德耀中原第八届,古代历史上哪位皇帝是你心目中的千古一帝

1、德耀中原第八届，古代历史上哪位皇帝是你心目中的千古一帝？

我心目中的千古一帝不是秦皇汉武、唐宗宋祖，更不是所谓的康熙大帝，而是在历史上很少被人提及的隋文帝。

隋文帝很少被提及，是因为他的儿子、被认为是昏君的隋炀帝杨广抢了风头。杨广导致天下大乱，李密用甚至用“罄竹难书”来形容他的罪过。

再加上，隋朝二世而亡，仅仅存在了38年，导致杨坚在历史沉默了不少，但从他的所作所为来看，杨坚配得上千古一帝的名号。

一、杨坚结束了近300年的国家动荡分裂的局面，实现了大一统

在这一点上，杨坚是不次于秦始皇的。

秦始皇灭掉六国，实现国家统一 。而杨坚也是这样，先灭掉北齐，成了隋朝后，又灭掉了南陈，国家再次一统。

隋朝的大一统意义重大，因为从东汉末年，黄巾起义，到三国鼎立，再到西晋的短暂统一，随后又陷入了混乱。

（南北朝）

紧接着就是“五胡乱华”，北方汉人陷入地狱般的境界。从最初的东晋、五胡十六国，到南北朝并立，近300年来，国家一直陷入分裂状态。直到杨坚才实现了统一跟和平。

二、杨坚实行科举取士的制度，给了普通人走上仕途的机会。

虽然科举制度有很大的弊病，但对普通人家出身的读书人来讲，是个不折不扣的福音。

诏京官五品已上、总管刺史以志行修谨、清平干济二科举人。《隋书·百官志》

因为两汉时期，实行的是“察举制”，就是地方官考察推荐有才能的人到朝廷做官。

在这种制度下，想想就知道有很大的弊端，虽然也有出身贫寒的的被推荐，但大多数都是富贵人家的公子走上了仕途。所以才有了“举秀才，不知书；举孝廉父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的民谣。

曹丕废汉自立，依靠的是许多豪门大族的支持。他当然要把好处留给这些人，因此就实行了“九品中正制”。

这个制度，简单来说，你出身高贵，就自然当高官，你出身低贱，即使有才华，基本上一辈子也只能做下等官吏。

当了东晋时期，也就形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。

（科举考场）

科举就像现在的高考，对我等小民来说，他是目前来说相对公平的一种考试制度，想想曾经的推荐工农兵进大学，你就知道高考的优越性了。

所以，创立科举制的杨坚功不可没。

三、杨坚人品高贵，生活简朴，是一夫一妻制度的坚定执行者

在古代，三妻四妾是常有的现象，对于皇帝来说，虽然不像传说的那样“三宫六院七十二妃”或者后宫佳丽三千，但一生只有一个妻子的是极其罕见的。

就像我们所称颂的伟大君主李世民，他和长孙皇后可以说是古代“君正后贤”的模范。可李世民除了皇后外还有10位妃嫔，其中一位还是齐王李元吉的妻子。最小的武媚娘还跟他的儿子李治经常私下沟通。

（杨坚、独孤剧照）

相比于李世民，杨坚的人品简直高贵了许多。他和独孤皇后相守相爱一生，值得称赞。

四、杨坚均分田地，减少赋税，发展经济，促进了社会的极大发展

杨坚吸取南北朝时期的弊端，把田地均分给了百姓，还大大降低了田赋，不仅粮食丰收丰产，国家的粮仓粮食都盛不下了。百姓更是得到了实实在在的好处。

丁男、中男受露田（种植五榖）80亩，永业田20亩，妇女受露田40亩。奴婢5口给1亩。永业田不归还，露田在受田者死后归还。《隋书·食货志》

综上所述，杨坚在位时间虽然短暂，但他统一全国，开创科举、均分田地，降低赋税，一夫一妻，可以说是位伟大的帝王。

朋友们，我是“北冥説史”，一样的历史，不一样的解读。感谢您的“关注、点赞、评论”。

2、如何评价徐树铮？

徐树铮，北洋军阀皖系名将，字又铮，号铁珊，又号则林，江苏萧县(今属安徽)人，为区别于同时期的另一大佬徐世昌，人称"小徐"。

徐树铮早年考中清朝的秀才，1901年在山东投奔袁世凯，开启了军旅生涯。1905年至1910年留学日本，后成为段祺瑞的心腹。

徐树铮的确有功劳，但要说汉武帝唐太宗之功劳，一个字——扯！

徐树铮作为军阀将领，参与国内军阀相争自然是不可避免，也没有什么好说的，在三造共和中的作用倒是可以说一说。除此以外，徐树铮最被人称道的就是出兵外蒙古，因此被誉为“收复外蒙古的北洋名将”、“收复外蒙古第一功——智勇将军”。

然而，史实并没有那么令人血脉偾张，这位收复外蒙古的名将，其实也是丢掉外蒙古的罪人。

蒙古一次“独立”

外蒙古归属于中国当然是因为满清政府的关系，满蒙联盟是清朝立国的一大基础，为了巩固这个联盟，清朝不遗余力地笼络蒙古、消灭反对派，并且与蒙古进行深度的联姻等等，给予蒙古很高的自治权力。

到了清末，沙俄不断渗透，外蒙古独立派的实力不断增长。在沙俄支持下，俄蒙联军甚至解除了清朝在外蒙的武装，夺下了库伦。

这是1911年末的事情，当时清朝忙着应付南方的革命党起义，根本不可能对此作出反应，除了表示不承认以外，没有其他措施。

接着，一众王公喇嘛在库伦宣布独立，拥立外蒙古藏传佛教格鲁派活佛第八世哲布尊丹巴呼图克图为皇帝，建立大蒙古国政府。并在沙俄支持下派兵攻下乌里雅苏台和科布多。

革命党的反应

革命党的领导人们不知道领土是个好东西，一股脑地照搬朱元璋当年的口号，大喊：“驱除鞑虏，恢复中华。”

殊不知朱元璋的《谕中原檄》后面还有：“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”

清末民初，甚至有人建议放弃关外土地，只保留明朝的疆域，幸好被压了下来，清帝退位诏书上说的也是“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国。”

然而当革命党跑到北京的时候，很快就把驻留在北京的蒙古代表驱逐了，有人还挨了打。

袁世凯的“努力”

袁世凯没有革命党这么有理想，他更看重实在利益，所以他对外蒙古的“独立”表示不承认，并且多次找沙俄谈判，先后签订了《中俄声明》、《中俄蒙协约》。

然而国弱遭欺，最后的结果不过是换来一句：“外蒙古承认中国宗主权。中国、俄国承认外蒙古自治，为中国领土之一部分”。

当然，中国还可以任命都护使，负责处理外蒙古的相关事宜，那这个相关事宜是什么呢？根据条约规定，外蒙在政治、经济、军事和宗教方面完全自主，只是在外交上，未经中国政府同意，不得独立签订任何条约。

也就是说，外蒙只是奉行中国为名义之宗主而已，比起清朝驻军当地的控制力度，一个都护使外加几个属员，能干什么？

第一任都护使陈箓（lù）于1915年上任，兼任库伦办事大员，他好歹还给中国争取到了总统册封哲布尊丹巴的权力，还算有点成绩。

但此时的外蒙，几乎相当于一个独立国家了。

收回的希望

外蒙自己的实力是很弱小的，关键是在他们背后的沙俄，还有奉行大陆政策、眼红满蒙的日本搅局，外蒙收复看起来遥遥无期，但沙俄的崩溃带来巨大的转机。

1917年，俄国十月革命后，苏俄建立，但此时的苏俄还很弱小，国内外反对势力极大，不知道是不是为了获取弱小国家的支持，列宁宣布废除一切对外不平等条约。

由于俄国内战，他们没空再管断外蒙，断了奶的外蒙在内忧外患之下，很快陷入财政困难、社会混乱境地，库伦当局难以自保，开始向民国政府求援。

1918年初，苏俄红军和白军在贝加尔湖以东地区激战，严重威胁到外蒙的安全。北洋政府第二任都护使陈毅（不是十大元帅之一的陈毅）趁机劝说外蒙政府请求中央政府出兵。

但是外蒙并不是铁板一块，理论上最高统治者是各部落的王公贵族，但实际上实权却被黄教大喇嘛掌握。双方就要不要请中央政府出兵产生了分歧，而当年清朝驻军外蒙的时候，王公们是有很大权力的，所以他们想回到从前。

1918年５月28日，蒙古哲布尊丹巴活佛同意由内地调派骑兵两营、步兵一营，携带山炮、机枪，协助外蒙巩固边防。

北京陆军部遂指派绥军骑兵第四团高在田所辖的两营部队从归绥(呼和浩特)出发，经察哈尔进入外蒙，第一批部队于9月14日抵达库伦。

自此，中国在得到外蒙首肯的情况下，打破了《中俄蒙协约》“中国政府不能在外蒙驻军”的规定！

徐树铮出场

当时北洋军阀正在混战，徐树铮也很忙，一边组织“安福会”大搞国会贿选，一边跟孙中山的护法军大打出手，中间还擅自杀了北洋元老陆建章（冯玉祥的舅舅）。

徐树铮实在太嚣张，以至于当时还跟皖系联合的吴佩孚都很不满。

然而，外蒙驻军依旧不足，苏俄暂时退场，但还要俄国人野心不死，日本人也虎视眈眈。1919年春，谢苗诺夫等人还策划在日本扶持之下成立“大蒙古国”，日本欣然应允，他们于1919年6月上旬派代表逼迫库伦当局表态。

库伦当局因此焦虑不安，担心外蒙成为下一个朝鲜，他们于1919年6月20日派车林多尔济来向陈毅报告情况，说明外蒙古的险境，虽然没有明说，但请求增兵的意思已经很明显。

北洋政府于6月13日任命徐树铮为西北筹边使，主管增兵外蒙古事宜。

陈毅的努力

另一边，陈毅了解到外蒙古当局的意向，抓住时机跟外蒙古当局磋商增兵问题，得到了肯定的回复，陈毅一边回应外蒙当局，一边电请据北洋政府迅速增兵，一战功成。

在此情形之下，外蒙取消“自治”形势一片大好，倘若北洋政府能够妥善处理此事，也不至于落到今日海棠叶残、金瓯痛缺！

然而，徐树铮却直到1919年9月才派出了驻在宣化的一个团，而他本人，直到10月29日才姗姗来到库伦，视察驻蒙军队。

嚣张依旧

慢是慢了点，但好歹驻军了，外蒙自治也算取消了，孙中山也由衷称赞他可跟陈汤比肩。然而江山易改本性难移，徐树铮就是一个嚣张的人，在哪里也不会消停。

在徐树铮动身前，北洋政府一再叮嘱他：“筹边使所部军队对蒙方并无直接责任，蒙事仍由都护使完全负责”，你只管驻军，其他事还是交给陈毅。

结果徐树铮一到库伦就对陈毅百般挑剔，当北洋国务院经过讨论决定外蒙撤治之事仍由陈毅主持之时，他竟然擅自下令在都护使衙门外设立岗哨，限制陈毅的人身自由。

暴烈措施

在徐树铮到达之前，陈毅已于９月底跟外蒙当局拟定了《外蒙取消自治后中央待遇及外蒙善后条例》草案，还经过了北洋政府的核定，只是库伦当局内部王公和喇嘛对“优待佛人”这一条还有异议而已。

但是，徐树铮一来，全盘否定，什么优待，外蒙必须实行省化。然而，外蒙一旦推行省治，利益损害最大的无疑是那些蒙古王公，偏偏他们就是最为积极支持取消自治的！

暴烈措施的基础是强而有力的中央政府、确保没有干扰的平稳环境，但当时的中国，哪一条都不符合，自己把支持自己的阶层搞死，小徐的政治素养真是非常高超。

徐树铮的行动并没有得到北洋政府的支持，但他却一意孤行，在没有请示任何人的情况之下提出了自己拟定的八项对蒙新条款。

而且徐树铮不是说说就完事的主，他“雷厉风行”，1919年11月14日甚至亲自带兵前往外蒙“总理”巴特玛多尔济的住处，强迫其签字确认，巴特玛多尔济断然拒绝。

这一切，跟他当初明目张胆枪杀陆建章别无二致，嚣张跋扈！

搞完跑路

虽然徐树铮很过分，但是北洋军已经进驻，在陈毅的劝导下，外蒙方面还是同意了先撤销自治，然后再和中央商定各项优待条件。

1919年11月22日，北洋政府发布大总统令，正式接受外蒙撤治请求。

虽然撤治了，但徐树铮依然打算推行自己的新条款，将对蒙优待虚化，他这种毫不留情的铁腕政策，使中国失去了外蒙古上层王公的人心，至此，外蒙统治集团彻底倒向反对派。

按理说，徐树铮你这么硬，敢把拥护势力推向对立面，你至少要保证对外蒙的强大驻军吧，然而，徐树铮身在漠北，心在北京，22天后他就走了。

接着1919年12月27日他又被派来，1920年1月24日回北京，期间也就巡视了一下外蒙边务。1920年5月10日他再次前往库伦，到6月15日回京，这次倒是做了一些商业上的实事。但三次加起来才3个月，局势能稳定吗？

当时处于军阀混战，驻蒙军队多为皖系，随着局势的变化，徐树铮带着他们回到北京，投入到对直系的斗争中，然后战败，遭通缉。

二次独立，金瓯缺

徐树铮走后，外蒙驻军仅剩4000人！

蒙古上层王公蠢蠢欲动，他们做了两方面打算，一面号召蒙古民众加入旧俄白党恩琴的军队，使得这个只有几百人的残军发展到万余人。另一面则成立社会主义政党，跟苏俄搭上了线，试图依靠共产国际建国。

事实证明，苏俄跟沙俄不过换了个名字而已，一样的狼子野心。

在外蒙闹腾的时候，邻近的华北和东北，是拥军数十万的皖系军阀、直系军阀和奉系军阀，他们一共派出了数百援军，真是“声势浩大”。

面对外蒙军队大举进攻，1921年3月后，中国政府军战败撤离买卖城，从此中国军队再没有进入外蒙古！

徐树铮

直皖战争后徐树铮试图扶植段祺瑞东山再起，但均遭失败，不得已出国游历。1925年回国后，又想联合孙传芳和张作霖反对冯玉祥，把冯玉祥惹毛了，新仇旧恨一起算，命张之江在廊坊将徐树铮劫持枪杀。

总评

徐树铮饱读诗书，也擅长军事，但其嚣张跋扈，对于政治和外交，并不擅长，却擅自处理了最为棘手的外蒙问题，直接促成外蒙的迅速分离。

如果没有徐树铮的激进之举，不能说外蒙一定不会分离，毕竟日俄都不是好鸟，国内又军阀混战，但不何至于来得这么快。

徐树铮在民国绝对是被骂惨的人物，但在当下民族主义情绪发酵之际，徐树铮以其收复外蒙古的功绩而耀眼，在某些心目中的地位被无限抬高，并大肆宣扬。

总而言之，徐树铮是一个形象复杂而颇具争议的人物，世人对其是非功过的评说都是毁誉参半，但看起来誉之往往太过，毁之又经常失实，简述起来，或如学者王彦民所说，徐树铮"有爱国之心之行，亦有误国之处"。

3、满江红的诗句？

满江红·写怀

宋·岳飞

怒发冲冠注1，凭栏处、潇潇注2雨歇。抬望眼、仰天长啸注3，壮怀激烈。三十功名尘与土注4，八千里路云和月注5。莫等闲注6、白了少年头，空悲切。

靖康耻注7，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山注8缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁勃之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔致不肯一泻直下，方见气度渊静，便知有异于狂夫叫嚣之浮词矣。

开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，倘是庸手，有意耸听，必定搜索剑拔弩张之文辞，以引动浮光掠影之耳目——而乃于是却道出“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，真个令人迥出意表，怎不为之拍案叫绝！此十四字，微微唱叹，如见将军抚膺自理半生悲绪，九曲刚肠，英雄正是多情人物，可为见证。功名是我所期，岂与尘土同轻；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！

过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念之必然反映，莫以现代之国家观念解释千年往事。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之痛语，说与天下人体会。沉痛之笔，字字掷地有声！

以下出奇语，寄壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。盖金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自将军而言，“匈奴”实不难灭，踏破“贺兰”，黄龙直捣，并非夸饰自欺之大言也。“饥餐”、“渴饮”一联微嫌合掌；然不如此亦不足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。

有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，千里万里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越。”那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语！”这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。

“待从头、收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。即以文学家眼光论之，收拾全篇，神完气足，无复毫发遗憾，诵之令人神旺，令人起舞！然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸人谗害，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂复可望眼见他率领十万貔貅，与中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。

此种词原不应以文字论长短，然即以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情致之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。