觊觎怎么读,觑觎怎么读

1、觊觎怎么读，觑觎怎么读？

你好！觑觎读音（qùyú）解释：非分的希望或企图。觑觎（覰觎）与觊觎基本同义觊觎（jìyú）觊：希图；希望。觊觎：非分的希望、企图。希望回答可以帮助您

2、俞字加个见读什么？

一、俞字加个见是个“觎”字。

觎的读音是yú

部首:见 结构:左右结构 笔画:13

笔顺:撇、 点、 横、 竖、 横折钩、 横、 横、 竖、 竖钩、 竖、 横折、 撇、 竖弯钩

二、觎的基本释义:

非分的希望 。

能官人，则民无觎心。——《左传》

在康熙字典中，《唐韵》羊朱切《集韵》《韵会》容朱切《正韵》云俱切，𠀤音兪。觊觎，欲得也。《左传·襄十五年》能官人则民无觎心。《杜注》无觊觎以求幸。

又人名。《宋史·宗室表》修职郞觎之。

又通作窬。《刘琨·劝进表》狡𡨥窥窬。《文选注》窬，与觎同。

又《广韵》羊戍切《集韵》《韵会》兪戍切，𠀤兪上声。

又《集韵》从遇切，音聚。义𠀤同。

3、民国时期有哪些风流韵事？

民国时期，属风流之地，还看青楼。

青楼并不像很多人以为的很不雅，相反在中国古代乃至民国，青楼具有很丰富的性文化。

比如说见花魁之前，你得吟诗作对，这诗送到花魁面前，她如果看着你很有才华，那才会同意迎客，但迎了客，还不一定能见面，迎了客以后，中间得隔一道屏风，男的坐在堂屋，女的在闺房，这就得开始聊天。

具体就是聊琴棋书画，聊附庸风雅，最后把花魁聊高兴，聊的让人觉得你这人胸有笔墨，不是出口成脏的草包，那才会撤去屏风面见。

而且青楼文化，还分为南北两派。

北派最出名的，莫过于北京八大胡同。

南边最著名的，则是秦淮河，比如金陵十三钗。

后来又有了上海滩，很多民国电视剧里都曾出现过此类场景。

而青楼里负责管事儿的，一般叫做老鸨子，男的在南方叫龟公，而北方叫大茶壶。

妓女的叫法也分等级，尤为五花八门，诸如“清倌、大家、红牌、花魁、女校书、女乐、教坊司、营妓、土娼”等，各地叫法不一，但也大差不离。

后来民国政府虽然也有过几次“禁娼运动”，但因为民间的极不配合，收效甚微，于是干脆就搞成合法产业，一律交税。

妓女甚至得持证上岗，一是证明没人强迫，是自愿干这营生，二也是为交税提供凭证。

说起具体的风流事迹，那得提一个人，徐树铮。

此人不仅在政界左右逢源，更是北京八大胡同的常客，由他身上发生的风流事迹，真是数不胜数。

八大胡同当时最高档的妓女，叫清吟小班。

而胡同内几乎人尽皆知，一旦清吟小班里的哪位清倌，被徐树铮看上，就根本不会按规矩来。

徐树铮作为一名老司机，始终是“先上车，后给钱”，不合乎“当时先给钱，或者先打赏”的规矩。

另外徐树铮一生之中，一共娶过三位清吟小班里的红姑娘，这些姑娘就都成了他的姨太太，其中有一个叫苏芸仙的名妓，京剧和昆剧那叫一个炉火纯青，宛如天籁。

徐树铮为了能天天听她唱曲儿，就干脆把她从八大胡同带回家，娶成姨太太。

从此以后，天天给他唱，想听什么就唱什么，让徐树铮觉得，简直比神仙还快活。

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4、你如何理解实事求是？

《遥远的救世主》中，丁元英说，他关注文化属性，而衡量文化属性的，不是时间的沉淀，而是离客观规律的距离远近。客观规律是什么？

在豆豆的第二部作品《天幕红尘》中，借叶子农说出，客观规律就是实事求是，就是见路不走。见路不走是叶子农自创的一个词儿。丁元英创造了文化属性的说法，叶子农创造了见路不走。其实按照孔子“吾道一以贯之”的说法，两者都是可以一以贯之的。

“见路不走就是实事求是，不住一法，你理解成不拘经验教条就行了。”

叶子农说：“见路不走是提醒他，甭琢磨什么高人、高招儿，是让他做老实人、办老实事的，是让他实事求是的，可他还是奔高人高招儿去了，这一奔可就瞎了。罗家明就是这样死的，你要往那儿奔，你也死。”

老九说：“我觉得你这次劳务输出就是高招儿。”

叶子农说：“那是条件的可能。条件的可能是什么？就是实事求是。你来干吗呢？你是来找秘籍、法宝的，是要放之四海而皆准的，是要点石成金的，你这不是难为我嘛，咱要有那点石成金的本事，那咱还不把天下的劳苦大众都点成大财主？”

叶子农说：“实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听多了，不觉得它神道了，不觉得神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像好多人在说实事求是的时候，其实实事求是根本不关他的事，他那样说只是想表示他是明白人。见路不走是‘见路非路，即见因果’的意思，跟‘见相非相，即见如来’是一个道理。见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。”

老九愣神了半天，说：“子农，我蒙了。啥叫路啊？我咋突然觉得我连啥叫路都不知道了。啥叫‘见相非相，即见如来’啊？如来是啥呀？咱为啥要见它呀？”

叶子农说：“啥叫路呢？成功者的经验、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用。但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条，要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。那咱说是人就会有错，但你至少有了这种意识，比起唯经验唯教条就少出点错。啥叫命运呢？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛。”

叶子农喝口茶，接着给老九解释名词，说：“如来是啥呢？这得从因果律说起。什么条件产生什么结果，这是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说来就已经错了，有来必有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这词来表述这种性质。‘见相非相，即见如来’的意思通俗点说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟得道的意思。”

老九问：“那得道算不算迷信哪？”

叶子农说：“迷信的和科学的都用得道这个词，那就看你的甄别能力了。毛泽东就是得道的，你看看他的矛盾论和实践论就知道中国革命为啥能成功了。毛泽东和邓小平都是见路不走的，都是不拘经验教条该咋办就咋办的。”

老九点了点头，又问：“那人家做出国，你也做出国，这算不算走路呢？”

叶子农说：“见路不走不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。”

老九说：“子农，我不是抬杠啊。罗家明的悟性可不低呀，他咋没用好呢？”叶子农说：“因为他是要做高人的，甭管啥道理先别妨碍他做高人再说，这时候甭管啥道理都会被歧读，只要你还有颗做高人的心，你就会这样，由不得你自己。这时候见路不走就不再是实事求是了，而是我要跟你不一样，我得是高人的、高招儿的，这就背离了条件的可能。罗家明的判断能力是不足以判断苏联政局的，他的资金能力也不足以支持他做那样的赌局，但是他放大了他愿意放大的，缩小了他愿意缩小的，不栽跟头还等啥？”

5、守寡是什么体验？

简单来说，守寡是没有盼头了，除非再婚。守活寡则是有盼头的，两个概念不同。其实不光女人，男人同样也有守活寡的。

格力董事长董明珠30岁老公去世，带着当时2岁的儿子，为了生活下海经商，一直到现在没有再婚。而进入格力，也成为她事业的新开端！马云曾经开玩笑的问过她：你觉得我怎么样？董明珠说：我的心思都在事业。你要问她守寡什么体会，她会告诉你，用事业冲淡欲望！铁娘子的称呼并不是白来的，她会放弃8000万年薪而选择几十万，她会拿起自己手中的权利应对那些对她有想法的人！

人是感情动物，所谓的无欲则刚，董明珠很好的体现了这一点。但要说没有一点欲望根本不可能，只是她很好的掩饰了过去。把重心放在事业上，照顾孩子上，也就成就了今天的格力，成就了今天的董明珠！

我一个认识10多年的朋友，从我认识他第一天开始，就知道他母亲精神有问题，而且问题很大，吃喝拉撒都需要人来喂，而且稍不留神就会跑出去。

昨天吃饭才对这事了解了一个大概。在朋友出生没到一个月，他母亲已经这样了，具体原因谁也不知道。要说抑郁症吧，可能性不大，抑郁症有自杀倾向但抑郁症把人逼疯的还真没见过。

当时他和姐姐两个人都很小，他父亲还要上班。但鉴于母亲的精神问题，父亲也不敢把孩子单独留在家里。于是在单位就出现了一个男人，带着两个孩子来上班的情景。（朋友的奶奶去世早，让爷爷照顾他母亲显然不合适，他姥姥倒是来照顾过一段时间）。到了后来他姥姥都劝父亲再找一个，毕竟当时他父亲也才30岁左右，一辈子还长着呢。

可父亲却没有放弃母亲的想法，这一辈子不仅把母亲照顾的很好，而且两个孩子也从来没有因为这件事而自卑过。现在父亲已经退休了，母亲依旧还是老样子。单位所有知道的人都会给父亲一个赞，有段时间单位老大指定他父亲去做报表（做会计的），因为老大觉得整个单位就他父亲人品最靠的住！

其实不管董明珠还是朋友父亲，他们都做到了一点“无欲则刚”，或许他父亲并不会对他母亲有多么深厚的感情，但这是责任。很好的诠释了牵手了，就是一辈子！

每个人守寡的体会不同，但如果自暴自弃，或者总是朝三暮四，虽然也没有错，但总会受到道德层面的谴责。

咱们不去讲什么大道理，我觉得是人都有欲望，都有需求，如果真觉得自己扛不住了，只要处理好目前的家庭关系，再找一个也没人回说什么的。

你觉得呢？