宿甘露寺僧舍，描写山水的古诗20首？
钱塘湖春行
白居易（唐代）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。
登岳阳楼
杜甫（唐代）
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
山居秋暝
王维（唐代）
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
观沧海
曹操（东汉）
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
望天门山
李白（唐代）
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
火山云歌送别
岑参（唐代）
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。
平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。
缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。
迢迢征路火山东，山上孤云随马去。
山行
叶茵（南宋）
青山不识我姓字，我亦不识青山名。
飞来白鸟似相识，对我对山三两声。
登快阁
黄庭坚（北宋）
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
东溪
梅尧臣（北宋）
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野兔眠岸有闲意，老树着花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
凉州词
王之涣（唐代）
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
滁州西涧
韦应物（唐代）
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
江雪
柳宗元（唐代）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
书湖阴先生壁
王安石 （北宋）
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
渔翁
柳宗元（唐代）
渔翁夜傍西岩宿， 晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人， 欸乃一声山水绿。
回看天际下中流， 岩上无心云相逐。
宿甘露僧舍
曾公亮（北宋）
枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
六月二十日夜渡海
苏轼（北宋）
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
饮湖上初晴后雨
苏轼（北宋）
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
登鹳雀楼
王之涣（唐代）
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
日落望江赠荀丞
鲍照（南朝宋）
旅人乏愉乐，薄暮增思深。
日落岭云归，延颈望江阴。
乱流灇大壑，长雾匝高林。
林际无穷极，云边不可寻。
惟见独飞鸟，千里一扬音。
推其感物情，则知游子心。
君居帝京内，高会日挥金。
岂念慕群客，咨嗟恋景沉。
渡荆门送别
李白（唐朝）
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
陆游的主要作品有哪些？
陆游，南宋著名爱国诗人，号放翁。力主抗金，一生创作诗词九千多首，有《陆放翁全集》传世。
《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这是陆游的绝笔诗，怀着对未收回故土失地的遗憾，时年八十五岁离开人世。这也是作者的临终遗愿。期盼祖国统一。
《游山西村》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
这是一幅社日前夕农村质朴生活的风情画卷。第二句是千古名句，在山重水复以为没有路的时候，一个柳暗花明的景象呈现在面前。喻示我们在生活中遇到失败挫折的时候不要灰心丧气，只要坚持下去就会峰回路转，前路光明。
《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
诗人忧国忧民，力主抗金而遭到投降派的排挤陷害，一个愤字表达了作者内心的不平，抚今追昔，慷慨陈书。
《临安春雨初霁》
世味年来薄似纱 谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家
陆游是一个胸怀大志的人，但却受到朝廷冷遇，郁郁不得志。在绵绵春雨中辗转反侧，夜不得眠。
《卜算子.咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
这首词作者以梅花自喻，咏梅言志。历经苦寒，就算是“零落成泥碾作尘”，也要把香气留住。
《诉衷情》
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。
“壮志未酬身先死，常使英雄泪满襟。”作者心有不甘，又只能留下空余恨，失望的心情跃然纸上。
《秋波媚》
七月十六日晚，登高兴亭，望长安南山
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉!
多情谁似南山月，特地暮云开。灞柳烟桥，曲江池馆，应待人来。
描写山水的佳句有哪些？
古诗话古浪——危岩坠
古浪峡两山相夹，松林在南，铁柜山在北，一线西通，形胜比潼关、函谷；而道傍高崖坠石，岌岌乎岩覆，过者神悚。
蜀道之难过上天，我今独立秦山前。
崖崩石坠不可数，鸟径插天天与伍。
山下滩声险成吼，一夫当抵万夫守。
谷中仄道车马通，盘旋百折如游龙。
[注释]
1、潼关、函谷：潼关位于陕西省渭南市潼关县北，北临黄河，南踞山腰。《水经注》载：“河在关内南流潼激关山，因谓之潼关。函谷关是战国时秦国所建，位于今河南灵宝东北。当时，东方六国曾数次联合攻打秦国，秦军都凭藉险要的函谷关，成功抵御六国联军的进攻，使他们大败而回。西汉初，刘邦就因为函谷关的险要，决定在关中的长安建都。潼关与函谷关之间，是一条狭小的通道，长140里，蜿蜒山间，深险如函，因此称为函谷。函谷的东头，叫做函谷关，西头，便是潼关。此诗以潼关、函谷比喻古浪峡之险峻和重要。
2、蜀道：李白《蜀道难》有“蜀道之难，难于上青天！”之句。
3、秦山：秦山，俗名奶奶山，又名神山。明顾乾《云台山志》：“墟沟西北二十里，上有碧霞宫，僧人守之。先名秦山，后因春融屡现楼台人物之状，与蓬莱海市无异，故以神名。”这便是神山的来历。这里以秦山比喻铁柜山。又，疑是“肴山”之误。肴山，又称嵚崟山、崤山，以古崤县得名，常与附近的函谷关并称崤函，天下“九塞”之一。
[赏析]
古浪峡是中国古代军事战略重地，以地势险峻、关隘坚固、易守难攻著称，有“秦关雁塞”之谓，被誉为中国西部的“金关银锁”。此诗刻画古浪峡之险峻，堪比蜀道；描写古浪峡之重要，更胜崤函。从诗中几可窥见古代古浪峡之原貌，现代开发过度的古浪峡自是不能与之相提并论。诗中语言通俗，读来朗朗上口，更易理解。
关于长江的诗词20首
>李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来 送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际 登高 ----杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独等台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。
广溪峡 杨炯 广溪三峡首，旷望兼川陆。
山路绕羊肠，江城镇鱼腹。
乔林百丈但，飞水平寻瀑。
惊浪回高天，盘涡转深谷。
汉氏昔云季，中原争逐鹿。
天下有英雄，襄阳有龙伏。
常山集军旅，永安兴版筑。
池台忽已倾，邦家遽沦覆。
庸才若刘禅，忠佐为心腹。
设险犹可存，当无贾生哭. 西陵峡 绝壁耸万如，长波射干里。
盘薄荆之门，滔滔南国纪。
楚都音全盛，商丘坦望把。
秦兵一旦侵，夷陵火潜起。
四维不复设，关塞良难情。
洞庭且忽然，孟门终已矣。
自古夭地辟，流为峡中水。
行旅相赠言，风涛无极已。
及余践斯地，环奇信为美。
江山若有灵，千载伸知己。
巫峡 三峡七百里，唯言巫峡长。
重岩官不极，叠蟑凌苍苍。
绝壁横天险，每苔烂锦章。
入夜分明见，无风波浪狂。
忠信吾所路，泛舟亦何伤。
可以涉批柱，可以浮吕梁。
美人今何在，灵芝徒自苦。
山空夜孩啸，征客泪沾裳。
这广溪、西陵、巫峡为长江三峡的一段，应该算是咏长江的。
万里长江，流经千古，它不仅是中国历史变迁的见证，它还创造了雄伟壮丽的三峡风光，沟通了从中国西部至东部沿海的文化和交通。
正因为长江的宏伟和悠久，它成为文学家不朽的题材。
凡是到过长江的古代诗人，无不用自己的笔描写和讴歌这条亘古不息的大江，为我国的文学宝库添上了一颗又一颗璀璨的明珠。
其中以唐宋的诗词最为丰富多采，仅李白的诗中，写长江的就有十多首。
在这些描写长江的诗词，不乏文情俱佳的上乘之作，表现出了许多诗人的才华和无限的创造力。
如＂故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧天尽，唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）后两句写长江，视角辽远，勾出一幅充满深情的动态画面，极有神韵。
＂枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
＂（宋·曾公亮《宿甘露僧舍》）后两句想象新奇，把大江的气势，诗人的喜悦，所处的环境融汇成为一体，具有独特的艺术魅力。
＂蓼岸风多橘柚香。
江边一望楚天长。
片帆烟际闪孤光。
目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。
兰红波碧忆潇湘。
＂（唐五代·孙光宪《浣溪沙》） ＂望＂＂天长＂＂片帆＂＂孤光＂展现了天长水远的长江全景，炼字极精。
…… 细读玩味唐宋诗人笔下的大江，感到这些歌大江的诗词，无不透出诗人的个性特征和创作倾向。
以唐诗为例，杜甫的名句＂无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
＂（《登高》）在宏伟的气势中，透出了辽远悲凉、充分表现出杜甫现实主义沉郁顿挫的风格；而在李白的笔下，＂早发百帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
＂（《早发白帝城》）用活泼的语言，夸张的描写，表现长江的一泻千里，迅疾奔流，字里行间，散发出浪漫主义的风格。
同是一江水，在李杜的诗中，创造出完全不同的意境，体现了他们各自的创作特点和艺术风格。
再看宋词，柳永的慢词＂……是处红衰翠减，茵茵物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
……＂ （《八声甘州》）也是写登高，却无丝毫远望所见，只有眼前江边的的衰草残花和似泪水般的江流，凄凄哀哀，表现出的完全是委婉派的柔靡和蕴藉；李煜的＂问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
＂（《虞美人》）将大江的滚滚长流变成了无穷无尽的愁思和伤感； 而辛弃疾的＂何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
＂（《南乡子》）一反柳李等人的婉约风格，借用杜甫的名句怀古，沉郁苍凉，体现了一个爱国主义诗人的个性特点；至于苏轼的《念奴娇·大江东去》＂大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
……惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！……＂更是豪放派脍炙人口的经典代表，在对英雄的倾慕、赞颂中表现了诗人积极豪迈的人生追求。
在俞文豹的《吹剑录》中记载了这样一个小故事： ＂东坡在玉堂，有幕士善讴。
因问：'我词比柳词何如？'对曰：'柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱＂杨柳岸晓风残月＂；学士词，须关西大汉，执铁板，唱＂大江东去＂。
'公为之绝倒？＂这个小故事很形象地说明了同是江，在不同作者的笔下，表现了不同的个性和风格。
通过比较，还可以看出唐代诗词中的大江与宋朝诗词中的大江是有明显差别的。
唐诗中的大江，多是作者寄情于江，咏江抒情，在景物的描写中，寄托作者的思想感情。
而宋代的诗词中，作者往往借大江评古论今、钩陈咏史，议论的成分更浓一些。
例如，杜甫的《旅夜抒怀》：＂细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
＂前四句描绘出了一个雄浑阔大的大江东流景象，后四句表达自己的孤独和凄怆之感。
景与情形成鲜明的反差，以大江反衬自己的心情，感伤之情流露于笔端。
再看刘长卿的《饯别王十一南游》： ＂望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
＂写洒泪送别，江上遥远的＂一帆远＂与李白的＂孤帆远影碧空尽＂所创造的意境是相同的，烘托出了作者惆怅的心情。
而宋朝的诗词则不同，虽也常有写大江雄浑壮美的佳句，但多是直抒胸意。
如王安石的《桂枝香》：＂登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，书画难足。
今往昔，繁华兢逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，漫嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲？＂作者登高望江，触景生情，怀古感慨，以六朝历史提醒当代统治者，充满了对国家命运的忧患。
再举一首朱敦儒的《相见欢》：＂金陵城上西楼，倚清秋。
万里夕阳垂地，大江流。
中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。
＂词中议论时事，感慨国家战乱。
其内容与辛弃疾的著名词作《永遇乐·京口北固亭怀古》异曲同工。
从上面两首宋词可看出，宋代诗人写大江评古论今较多，这与唐代诗的风格明显不同，宋诗多议论在写大江的词中也见一斑。
赞美长江的诗句
汉江临眺① 王维 楚塞三湘接，荆门九派通②。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空③。
襄阳好风日，留醉与山翁④。
黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
望天门山——李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《登高》 杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客， 百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
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长江三峡 诗句
1.诗 得行简书闻欲下峡先以此寄 【唐】白居易 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。
潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。
送客归京 【唐】白居易 水陆四千里，何时归到秦？ 舟辞三峡雨，马入九衢尘。
有酒留行客，无书寄贵人。
唯凭远传语，好在曲江春。
入峡次巴东 【唐】白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里王程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
三峡闻猿 【唐】贯休 历历数声猿，寥寥渡白烟。
应栖多月树，况是下霜天。
万里客危坐，千山境悄然。
更深仍不住，使我欲移船。
三峡闻猿 【唐】慕幽 谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。
七千里外一家住，十二峰前独自行。
瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。
上三峡 【唐】李白 巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
赋得白鹭鸶送宋少府入三峡 【唐】李白 白鹭拳一足，月明秋水寒。
人惊远飞去，直向使君滩。
观元丹丘坐巫山屏风 【唐】李白 昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
疑是天边十二峰， 飞入君家彩屏里。
寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。
锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
高咫尺，如千里， 翠屏丹崖灿如绮。
苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。
溪花笑日何年发， 江客听猿几岁闻。
使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
夔州歌十绝句之一 【唐】杜甫 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。
瞿塘两崖 【唐】杜甫 三峡传何处，双崖壮此门。
入天犹石色，穿水忽云根。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。
羲和冬驭近，愁畏日车翻。
悲秋 【唐】杜甫 凉风动万里，群盗尚纵横。
家远传书日，秋来为客情。
愁窥高鸟过，老逐众人行。
始欲投三峡，何由见两京。
初至犍为作 【唐】岑参 山色轩槛内，滩声枕席间。
草生公府静，花落讼庭闲。
云雨连三峡，风尘接百蛮。
到来能几日，不觉鬓毛斑。
闻范秀才自蜀游江湖 【唐】杜牧 蜀道下湘渚，客帆应不迷。
江分三峡响，山并九华齐。
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。
归时慎行李，莫到石城西。
岘山送张去非游巴东 【唐】孟浩然 岘山南郭外，送别每登临。
沙岸江村近，松门山寺深。
一言予有赠，三峡尔将寻。
祖席宜城酒，征途云梦林。
蹉跎游子意，眷恋故人心。
去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。
巫峡 【唐】杨炯 三峡七百里，唯言巫峡长。
重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。
绝壁横天险，莓苔烂锦章。
入夜分明见，无风波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。
可以涉砥柱，可以浮吕梁。
美人今何在，灵芝徒有芳。
山空夜猿啸，征客泪沾裳。
送人归蜀 【唐】张祜 锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。
红树两厓开霁色，碧岩千仞涨波痕。
萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。
送王处士游蜀 【唐】齐己 又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。
自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。
三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。
出峡 【唐】胡皓 巴东三峡尽，旷望九江开。
楚塞云中出，荆门水上来。
鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。
南国秋风晚，客思几悠哉。
送友人归荆楚 【唐】许浑 调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。
竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
潮落九疑迥，雨连三峡昏。
同来不同去，迢递更伤魂。
巫山高 【唐】陈陶 玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。
花宫磊砢楚宫外，列仙八面星斗垂。
秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。
飘飖丝散巴子天，苔裳玉辔红霞幡。
归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。
琴曲歌辞·三峡流泉歌 【唐】李季兰 妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。
玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。
三峡流泉几千里，一时流入深闺里。
巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。
初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。
回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。
忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。
一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。
峡中即事 【唐】廉氏 清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。
一道水声多乱石，四时天色少晴云。
日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。
2.词 念奴娇 【宋】曹冠 蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处。
巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒。
十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。
须臾变化，阳台朝暮云雨。
堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度。
幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。
仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污。
逢君之恶，鄙哉宋玉词赋。
满江红 【宋】何师心 一水飞空，揭起珠帘全幅。
不须人卷，不须人轴。
一点不容飞燕入，些而未许游鱼宿。
向山头、款步听疏音，清如玉。
三峡水，堪人掬。
三汲浪，堪龙浴。
更两边潇洒，数竿修竹。
晓倩碧烟为绳束，夜凭新月为钩曲。
问当年、题品是何人，黄山谷。
写泰山的诗句 写长江的诗句 写庐山的诗句
一、回答：1、写泰山：望岳作者：杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2、写长江：卜算子·我住长江头作者：李之仪我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
3、登庐山五老峰作者：李白庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
二、扩展知识：诗词简介1、《望岳》是唐代诗人杜甫的作品。
第一首通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
第二首咏华山之作，流露出官场失意之情。
第三首咏衡山，流露作者爱国忠君之情。
2、《卜算子·我住长江头》是宋代词人李之仪的作品，被选入《宋词三百首》。
上片写相离之远与相思之切。
用江水写出双方的空间阻隔和情思联系，朴实中见深刻。
下片写女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。
用江水之悠悠不断，喻相思之绵绵不已，最后以己之钟情期望对方，真挚恋情，倾口而出。
全词以长江水为抒情线索，语言明白如话，句式复叠回环，感情深沉真挚，深得民歌的神情风味，又具有文人词构思新巧，体现出灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。
3、《登庐山五老峰》是唐代大诗人李白创作的一首七绝。
这首诗描写了庐山五老峰的峭拔秀丽，既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。
全诗写法多变，不乏想象和夸张的趣味，把连峰际天的五老峰，形容为“青天削出金芙蓉”，形象生动，别具一格。
...千古风流人物.——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》是关于长江的诗句吗】...
是的.苏轼的《念奴娇？赤壁怀古》是一首咏史怀古词，是全宋词中一首千古传诵的咏史佳作.这首词的上片以写景为主，主要描写赤壁的景色，同时兼怀古人，仿佛是由远景、近景、特写等一组不同的镜头组成的画面组合.首三句，仿佛是远景扫描，长江水浩浩荡荡，奔流不息，亘古不变的滔天波浪如大浪淘沙，送走一代风流人物.次三句，铺陈其事，是近景的定格，目光投向赤壁古战场.“人道是”三字，表明作者也不知道此处是不是真正的赤壁古战场，只是借“赤壁”之名咏写古事，抒发感叹.上片最后两句，是整个上片景物描写的总结，引起了下片对周瑜的追怀.下片怀古，词人抓住周瑜年轻有为这个主要的特征，塑造了他雄姿英发的英雄形象.想当年，年轻的周瑜手执羽扇，头戴纶巾，他是那样的英俊潇洒、倜傥风流；他又是那样的富有谋略，谈笑之间，曹军便被打得落花流水.周瑜少年有为，在年轻的时候便建立了世人瞩目的赫赫功绩，而自己现在已鬓染霜华，却一事无成，一腔报国之志无处施展.这是让诗人无限感伤的原因所在.“多情应笑我”始，自我伤感之意由此可见.华发早生，功业无成，失望之余，词人不免产生人生如梦之感，因而结尾二句归结为词人深沉而又颇多消极的慨叹.人生如梦，世事沧桑，面对滔滔东流的江水，词人只有举杯对月，自浇心中愁绪.这首词在吊古的基础上伤今，回到现实，抒发自我的感伤.总体看来，这首词写得雄浑豪放，大开大阖，气象恢弘，堪称历代咏史怀古诗词之绝唱，亦开后世豪放一派之先河.
唐诗宋诗你更偏爱哪者？
我当然是更喜欢唐诗。
这种喜欢，不只是对中华诗词巅峰的仰望，更是因为唐朝的诗人们，为了创造这巅峰的辉煌所付出的一切。
他们鼎故革新的勇气，复古出新的意识，开拓进取的精神，以及那一篇篇挥洒恣意，雄浑壮阔的诗篇佳作，灿烂了大唐诗意的天空，为中华诗词文化，留下了丰富而宝贵的财富，流芳后世，无愧于人们的敬仰。
首先，在“初唐四杰”的倡导下，唐诗风骨得以建立，为后来的盛唐气象，打下了良好的基础。随之，以陈子昂为代表的一大批诗人，扫除六朝遗风，开启了寄兴风骨的创作实践，这一观点和行为，影响了当时诗词创作的方向，最典型的是李白和杜甫，这两位诗中仙圣，出现在这一队伍当中，充分证明了当初唐朝诗风取向的正确性。
其次，是初唐诗人对诗词的巨大贡献，在于开明的政策环境下，官方“游戏规则”（格律诗）的产生和建立。格律做为统一的规范，使得诗词创作和鉴赏活动，有了共同的标准，避免了“各家只夸自家娃”的乱象。主抓这项工作具体落实的几位诗人，对于诗词的贡献巨大的，他们是宋之问， 沈佺期，杜审言（杜甫的祖父）等。
再者，唐朝的繁荣，社会意识的开放，为诗人们提供了广阔的创作题材和创作空间，不但每个人都可以写诗，而且你的诗可以写每个人。从皇帝到平民，从远塞到市井，从天地山水到花鸟田园，从戍边的征夫到闺阁中的怨妇，统统可以活跃于诗人的笔下。创作主体和客体达到了空前的丰富和宽泛。
所以说，唐诗是各种利于诗词创作因素的最佳组合之下的必然产物。诗词在唐朝，是天时地利人和的不二时代，这种时代产生的作品——唐诗，也就具备了不可超越的天然属性。
至于宋诗，包括宋词（词又叫诗余），都是在唐诗的基础上，或者说在唐诗的理论框架内的创作。宋诗作者群体和作品的传世量，虽然在数量上都比唐朝多，这是因为传播工具的普及发展造成的，做为中华四大发明之一的活字印刷术，为宋诗作者和作品的流传，立下了汗马功劳。宋诗的人多量大，并不能证明其成就高于唐诗。
显而易见 ，我更喜欢唐诗，并非完全出于个人审美倾向的喜好，而是有理由，有根据的。
潮汕最大的寺庙排名？
1、潮州开元寺
开元寺位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺，元代称“开元万寿禅寺”，明代成“开元镇国禅寺”，清代以后“开元镇国禅寺”与“开元寺”并称，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。该寺自建立以来，历代均有维修。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。
2、甘露寺（广东省潮州市）
潮州甘露寺在桑浦山狮子岩半山腰，是潮汕规模最大的天然石窟寺，是一处面积近6000平方米的岩洞。据《海阳县志》称：该地“前为玉简书院，后改甘露寺”，“相传有孝子庐墓而甘露降，故名”。
3、雷音禅寺
雷音寺位于广东潮州饶平县城黄冈之北2公里栖云山的雷音禅寺，因大雄宝殿以天然石壁为后墙故俗称“石壁庵”。创于明万历年间（1573—1620），1984年起修葺、扩建，现瑰丽多姿，林岩映美，1988年10月21日被列为县重点文物保护单位。以其石壁及洞，寺似浮雕画屏挂于山腰之壮观，和清代童真和尚获宰相蔡新赠联动人故事，成为粤闽交界的礼佛旅游胜地。寺坐北向南，筑东、西两外门。
4、永福寺
永福寺位于广东潮州饶平县，创于宋（960—1279），移址重建于1991年至2001年，由释光辉住持募资投放3500万元巨款所振兴。1993年获县宗教局登记开放。寺创自宋，从对岸海山岛隆福寺分香火而建。清乾隆年间（1736—1795），由乡民集资扩建，增至约1500平方米，分前座、大殿、后花园、两侧通廊，前座供协天上帝。
5、松林古寺
松林古寺，位于潮城意溪镇郊之松林峰山麓。二十世纪七十年代挖东溪时，在原寺址前低洼处出土韦驮菩萨石像一尊、圆形石墩一座，上刻“开山会堂和尚”六字清晰可见，现供于寺中，故有称开山寺者。总体建筑布局大致为五部分，中轴线为山门、金刚殿、天五殿、圆通宝殿、大雄宝殿、藏经楼；东侧：东长廊、地藏殿、钟楼、客堂、斋堂、僧舍、佛教文化中心楼等等。
6、别峰古寺
别峰古寺位于广东潮州市意溪镇橡埔乡别峰山东面，坐东面西。原名天湖寺。距离市区东北5公里，由崔道亮创于明代（1368—1644），1684年（清康熙二十二年）吴良骥重建，1862年（同治元年）由余庆社重修，并题额“别峰古寺”。自1983年至2001年，先后由住持释弘廉、释信愿募资重修、扩建，并开辟水泥路面宽大的公路直通寺前。
7、明镜古寺
明镜古寺坐落于广东潮州市区北关村北美路尾，始建于明朝（1368—1644），1995年起重建，1999年1月21日落成开光。以“古代风貌，岭南风格”的佛教特色建筑群和颐养孤寡老人的福利型多功能寺院而闻名遐迩。古寺的重建，耗资人民币600多万元，建成一座占地2900平方米，建筑面积4017平方米，具佛教特色建筑群。
8、孝禅寺
孝禅寺，在意溪镇头塘村，清代顺治18年潮州知府吴颖、海阳县知县王运元、郡人梁应龙、谢元汴、翁如麟、蔡元同、高僧澄心建，命名孝禅庵。康熙年间郡人太史杨钟岳建前座。抗日战争时，庵已残破，香火断绝，1982年潮城善信略事修葺，并於前座塑观音像，后座塑华严三圣。
9、隆福寺
隆福寺，在信宁都汫洲堡黄芒山，晋时建，宋时废圮，近有耆民陈萃吾同住持僧开一募缘重建，以为讲经之所。隆福寺处于古称“蓬莱”的海山岛，又是在宋代由僧把香火传至附近隔海（现已陆路相通）的古称“瀛州”的汫洲镇永福寺，故两寺被称为“瀛蓬双福寺”。隆福寺坐西向东，总建筑面积一千多平方米。山门。
10、灵和禅寺
位于广东潮州、揭阳、汕头三市交界处，潮安县庵埠镇竹排街的灵和寺（即“观音堂”），创自南宋，庆元二年（1196），清乾隆后多次修葺，1988年至1994年由释智诚（1908—1994）法师主持重修一新。以其住持释智诚法师闭关刺舌血抄《华严经》之处而遐迩闻名。
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