的明天
也许在来生的某个明天
我们能再写新的情节
一步步完成 当时心愿
一步步完成 最美残缺
《尘埃》家家
词：木兰号AKA陈韦伶
曲：木兰号AKA陈韦伶
星星一直都在 这一片云海
等着太阳疲倦之后离开
我也一直待在 这个模糊地带
等着你疲倦了回来
天黑之后才拥有光彩
才能看见微弱的存在
我就好像星星在距你千里之外
白云总是对蓝天依赖
我的爱也因你而存在
哪怕你不懂我的感慨和等待
我的爱像尘埃 散落在边疆地带
不再对谁期待 难道是一种自由自在
而承诺像尘埃 不断被时间掩埋
谁还记得大雨之中的告白
时间走得太快 要爱得痛快
宁愿受伤也不想要空白
谁都想被疼爱 找一个未来
不要在孤独里徘徊
天黑之后才拥有光彩
才能看见微弱的存在
我就好像星星在距你千里之外
白云总是对蓝天依赖
我的爱也因你而存在
哪怕你不懂我的感慨和等待
我的爱像尘埃 散落在边疆地带
不再对谁期待 难道是一种自由自在
而承诺像尘埃 不断被时间掩埋
谁还记得大雨之中的告白
我的爱像尘埃 散落在边疆地带
不再对谁期待 难道是一种自由自在
而承诺像尘埃 不断被时间掩埋
谁还记得大雨之中的告白
谁还记得大雨之中的告白
谁都想被疼爱 找一个未来
不要在孤独里徘徊
白居易晚年为何会沉迷歌舞？
白居易晚年沉迷歌舞？
这让很多没有深入了解过他的朋友会有点意外。
白居易为官正直敢于谏言而多次遭贬谪，做学问勤勉精进，其诗作大多针砭时弊、心系百姓。所以白居易在很多人心中既是一个清廉耿直的官员，亦是忧国忧民、洁身自好的君子。
让人很难将这样的白居易跟那些纵欲于歌舞的酒色之徒联系起来，但现实却是：白居易确实是谦谦君子，而他晚年过着声色犬马的生活也是事实。
晚年沉迷歌舞
白居易晚年沉迷歌舞的事实体现在他的一些诗作中，比如他写的一首叫《追欢偶作》的七言律诗。
诗中有句“乐天一过难知分，犹自咨嗟两鬓丝”，其中“乐天”指他自己，因为我们都知道白居易字乐天，而“犹自咨嗟两鬓丝”是说他为自己两鬓斑白的发丝嗟叹不已，由此可见写这首诗时，白居易已步入晚年。
此外诗里面还提到白居易欣赏歌舞的场面，即“石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝”，其中“吹芦管”和“舞柳枝”分别代表美妙的管弦乐和舞姬们婀娜的舞姿，尽显一片莺歌燕舞的热闹场景。
白居易还在这首诗中刻画了舞姬的人物形象，即“十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉”。关于这一诗句的理解，历来争议比较大。
有人说这句诗是在说白居易厌弃了自己家养的舞姬，嫌她们历经岁月洗礼后嗓音不再美妙，容颜不再年轻，所以十年中换了三批舞姬。
也有人说白居易并非喜新厌旧，只是对舞姬们容颜日益衰老，却强行装嫩画上年轻人的峨眉这一行为感到厌烦，也是对时光流逝的感慨。
不管是哪种解释，都反映了白居易晚年确实过着纵情歌舞的生活，家里养着很多歌姬舞姬，她们的芳名在白居易其他诗作中亦有体现。
比如《小庭亦有月》中有这么一句：“菱角报笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。”然后在这句诗后特意注解了“菱、谷、紫、红皆小臧获名也。”这是说吹笙簧的菱，弹琵琶的谷，跳舞的红，唱歌的紫，都是我家奴婢的名字。
当然白居易养的歌姬舞姬远远不止她们四个，其中最为有名的莫过于“樊素樱桃口，杨柳小蛮腰”里的樊素和小蛮了。
晚年为什么沉迷于歌舞
主观原因在于：白居易本来就很喜欢歌舞，所以沉醉于此是很自然的事。
白居易喜欢歌舞的一个很重要的原因在于：他是一位名垂青史的诗人。对现代人来讲喜欢诗词与喜欢歌舞似乎没什么必然关系，但在古代但凡在诗词方面有造诣的人基本上都很喜欢歌舞。
这是由于在古代诗词、音乐、舞蹈往往融为一个整体，诗词之所以讲究格律就是因为它们需要被唱出来。因此我们看到古代很多诗词除了内容讲究格律，它们本身其实是曲谱名或者歌词。
比如《诗经》就是一部配有音乐的诗歌总集，确切地说它们是本该被唱出来的歌词，其中“颂”部分除了配有音乐还配有舞蹈；而汉魏六朝的诗叫乐府诗，也是因为呈现这些诗本身还需要配以乐府机关的乐工演奏乐曲。
再者，宋词的名字比如《水调歌头》《如梦令》等，它们并非词人自己随便起的个性化标题，这些名字本质上是词牌名或词调名，相当于有一定音律和节奏的乐谱。宋人作词是根据词牌名、词调名这些乐谱的音律和节奏进行创作的。
鉴于诗词与音乐、歌舞密不可分的关系，白居易作为一个著名诗人沉醉于歌舞就没什么大惊小怪的了。反过来看，白居易有很多杰出的诗作皆源自音乐带给他的灵感。
比如那首脍炙人口的《琵琶行》就是白居易听到琵琶女演奏后的观后感；再如杨贵妃善舞唐代宫廷音乐《霓裳羽衣曲》闻名于世，而白居易据此创作了《长恨歌》《霓裳羽衣舞歌》等一系列诗作……
像此类根据音乐创作的诗作在白居易那里还有很多，所以白居易的这些诗词有的是歌词，有的实质上是乐评。难怪有人说李白是斗酒诗百篇，而白居易是闻乐诗百篇。
白居易喜欢乐舞并非外行看热闹，他通音律懂音乐，那些指法复杂、技巧高深的古琴曲谱可以被他轻松弹奏，无论是居家还是出游，一把古琴是他必不离身的伴侣。
除了乐舞是兴趣爱好之外，晚年的失意、苦闷心情是导致白居易沉醉于歌舞的另一个主观原因。
白居易一生历经宦海浮沉，初入仕途的他也是怀着一腔热血，试图施展“兼济天下”的抱负。但当他真的践行心中夙愿时，却得罪了大批权贵而屡遭贬谪。
经过起起落落，白居易早年的“兼济天下”的斗志逐渐被消磨殆尽，到了晚年只求“独善其身”，对此白居易在被贬为江州司马后，就曾自嘲自己内心这种转变：“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”。
人在失意的时候总是会做出些恣情纵欲的事。而白居易宦海失意的愁苦若写在诗作里，只能招来权贵的憎恨及毁谤，无奈白居易只好借音乐和歌舞来缓解内心的疲惫。
他在《好听琴》一诗中就曾提到过乐舞对人精神的治愈作用，“一声来耳里，万事离心中”，纵有万千烦恼，只要韶乐一响起都会消散，这一神奇功效堪比治疗心病的灵丹妙药，即“清畅堪销疾，恬和好养蒙”。
对于白居易来讲，乐舞虽有如此神奇功效，但沉迷于此需要相应的物质条件来匹配，比如请乐师、买乐器、养舞姬都需要真金白银。
而这些开销对白居易来说并非难事，所以稳定富足的经济条件是支持白居易晚年沉迷歌舞的客观原因。
白居易在29岁中进士后步入仕途，在任秘书省校书郎时作诗《常乐里闲居偶题十六韵兼寄刘十五公》晒自己收入“俸钱万六千，月给亦有余”，元和年间任左拾遗时收入更是高达“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万”。
虽然白居易数遭贬谪，但基本上没缺过银子，即便遭遇人生低谷被贬为江州司马时，在《与元九书》中提到依然有“月俸四五万”的收入，晚年赋闲在家，也拿着可观的俸禄“寿及七十五，俸沾五十千。”（出自诗作《自咏老身示诸家属》）
综上，白居易晚年沉迷于歌舞的原因是多方面的，既有本身通音律、爱好歌舞，宦海失意等主观原因，亦有收入不菲、家底殷实等客观原因。
作者：高远
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亚阿冲突？
亚阿冲突，说到底是前苏联给阿塞拜疆和亚美尼亚种下的祸根。
亚美尼亚与阿塞拜疆都是前苏联的加盟共和国，苏联时期，纳卡就是阿塞拜疆南部的一个自治州，人口约有十多万，其中亚美尼亚族人占到了90%以上，由于当地经济条件不好，阿塞拜疆政府并没有重视，最终导致纳卡地区谋求并入亚美尼亚。
在20世纪70年代，苏联民族问题就已经膨胀了，其中纳卡地区的民族矛盾就是苏联时期最为主要的代表。由于受到苏联的管控，矛盾一直没有被彻底激化，但是苏联内部有人为了分化矛盾和控制这些地区，于是有人建议让纳卡地区成立共和国，脱离阿塞拜疆的控制，但也不归属于亚美尼亚国。
虽然纳卡地区实现自治，但是国际社会至今仍没有承认它是一个国家，都认为是阿塞拜疆的一部分。
矛盾问题虽然被搁置，但也因此种下了日后冲突的种子。
1988年，纳卡地区的亚美尼亚人要求把这一地区划归亚美尼亚共和国管辖，同年亚美尼亚政府同意接管纳卡地区，但阿塞拜疆因为要割据领土而坚决不同意接管要求，由此以往，纳卡州的亚美尼亚人与阿塞拜疆爆发冲突，随着亚美尼亚政府的加入愈演愈烈。
1991年之前，都是纳卡州与阿塞拜疆之间的小冲突，苏联解体后，从局部的小冲突演变为亚阿之间的战争，并且亚美尼亚也占领了纳卡地区以及周边的领土。
直到1994年，在俄罗斯、美国等国家的调停下，亚美尼亚与阿塞拜疆达成全面停火协议，但是小冲突还是持续不断。
在2016年4月，亚阿再次爆发大规模冲突，但时间并没有持续很长，4年过后也就是今年7月份两国又再次爆发冲突。
亚阿战争已经进入白热化阶段，双方损失惨重，死伤人员数千人，透过视频可以看到，战场中遍地的尸体，导弹，坦克，无人机，战机和大炮都已经派上用场。
据了解，阿塞拜疆的主要城市也遭到了导弹袭击，纳卡州大部分建筑物已经被毁，而且纳卡州的领导人也宣称自己将同特种部队一起去前线投入战斗，再持续下去，恐纳卡州将会变为一个鬼城。
从目前的战况来看，亚美尼亚陷入被动，由于国土和人口少，弹药物质的后备资源显然不用，而且短时间内肯定赢不下战争，在持续且大量的弹药消耗下，有可能会掏空亚美尼亚的弹药武器库。战争进行到一周的时间，亚美尼亚就已经出现军力不足的问题，限制18～55岁的男性出国，并且强制征兵进入战争。其中，我们可以看到很多亚美尼亚的老人自愿参加战争，甚至爷子孙都同时出现在战场上，到底是家族的荣誉还是亚美尼亚人的可悲啊！
而阿塞拜疆不管从哪方面相比，都要优于亚美尼亚很多，而且阿塞拜疆为了尽快赢得战争似乎已经使用了使用了国际禁用的集束炸弹，最重要的是土耳其直接介入亚阿战争，导致亚美尼亚在战争中处于极为不利的一方，打得非常被动。
虽然军事上亚美尼亚与俄罗斯有合作，但是政治上亚美尼亚还是亲向美国，而且俄罗斯不好也不会介入战争，这样一来亚美尼亚以弱敌强、以寡敌众的局势有可能被迫放弃纳卡而结束战争。
一代妖僧辩机真的只是高阳公主的玩具么？
辩机是妖僧也是高僧，只可惜道行还是不够，在美女的诱惑下把持不住，与之淫乱，毁了道行也丢了性命，而这个美女是唐太宗李世民的第十七公主，还是个有夫之妇，他的丈夫是名臣房玄龄的次子房遗爱。
高阳公主与驸马房遗爱高阳公主长得十分漂亮，深得唐太宗的宠爱，经常得见天颜承欢膝下，性格难免有些高傲，唐太宗李世民对这位女儿很疼爱，在她十五岁的时候把她许配给了房遗爱，这其中有为高阳公主着想，也有政治联姻的因素，房遗爱是房玄龄的次子，房玄龄在18岁的时候就投奔了秦王李世民，是李世民的得力谋士之一，还参加了玄武门之变，在李世民即位后任中书令，其后任尚书左仆射、司空等职，总领百司掌政务达20年。
房玄龄多谋，唐太宗与他研究国事的时候，房玄龄总是能够提出精辟的意见和具体的办法，只不过往往不能做决定，这时候唐太宗就会把杜如晦请来帮忙决断，杜如晦来后将问题加以分析，断定房玄龄的办法可行，这两个人以“房谋杜断”成为唐太宗建国治国的左膀右臂，唐太宗将高阳公主嫁给房遗爱以示对房玄龄的恩宠，而高阳公主嫁到房家，自然也不会辱没了公主。
只不过房遗爱虽然是房玄龄的儿子，却是个不学无术空有身蛮力的人，高阳公主喜欢的却是那种温文尔雅谈吐不凡的人，这场政治婚姻让高阳公主很失望，不过这是皇帝作的主，谁也没办法反对，对婚姻的不满，使得高阳公主处于精神空虚的状态，这也为她后来与辩机私通埋下伏笔。
辩机和尚与高阳公主辩机和尚15岁出的家，容貌俊秀英飒，气宇不凡，而且辩机高才博识，文采斐然，唐代高僧玄奘大师从西域取经回来后，辩机被选为译经助手之一，还帮助玄奘大师撰成《大唐西域记》，可以说是玄奘大师的高徒。
据说高阳公主与辩机相识是在一个草庐中，房遗爱喜欢打猎，为了讨好高阳公主，经常会带着公主一起出去打猎，高阳公主虽不怎么喜欢打猎，不过到外面总比闷在家里强，也正因为如此让她有机会认识了辩机。
在某次打猎途中，高阳公主感觉乏了，正好看到一个草庐，就说要去休息一下，房遗爱带着高阳公主去敲门，来开门的是一个僧人，房遗爱和高阳公主进去坐了一会，房遗爱就自个儿跑去打猎，留高阳公主在那里与僧人交谈，这个僧人就是辩机，辩机人长的帅，文采又好，正是高阳公主所喜欢的类型，高阳公主对辩机一见钟情，在她的勾引下，年轻的和尚没把持住，两人就在草庐中发生了苟且之事，这一年高阳公主十六岁，辩机和尚二十一岁。
从此后高阳公主就经常跑来与辩机私会，而为了补偿房遗爱，高阳公主找了两个美女送给房遗爱，允许他和府中侍女明来暗往，还经常在父皇面前说房遗爱的好话，房遗爱则投桃报李，一直为高阳公主和辩机掩盖这事，甚至还会在他们私会的时候帮忙放哨，在外人面前房遗爱和高阳公主都装的很恩爱，这事就这样被他们两个一起包在纸里。
辩机是高阳公主的玩具吗？很显然高阳公主是真的喜欢辩机和尚，而他们之间的奸情正是高阳公主送给辩机的礼物坏了事，高阳公主对辩机喜爱异常，就送了个枕头给他，枕头在古代是一个女子最隐私的物品之一，是闺房中物品，留有女子的体香，自然只有最亲密的人才能拥有，高阳公主与辩机是见不得光的关系，为了表示自己是身心都交给了辩机，高阳公主就把自己的枕头送给了他。
然而这个枕头很不幸被人偷了，这个小偷被抓了之后，官府在他家里起赃物，发现了这个枕头，送到御史手里一看不得了，这个枕头是御用之物，于是大刑伺候，小偷招供说是在一个和尚那里偷的，就这样顺藤摸瓜找到了辩机那里，然后辩机和高阳公主的奸情也曝光了，唐太宗一听大怒，下令腰斩辩机，将高阳公主十几个奴婢也都杀死。
高阳公主对父皇杀了她的情人心怀怨恨，所以在唐太宗去世时，没有一丝哀容，再后来高阳公主更是放荡不羁，又找了几个情人，不过都是些和尚道士，有可能是想找回当初与辩机在一起的感觉吧！
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