天时地利人和.doc

天时地利人和【词条】:天时地利人和【发音】:tiānshídìlìrénhé 【释疑】:指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背。【出处】:《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》:“天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。”【示例】:咸渊想了一会,道:‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计,地利、人和倒用不着了,是要讲天时了。’清·刘璋《斩鬼传》第八回【用法】:作主语、宾语、定语;用于处事。天时、地利、人和孔子的认识: 第一个,天时,春天快结束了,就不要想夏天冬天的事情了; 第二个,地利,靠近沂水,就去沂水游泳,不要说我要游长江,这边有舞雩台, 就到这里吹吹风,不要说别的; 再加上人和,五六个大人,六七个小孩,不要说只有一百个人你才出门,这就是天时、地利、人和。水浒传片尾曲“天时地利人和”歌曲名:天时地利人和(水浒传) 歌手名:彭丽媛专辑名:影视歌曲:单曲D 茫茫乾坤方圆几何长传我千百年民族魂魄旧日宫墙寻常巷陌是谁把英雄的故事一说再说走马扬鞭翻山过河轻生死重大义男儿本色几番起落风雨振作天时、地利、人和天时、地利、人和全文孟子曰: 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣。然而不胜者,是天时不如地利也。地非不高也,池非不深也,兵革非不坚利,米栗非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山谷之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。天时、地利、人和陆世仪天时、地利、人和,不特用兵为然,凡事皆有之,即农田一事关系尤重。水旱,天时也;肥瘠,地利也;修治垦辟,人和也。三者之中,亦以人和为重,地利次之,天时又次之。假如雨旸时若,此固人之所望也,然天可不必,一有不时,硗确卑下之地,先受其害。惟良田不然,此天时不如地利也。田虽上产,然或沟洫不修,种植不时,则虽良田无所用之。故云买田买佃。此地利不如人和也。三者之中,论其重,莫重于人和,而地利次之,天时又次之。论其要,莫要于天时,而地利次之,人和又次之。故雨旸时若,则下地之所获,与上地之获等。土性肥美,则下农之所获,与上农之获等,劳逸顿殊故也。然使既得天时,既得地利,而又能济之以人和,则所获更与他人不同。所以必贵于人和也。红军长征神舟上天结粉碎一切障碍团结就是力量众人拾柴火焰高三个臭皮匠顶个诸葛亮人心齐,泰山移你的钟声只有在齐鸣时才能听见,在单独鸣响时---只会淹没在那些旧钟的一片响声里。------高尔基团结---在人需要的时候,它能帮助人民克服各种混乱。------高尔基一朵鲜花打扮不出美丽的春天,众人先进才能移山填海。------雷锋惟有具备强烈的合作精神的人,才能生存,创造文明。-----〈印〉泰戈尔水上或陆地上的草木及花,受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊;自李唐王朝以来,世上的人都特别的喜欢牡丹;可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁,它经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直,不像藤蔓四处蔓延,也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳,亭亭玉立如在水佳人,只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。我比喻菊,是花中的隐居避世之人也。牡丹,是花中的富贵之人也。而莲花呢?是花中的君