农村常有出“五服”的说法，那怎么计算“五服”呢？

五服，中国民间一般用来指家族关系，分为上下五服。上五服：即以自己为起点，往上到爷爷的爷爷，称谓为：父亲、祖父、曾祖、高祖。下五服：以自己为起点，往下到孙子的孙子，称谓为：儿子、孙子、曾孙、玄孙。上下各四代共有九辈人，也称作九族。

五服有上五服下五服之别，相处主要是下五服为主，来说明连续五辈子人的血缘亲疏关系，农村经常所说的五服之内的人家，谁家出现了大小事情，大到红白喜事，造房乔迁，天灾人祸，小至日常生活，家长里短，都会主动去想办法帮忙，主家不请，亲属人也会主动去。

五服以外的本家族的人是“出五服”的人，关系较远。由于亲属关系超过五代，可不再为之服丧，也可以通婚。

五服一词最早见于3000年前战国时期的《尚书》，《尚书》最早名为《书》，又称《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编。《尚书·禹贡》：五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳銍，三百里纳秸，服四百里粟，五百里米。这段话的大意是：君王四周各五百里的区域，叫做甸服：其中最靠近王城的一百里地区缴纳带藁秸的谷物，其外一百里的区域缴纳禾穗，再往外一百里的区域缴纳去掉藁芒的禾穗，再往外一百里的区域缴纳带壳的谷子，最远的一百里缴纳无壳的米。

西晋时定律法第一次把“五服”制度纳入法典之中。它把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，按服丧重轻专门制定了五个等级的丧服，称为五服，并据此作为判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重的标准，这就是“准五服以制罪”原则。

随着时代的变迁，原本是代表五种远近亲疏身份的丧服，现已演变成最亲近的五辈人的通称——五服。